LA FOI

tous, selon qu'il est écrit : « Je t'ai établi père de beaucoup (le nations. » La justilication par la Foi, loin d'être réservée aux Juifs, est donc lapanage de tous. Et voilà comment la doctrine de la Foi sétablit sur la Loi et lacliève i3, 31, et 4 en entier .

Puisque la foi nous justifie et que nous avons la paix avec Dieu par Tintermédiaire de Notre Seigneur Jésus le Messie, jouissons-en ; abandonnons-nous à l'espérance, même dans la tribulation; l'espérance ne confond pas : l'amour de Dieu a été versé dans nos cœurs quand l'Esprit Saint nous a été donné. Et puis, si Dieu nous a donné le Christ quand nous étions encore pécheurs, maintenant que nous sommes réconciliés avec Lui par la mort de son Fils, combien plus n'auronsnous pas le salut et la vie.' (5, l-:îi. — La vie nous est apportée par Jésus, comme la mort nous a été apportée par Adam; comme c'est par le péché d'un seul que tous les hommes ont été condamnés, c'est par la justice d'un seul que tous les hommes reçoivent lajustitication, la vie, de sorte que, comme le règne du péché a produit la mort, ainsi le règne de la grâce apporte la justice et produit la vie éleriielle par Jésus-Christ Notre Seigneur. Adam était donc l'image anticipée, la figure (-j-o;) du Christ. Le péché du premier a fait une multitude de pécheurs, et la justice du second fait une multitude de justes. Pourtant le don du Christ nous a fait plus de bien que le péché de notre premier père ne nous a fait de mal : la grâce de Dieu a été surabondamment donnée au monde (5. iiî-2i . — Et voilà

comment, après avoir ruiné la Loi de Moïse, Paul exalte la foi en Jésus.

11 développe alors sa doctrine, à mesure que des objections futiles lui en fournissent l'occasion, et montre comment la foi, c'est la Vie. Si la grâce surabonde où abonde le péché, dira-t-on qu'il faut demeurer dans le péché pour faire abonder la grâce? — A Dieu ne plaise, répond l'Apùtre. Jésus en mourant tue en nous le péché dont la mort est la solde; et c'est par là qu'il nous donne la vie. C'est dans sa mort que nous avons reçu le baptême; par le baptême nous participons à sa mort, par le baptême nous sommes ensevelis avec lui, alin que, comme il est ressuscité dos morts et que cette résurrection l'a sacré Christ, ainsi nous aussi ressuscitions et vivions d'une vie nouvelle. Car, si nous nous sommes entés sur lui en imitant sa mort, nous resterons entés sur lui et participerons à sa résurrection ; le crucifiement de notre vieil homme détruit le corps du péché et nous délivre du péché par là-même : qui est mort a satisfait au péché, le péché naplus prise sur lui. Nous ressusciterons avec Jésus; s'il est mort pour le péché, il est ressuscité d'entre les morts, il ne meurt plus, la mort n'a plus d'empire sur lui ; la vie quil a maintenant demeure en Dieu. Nous sommes comme lui : considérons-nous comme morts au péché et comme vivants à Dieu par le Christ Jésus Notre Seigneur. Donnons-nous donc à Dieu, soyons des vivants au lieu d'être des morts, ortrons-lui nos membrespour servir d'instruments de justice; nous