EN 1535 ET

On s'abonne ans Bureaux de poste, chez les libraires et particulièrement chez M Ducloux , à Lausanne.

Conclusion.

Les choses se passaient ainsi du temps de nos pères. Vous les avez vus se mouvoir; vous avez entendu les paroles de leur bouche; vous avez lu ce que leurs mams ont tracé. Celait à une époque où le moyenâge s'achevait, où commençait làge moderne. Les années dont nous avons retracé l'histoire unissent ces âges l'un à l'autre. Elles avaient un côté qui touchait à tout le passe; aussi avons-nous dû souvent, dans nos Revues, soulever le voile qui cachait les temps plus reculés, interroger leurs rumcs et demander à ces débris d'un temps qui s'en allait l'intelligence des faits que nous avions à raconter. Par un autre côté les événemcns de ces deux années se liaient à l'avenir ; elles le renfermaient dans leur sein ; et peut-être pour achever de les comprendre e>t-il nécessaire que nous ayons jeté un coup-d'œil sur le siècle qui les a suivis. En un sens, il est vrai de dire que les grandes choses que les années lo33 et iooQ ont vues naître, elles les ont vues s'achever. Elles ont été les témoins de la délivrance de Genève ; la Suisse a durant leur cours atteint sa limite naturelle et la Réformation a pris racine dans le Pavs-de-Yaud. ^ oilà bien le drame à son dernier acte. Cependant quand l'année lo57 a commencé, bien des pensées inquiètes s'élevaient dans les cœurs de nos pères et se pressaient sur leurs lèvres; bien des événcmens paraissaient inaccomplis; bien des (juestions étaient faites à l'avenir. La réforme était proclamée dans le Pays-de-Vaud ; mais il ne l'avait pas acceptée. Le

peuple lui était encore hostile. Elle n'était pas entrée dans les mœurs, dans les convictions. La réunion à la Suisse de Genève, à titre d'alliée, du Pays-dc- Vaud , comme partie du canton de Berne , était , dans un sens, un fait accompli; mais ce fait était conteste. L'infortuné Charles 111, qui l'avait subi, n'y avait point adhéré. La maison de Savoie sera long-temps avant de signer la convention qui cède le Pays-de- Vaud à la Suisse; elle sera des siècles avant que de cesser de renouveler ses efforts pour ramener tous les bords du Léman sous son obéissance. Il reste au Chroniqueur à retracer ces eftorts. Ce que nous avons fait pour le passé il nous reste à le faire à l'égard de l'avenir. ^lOus avons à dire en pou de mots ce qui a été tenté durant deux siècles pour reconquérir le Pays-dc-Vaud et pour s'emparer de Genève, aussi bien ce qui a été essayé par la négociation que ce qui a été fait par l'épée. Nous avons à achever de raconter comment la Rcformation s'est établie dans l'Helvétie Romande, de manière à avoir donné tout entière dans nos colonnes l'histoire de la révolution du seizième siècle dans notre patrie. Nous n'aurons plus ensuite qu à jeter un dernier regard sur l'Helvétie Romande; qu'à nous rendre compte de sa situation, des fruits de sa réunion à la Suisse et de ceux qu'y a fait naître la Reforme. Et si quelque instruction se trouve reniermée dans nos récits, nous chercherons à la recueillir et à la présenter en terminant aux yeux de notre génération.

— a»^N®l«-iS»

DE QUELLE MANIERE LA RÉFORMATION A ACHEVÉ DE s'asseoir dans LE PAYS-DE-VAUD.

Situation intérieure de l'Eglise. — Exécution de l'Edil de Leurs Excellences. — Hauts Commissaires de Berne. — Les biens de f Eglise ; la part faite au clergé nouveau -, celle des communautés ; celle du vainqueur.

L'Edit de réformation de Leurs Excellences de Berne avait été dressé la veille de Noël de l'an 1336, et dans les premiers jours de l'année suivante il fut publié dans toutes les paroisses de leurs nouvelles terres. La question de faire connaître si l'on était pour la Piéforme ou pour l'ancienne foi se liait à celle de savoir si l'on se prononçait pour Berne ou si l'on espérait le retour de la domination de Savoie. Que firent donc les baillis? ils parlèrent dans l'esprit de leurs sei{5neurs. « Nous ne voulons contraindre personne à embrasser la E.éforme par la force et contre les mouvemens de sa conscience ; mais nous ne voulons pas non plus souffrir l'exercice de la religion romaine dans nos états. Nous invitons donc ceux qui ne pourraient s'accommoder de la foi nouvelle à ijuitter leur patrie; ils ont la liberté de le faire. » Et tout en parlant ainsi , les seigneurs baillis exécutaient l'Edit avec ménagement, mais avec persévérance.

