CHAPITRE IV SAINT PAUL

Comment le développement géographique de l'Église provoque un mouvement doctrinal de l'Evangile ; et comment ce travail doctrinal est à la fois une œuvre collective et l'œuvre d'une personnalité, saint Paul. — Bibliographie générale ... 1

I. Le cœur et l'esprit de saint Paul. — Le logicien, p. 2. — Le passionné, p. 3 : tendresse de son àme ; l'épître aux Philippiens, p. 4. n. ; l'épître à Philémon, p. 5. n. — Explication de ces faits, p. 5 : l'éducation de Paul ; Tarse au début de notre ère, p. 6 ; Gamaliel et la dialectique rabbinique, p. 7.— Paul persécuteur des chrétiens, p. 8. Le chemin de Damas, discussion des textes, p. 8-12 : transformation de la foi de Paul par cette constatation de la résurrection de Jésus, p. 12-14 ; transformation de la vie de Paul, p. 14 : le missionnaire chrétien, son amour pour Dieu et pour les hommes ; transformation de la pensée de Paul, p. 18 : son étude des Ecritures.

H. Saint Paul et la foi Juive. — Quel est le rapport de lÉvan- III. 16

gile à la Loi, \). 10 : deux directions de la première piété judéo-chrétienne. La question de l'observation des coutumes juives, p. l'J : lutte des judiiïsants hierosolymites contre Paul et Barnabe. L'Assemblée des Apôtres à Jérusalem autorise la solution libérale de Paul, p. 21-23 ; la teneur primitive et l'authenticité du décret des Apôtres, p. 21. n. Le pseudoconcile d'Antioche, p. 23. n. — Résistance du parti judaisant, p. 23 : il parvient à ébranler Pierre ; le rôle de Jacques; énergie de Paul. Lutte des judaïsants contre Paul, p. 25 ; leur tactique, p. 26. L'épître aux Galales : texte, p. 27-33 ; les destinataires de l'épître, p. 27. n. ; sa date. p. 28. n. — L'Epître aux Romains, p. 34: texte, p. 34-40. La théorie paulinienne de Dieu, p. 33. n. L'anthropologie paulinienne, p. 35. n. Les théories du péché de l'homme et de la justice de Dieu, p. 36. n. La Loi est impuissante, c'est la foi qui donne la vie. Unité littéraire de l'épître : théorie de Spitta. p. 47. n.

III. Saint Paul et la pensée grecque. — Le christianisme entre en contact avec le mouvement néo-païen issu de la Révolution religieuse, p. 40 : deux directions de la première piété paganochrétienne. La question de la nature du Christ ; théories des Gnostiques de Colosses et d'Asie, p. 50 ; l'ascétisme phrygien, p. 52; le culte des anges à Milet. p. 51. n. : Jésus est-il ange ou dieu, p. 53. Importance du péril gnostique dans l'histoire de l'Évangile, p. 53. — Paul atfirme la transcendance absolue et la divinité de Jésus, p. 54. L'Epitre aux Colossiens : texte, p. 56-58; son authenticité, p. 55, n. La christologie paulinienne, p. 59, n. ; son développement ; la doxologie, Rom. 9. 5, p. 59. n ; le texte Pliil. 2. 6, p. 60 n.; la Trinité dans saint Paul, p. 60. — Ecclésiologie de Paul, p. 61 : l'Epitre aux Ephésiens : son authenticité, sa date, ses destinataires, p. 62. n. Le fidèle et l'Église, p. 04 ; la hiérarchie primitive et ses deux groupes, p. 67. Les Pastorales : le problème litté' raire p. 6S. n-73. n. Conclusion, p. 73.