Alors des prêtres et des moines en assez grand nombre abandonnèrent le paj's. Les uns emportèrent leurs biens. D'autres les laissèrent derrière eux, et d'année en année, ils revenaient, sans empècliement, percevoir leurs rentes ou recuedlir les fruits de leurs terres. Les religieuses de Sainte- Claire de Vevey se retirèrent à Evian, en Savoie, oîi elles formèrent une communauté rcli;;icuse qui porte encore aujourd'bui le nom de Sainte-Claire de Vevey. ' Ceux des moines et des prêtres qui voulurent rester dans le pays y furent laissés, an moins pour la plupart, en paisible possession de leurs bénéfices; il en lut ainsi quelques années; on espérait qu'ils embrasseraient la Réformation. Plusieurs en effet la reçurent de bonne foi. Mais il y en eut un plus grand nombre qui , retenus par l'amour de la patiie , ne ployèrent qu'à contre-cœur et conservèrent en secret leur attachement pour la foi romaine; ces derniers donnèrent beaucoup à faire aux prêcheurs et à Leurs Excellences de Berne.

* Ainsi l'évêque d'Anncci a coiis: rvé le nom d'évêque de Gciicve , et celui ilc l'riboiir;; le nom ilévèque de Lausanne. 1,3 jio'itiqiie roruaine n'admet [loiiil de prescription.

"Bientôt, disaient-ils dans le pays, bientôt toute cette affaire sera détruite. Celle loi ne tardera pas à s'en aller en fumée; car nous voyons ceux qui la suivent perdre les uns après les autres la raison. A Berne , plusieurs sont morts la tête égarée dans les prisons où il a fallu les jeter. Une vision s'est montrée à ISL de Bellegarde , après qu'il a eu reçu la foi nouvelle; il a vu une jeune fille lui apparaître et l'avertir qu'une place lui est préparée en enfer auprès de M. l'abbé de Thonon '. Son valet ou quelque autre personne a vu la figure surnaturelle descendre et manger et boire avec lui. Déjà des personnes nombreuses, voyant tout ce qui s'attache à cette faction devenir la proie des tourmens, se repentent et reviennent à leur foi première. Encore un peu de temps, encore jusqu'au mois de mai prochain , et {Monsieur de Savoie reviendra , et Monseigneur de Lausanne rentrera au château ; tout alors s'en ira en ruines. >•

Malgré ces discours. Messieurs de Berne n'en persévérèrent pas moins trois ans dans leur système de tolérance et de douceur. Ils attendaient que les peuples se fussent familiarisés avec l'idée de la Réforme et qu'elle se fut légitimée à leurs yeux. Chaque année en effet elle se faisait connaître par quelque bienfait nouveau. Chaque année s'accroissait son empire sur les esprits. Elle s'avançait sans rencontrer d'opposition qui fût durable et sans qu'il s'élcvàt de trouble de quelque gravité. Un jour cependant qu'un ministre passait à Romanel, près de Morges, les paysans du village, qui se trouvaient assemblés, saisis d'un zèle aveugle , résolurent de le tuer et choisirent deux d'entr'eux pour porter le coup. Aussitôt Berne ordonna au seigneur de Vullierens , de la maison de Monlfort, à qui appartenait la jurisdiction du lieu, de faire de ce meurtre une punition exemplaire ; et cette sévérité porta avertissement.

Toutes les années Leurs Excellences envoyaient des députés dans leurs nouveaux pays pour y travailler à l'exécution de leurs édits de réformation et pour y régler les choses de l'Eglise en même temps que le gouvernement civil. Ces députés ne négligèrent pas de faire aux communes, surtout à celles des villes, quelque part des dépouilles de l'Eglise. Ils donnèrent à Moudon les meubles et l'argenterie de ses deux temples. Ils lui laissèrent aussi les biens des confréries et les rentes de plusieurs chapelles, pour les posséder après la mort des prêtres qui les desservaient ; c'était quelque dédommagement de tout ce que INIoudon perdait par le changement de souverain.

A la ville de Vevey les députés de Berne donnèrent le couvent de la Madelaine, à la condition que les rentes en fussent appliquées à l'entretien des pauvres. D'autres envoyés y joignirent les biens des

* Michel de Blonoy.

OO.i

trois confréries du Saint-Esprit , des Sonncy et de Saint-]Sicolas. Dans les temps anciens les confréries tenaient lieu d'hôpitaux. Après avoir pourvu à faire dire des messes pour les âmes de leurs morts, elles employaient la {grande partie de leurs revenus à soulager les indigens. En {jcnéral les biens qu'elles possédaient furent donnés aux communautés pour être appliqués à ce dernier usafîfe.

A Lutrv, les moines, au nombre de six, entrèrent en composition avec les commissaires de Berne et quittèrent l'habit de leur ordre. L'infirmier seul vint en conseil, « dire adieu à Messieurs du conseil, et qu'il fallait qu'il quittât le lieu , parce qu'il ne pouvait laisser l'habit et ne savait s'accommoder au vouloir de Messieurs de Berne. » Pour le peuple des quatre paroisses, il présenta une requête aux sei- {jneurs commis, tendant à faire mettre à néant les règlemens nouveaux, comme contraires à leurs libertés.

Ce n'était pas que les hommes de La Vaux rejetassent inditTércmment tout ce qui leur advenait. Le 17 janvier t. ^.57, un ministre. M" Matthieu De La Croix , s'était présenté à Lutry , tenant avec douceur le lanfjage de l'Evangile et de la sagesse. « Je viens, leur avait-il dit, de la part de Leurs Excellences de Berne. Si la ville le trouve bon , je prêcherai , vous promettant de ne rien avancer que je ne puisse prouver par les Ecritures. Je vous prie agréer que je vous prêche l'Evangile. Si vous le voulez, je le ferai tous les jours. Quand quelqu'un mourra, si vous le souhaitez, je ferai un sermon pour consoler les amis et les parens du défunt. Je veux que l'on fasse une supplication aux commis de Berne pour les pauvres gens. » M' Matthieu avait fini en disant avec modestie, <■ qu'il lui semblait qu'il fallait tenir une école dans le heu pour l'instruction des cnfans. » Un tel langage assaisonné de grâce avait plu aux gens de Lutry, qui avaient agréé le ministre, l'avaient remercié de son bon vouloir et avaient résolu, quand les commis de Berne viendraient, de le leur envoyer avec quelques membres du conseil, pour les supplier de faire quelque fondation en faveur des pauvres. Les seigneurs commis arrivèrent. Tous les chefs de paroisse de La Vaux ])rolestèrent d'une voix contre l'Edit de réforme, demandant sa révocation ; mais ce fut sans succès. Alors le ministre de Lutry fit humblement sa supplique en faveur des pauvres et elle lui fut accordée. On attendit cependant que les gens de Lutry eussent brillé leurs missels et abattu les croix, ce qu'ils différaient de faire de jour en jour; on attendit surtout qu'ils eussent renversé la chapelle du grand pont, parce que tous, en passant, allaient s'agenouiller là, ce que le ministre leur montrait être idolâtre. Et quand ils se furent exécutés on leur donna les l)iens de la grande confrérie , ceux de la chapelle de la Trinité et ceux du monastère de Savigny.

Les gens de Cully ne tardèrent pas ainsi que ceux

de Lutry à rendre hommage à la voix de l'Evangife quand elle s'exprime par la bouche d'un serviteur humble et dévoué de Jésus-Christ. Lorsque le bailli de Lausanne leur présenta pour pasteur Eustachi: André ', ils le reçurent sans témoigner trop de déplaisir. Deux ans après il avait entouré à leurs yeux le ministère évangélique de tant de considération, que la paroisse de Villette, de laquelle Cully faisait partie, se fit un plaisir de défrayer les pasteurs de la classe de Lausanne qui s'étaient assemblés à Cully. Leur haine envers la réforme s'était changée en affection, mais ils n'en persévéraient pas moins à repousser les articles des Seigneurs de Berne et leur édit de reforme , entretenus qu'ils étaient dans leur opposition par leurs voisins de la paroisse de Villette".

Arrivés à Lausanne, les commissaires de Berne voulurent commencer par prendre possession de l'église cathédrale et de son trésor '". Les chanoines, pour parer le coup, cachèrent le trésor, firent disparaître les titres de l'église et firent courrir le bruit qu'ils avaient tout donné en garde à l'évêque de Lausanne. Que firent alors les Seigneurs de Berne i' Ils firent saisir les chanoines et les retinrent en prison jusqu'à ce qu'ils eussent livré ce qu'on leur demandait. Le trésor fut emmené à Berne. Les Lausannois le regardèrent partir avec tristesse. Quelquesuns osèrent le réclamer comme leur appartenant. Etait-ce donc pour servir à fonder l'épargne de la seigneurie de Berne que le bon peujile du Pays-de- Vaud avait vécu dans la pauvreté et apporté ses économies à Notre-Dame pendant des siècles? Mais les Seigneurs de Berne eux-mêmes ne devaient être que les détenteurs de cette richesse. JNous avons vu cet or tomber de leurs mains avares dans les mains prodigues de la République française, se charger sur de nouveaux chariots et partir pour Toulon, oii il devait servir aux arméniens de l'expédition d'Egypte. Qui l'eût dit? Nos pères en croyant acheter le ciel , travaillaient à préparer des ressources pour une guerre aventureuse, et à construire le piédestal sur lequel s'est élevé le trône de Napoléon Bonaparte.

Après l'élargissement des chanoines, les députés de Berne leur offrirent de leur laisser leurs prébendes et leurs bénéfices, à condition qu'ils embrasseraient la réforme , faute de quoi il leur fut ordonné de se préparer à sortir du pays. Ils se retirèrent la plupart à Evian. On ne sait s'ils y emportèrent les reliques de la cathédrale, le bois de la vraie croix, les cheveux de la Sainte-Vierge, la côte de IMarie-Madclaine , celle de Saint-Laurent et tant d'autres objets de la crédule vénération des peuples; il est plutôt

* Surnommé Fortuiiat. C'est l'ami de Farel auquel il adicssail les leltres qui se liseut au l'euilktoii du Chroniqueur à la paître 77.

** Archives de Villette. Manuel de Lulry. lîucliat.

*** Voyez à noire page 357 rénumcralion de ce dont ce ti'csor se composait.

à croire que le zèle jaloux des Seigneurs de Berne livra CCS prétendues merveilles à la dispersion.

De Lausanne, les commissaires se rendirent à Mor- {jes, à Thonon , à Nyon , à Aubonnc. Partout ils rendirent les temples propres à rexercicc du nouveau culte. Aubonne et les douze villages de la seigneurie de ce nom , appartenait an comte de Gruyère ; les seigneurs de Berne lui donnèrent, pour lui et ses successeurs, tous les biens ecclésiastiques qui étaient dans l'étendue de sa terre , sous la condition qu'il pourvoirait les paroisses de pasteurs , qu'il ferait des pensions aux gens d'église qui embrasseraient la réforme , cl qu'il employcrait quelques restes de ces biens aux soulagcmens des pauvres. En conséquence de cet accord , le comte , de quelque zèle pour la religion catbolique qu il fît profession , s'empara de ce qu'on lui donna; il saisit même les biens des confréries qu'il y avait dans les villages, sous le prétexte que leurs rentes, employées en partie à faire dire des messes pour les morts, entretenaient un usage superstitieux. Quelques-uns de ces villages, riches autrefois , sont tombés dans l'indigence depuis qu'ils ont été ainsi dépouillés.

Jaques Valicr * fut nommé premier pasteur d'Aubonnc; Jaques Lecoq , premier pasteur de Morges ; et un Parisien, le docteur INIorand " fut choisi pour le premier ministre de Nyon.

A Nyon trois églises s'élevaient aux trois extrémités de la ville ; les seigneurs de Berne firent démolir celle de St. -Jean ; ils donnèrent celle des frères mineurs de Rive , avec le couvent auquel elle appartenait, à la ville pour en faire un hôpital ; celle de Notre- Dame , auprès du couvent des religieuses, fut accomodée au nouveau culte auquel elle sert encore à cette heure. Un diacre fut quelque temps après charge d'établir une école et de prêcher dans les églises de Crans et de Céligny.

De Nyon les députés de Berne , revenant sur leurs pas, prlrciil le chemin de La Sarraz, où ils firent avec la baronne un traité semblable à celui qu'ils avaient fait avec le comte de Gruyère. Us lui cédèrent les biens d'église de la baronle, sous la condition qu'elle payerait le pasteur.

A Moudon , ils furent sollicités par le comte de Gruyère de lui céder l'abbaye de Haulecrêt, ancien monastère de l'ordre de Cilcaux, situé dans le voisinage de son château d'Oron ; mais les seigneurs de Berne le lui refusèrent. Us se contentèrent de lui assigner une pension viagère de 'jOO florins sur le monastère , après la mort de l'abbé. Le comte , piijuc de ce refus, recommença à faire paraître un grand zèle pour la foi de ses pères, et s'adressant à ses gens d'Oron , il leur ht savoir ([u'il voulait que tous ses sujets eussent la niême foi (jue lui , ou qu'ils se retirassent de ses terres.

* De lîiiaiivou en Daupliiué- "* Il était docliiir de Sorbonne.

Oron était un des premiers centres de superstition dn pays; le comte y avait une chapelle oîi il faisait dire la messe régulièrement ; on y avait transporté de l'église voisine de Châtillcns l'image de saint Pancrace, qui avait la réputation de rendre à la vie les enfans morts sans baptême, pour autant de temps qu'il était nécessaire pour le leur administrer. De La Vaux, de Morges, de Rolle et de toutes parts on allait à Oron se confesser, entendre la messe et porter les petits enfans morts avant le baptême. Berne commanda à ses baillis de mettre bon ordre à ce que ses nouveaux sujets, encore faibles dans la foi, ne heurtassent contre cette pierre de scandale. Le comte de son côté ne permit plus à ses sujets d'Oron d'aller au prêche à Chàtillens , bien que les plus éclairés d'entr'eux préférassent à la messe la prédication de l'Evangile. Tel était encore l'état des choses en l'an Lj.jO lorsque ce seigneur mourut '.

A Payerne les députés prêtèrent l'oreille aux requêtes des citoyens. Ils demandaient tous les biens de l'abbaye situés sur leurs terres. Leurs Excellences leur accordèrent en grande partie leur demande , à la con'dition d'entretenir toujours deux ministres, un régerït et un marguiUer, et de faire pension à deux moines qui avaient embrassé la réforme et à qui l'on avait promis 500 florins. On laissa encore à leur charge l'entretien de leurs murailles, de leur pont sur la .Broyé , de leurs chemins et de leur hôpital **.

Les députés rentrèrent à Berne. Bientôt l'on y vil arriver aussi- les trésors de la cathédrale de Lausanne et la dépouille de mainte église et de maint couvent des pays conquis. En même temps l'on y reçut les titres qui attestaient la richesse du clergé de ces pays. Il ne sera pas sans intérêt de chercher à se rendre compte de ce qui formait au seizième siècle les biens d'église dans la patrie de Vaud '".

On les estimait au tiers, au moins, de la richesse de tout le pays.

Us pouvaient être partages de la manière suivante :

1*^ L'éi'cgue en sa qualité de souverain et de comte de Lausanne possédait , comme l'on sait, avec le bailliage de Lausanne, Icsqiiatre paroisses de La Vaux ''"' et les châtelainies de Bulle, d'Avenche , de \ illarzel

' Lellre tle Gerra. Jcnlscli , gouverneur de llautccrOt. Archives do Berne, Jf''elschc Missiven.

*' Archives de Payerne. Arcliiv. de Berne,

•** Les laits dont se compose cet article sont enipi unies de pièces diverses reposent dans les arcl.ivis de Laus.iniic, dans celles de Berne et dans celle» de l'ribonr;; : d'nne >olicc manuscrite que je possède sur l'clablissement des cures du Pa\s-de-Vaud , sur leurs pensions et sui- l'emploi des biens ecclésiastiques à la rel'oiniation : cet écrit est l'ouvra^^o d'un patricien bernois ; à quelques brocliurcs publiées en ISIi, et qui touchent à ce sujet ; i quelques pièces qu'on a bien voulu nous communiquer.

**** A l'exception d'une partie de celle de Cormier , laquelle appartenait au rorate Je Gruvére.

ri de Luccns. On portail à 30,000 écus d'or le revenu da ])rincc.

^ Les trente-deux chanoines du chapitre avaient des terres et des biens considérables , tant dans les terres de l'évèché que sur le pays du duc de Savoie. On évaluait leurs prébendes chacune à 'lOOO écus d'or .

3" Qucbpics monastères avaient de {;rands biens. De ce nombre était celui de Romainmùticr , le prieuré de Payernc et l'abbaye de Bonmont. La plupart des couvcns avaient peu de richesses.

4° Dans presque toutes les villes il se trouvait de petits collèges de chanoines appelés cierges qui avaient des revenus assez considérables.

3° Les cures et les chapelles avaient leurs revenus très-modiques. Elles n'avaient, outre leurs biensfonds, que quelques rentes pensionnaires , des gerbes demois-ons et de prémices , des dîmes de iiovalles, de nasccns et quelques autres petilcs dîmes. Cbarlemagnc avait bien, à l'imitation de la loi de !Moïsc, attribué par ses capilulaircs aux cures les dîmes de tous les biens; mais les grandes dîmes étaient devenues seigneuriales déjà sous ses premiers successeurs ; ou bien elles avaient passé aux moines; plusieurs se trouvaient affranchies.

6" Enfin une partie de la richesse de l'Eglise consistait dans les orncmcns des temples , dans l'or et V argent des statues, dans la splendeur des rctemens des prêtres. Xous avons donné, comme exemple, le tableau de ce que la grande cathédrale renfermait d'ornemens , et l'inventaire d'une des chapelles de celte église '. iNous avons sous les yeux les états de plusieurs autres églises " qui tous font preuve de magnificence.

Va que sont devenus ces biens de l'Eglise ' quel usage en a-t-il été fait? quelle part est demeurée à l'Eglise nouvelle? quelle celle des pauvres? quelle celle des communes? quelle Berne s'cst-elle réservée?

i" Nous avons vu ce que Yévéque possédait, comme souverain, passer au vainqueur par droit de ( onquèle.

2" Les biens du chapitre de Lausanne et ceux des couvens furent séquestrés.

Sur ces biens, Leurs Excellences firent des dons considérables à quelques villes, entr'autrcs à celles de Lausanne et de Pjvcrne.

Ils en destinèrent une autre partie à des fondations pour l'entretien des pauvres. C'est ainsi qu'ils transformèrent, par décret du l" janvier 1.558, le prieuré de Buiy en ladrerie. C'est ainsi encore que, le 3 janvier 1559, ils fondèrent trois hôpitaux, l'un à

* Page 337.

'* De celles de Ci'aiidson, de Favcine, lie Ve\ev. Pièces tnmmunîqttfcs.

Filly en Savoie, le second à Bonm onl " et le Iroi sième à llautecrrt ".

Les biens d'Eglise servirent encore, en iHkO , à instituer le collège de Lausanne.

La vente qui se fit au plus offrant des biens séquestres des couvens, produisit, selon le compte qu'établit la Notice sur tes cures du pays de Faud , une somme de L. 143,000

La vente des ornemcns et habits sacerdotaux donna 2,.')15

Les vases d'or et d'argent après leur fonte et coupellation. donnèrent 673 marcs 10 lots argent, et 12 marcs 14 lots 3 quints 3 '/o deniers or, qui furent évalués, l'argent ,à 19 L. 43 s. 9 d., l'or à 90 % fl. d'or le marc, ensemble faisant 16,195

Celte somme valait en looliùix fois ce qu'elle vaut aujourd'hui.

Mais ce chiffre est loin de représenter la réalité. La seule cathédrale, selon les inventaires que nous avons donnés de sa richesse, renfermait 27o marcs o Va onces or, 1668 marcs 6 Vj onces argent; c'est plusieurs fois la valeur des 16,193 livres portées ci-dessus. "* Les pierreries ne sont pas comprises. Ni les 6000 florins, prix du grand orgue, vendu à la ville de Sion. Ni bien d'autres objets encore. Durant les dix années qui suivirent la conquête, il arriva à Berne des débris de la richesse de l'Eglise. J'ai en main les inventaires de quelques-uns de ces envois, t'n de ces parchemins porle. à la suite d'une longue addition, les mots: Gott hab Lob! (Dieu soit loué), échappés à la plume du commissaire avec sa signature; j'ai dit à sa plume et non ;'» son cœur.

Quant aux abergemens ([ui furent faits sans rétention de fief, il est impossible d'en dresser un état. Lne grande partie de ces abergemens est demeurée parmi les revenus du souverain.

Le revenu de l'hôpilal de Boiiraonl Cul changé en 1C49 eu piébeiides dislribufcs à un certain nombre de pauvres.

Il fut aboli en lyyS, que ces renies furent en partit destinées à entretenir par un mode différent les pauvres du bailliaffc d'Oron.

*** L'auteur du Cotip-dœil sur li- compte présenté par Berne contre le Canton de Vuud, [.ausanne, I8H, |jorte (pafie 6'i) ;

27j marcs a onces et demie or, a Livres 86, 15 sons 6 déniées, !.. 23,920 0 s. 6 d.

) ,6tJ8niarcs 6 onccsarf;ent, a !.. 9, S s. IfiitiSB "» 6

Valeur en I j36 , de Suisse ,

Ce qui aujourd'hui (erail les 273 marcs, elc , or, a t.. 530 1668 marcs argent, a I. :i6