SES ENCEINTES SUCCESSIVES ET SES FALFBOURGS

Vers l'an 300, Gondebaud , roi de Bourgogne , fit bâtir la porte qui de la ville conduit au Bourg-de-Four. Une inscription gravée au-dessus l'atteste encore. De celte porte un mur, construit en plus d'un lieu de vastes pierres de taille, débris de monumcns plus anciens , descendait au Perron en passant par les barrières , puis il soutenait les jardins de la rue des Chanoines . traversait la Pélisserie , arrivait a la porte de la Tartasse, et de celle-ci à la porte Baudet (aujourd'hui de la Treille) en longeant les terrasses, et il venait rejoindre la porte du Bourg-de-Four ou du Château. Ce lut la première enceinte de Genève. Hors de l'enceinte était l'église ronde de St-Victor et son faubourg, et le Bourg-de-Four, qui avait reçu selon toute apparence son nom du marché qui s'y tenait. Le lac baignait le milieu du Perron et les terrasses de la rue

des Chanoines ; des anneaux, destinés à arrêter les barques attachées aux murailles , l'attestent encore aujourd'hui.

Les rues Basses sont donc d'une origine plus récente que la partie haute de la ville. Le commerce leur donna naissance. Le lac lut reculé. Ce fut dans le XII', le XIII' et le XIV' siècle. A la fin du XIII' fut construit le couvent des Cordeliers de Bive , dont les eaux du lac viennent encore baigner les murs (je parle en 1333). Dès lors il fallait donner à la ville agrandie une enceinte nouvelle. La muraille partit de la Tour-Maîtresse , renferma dans la ville la ^ladelainc , les Rues-Basses , le bas de la Cité et le Bourg-de-Four. Le mur fut flanqué de vingt-deux tours, et la nouvelle enceinte porta le nom de Guillaume de Marcossa) , qui avait eu la gloire de l'achever ( 1366 à 1377 ). En dehors de cette enceinte courent les faubourgs que l'on renverse aujourd'hui.

Celui de St-Laurent a 330 pas jusques à la chapelle de St- Laurent, au haut desHutins.

Celui du Temple de Rhodes , ou de St-Jcan de Jérusalem, a 800 pas jusqu'au pont de Jargonand. Le temple s'appuie aux glacis.

trop lente. Il avait attaque le célibat des prêtres et il y eut des prêtres qui , bravant le scandale , donneront l'exemple de se marier. Il avait condamné le culte des saints, et il y eut des zélateurs qui coururent renverser les images. Il avait appelé la messe une idolâtrie, et Zwingli osa proférer la signification la plus simple du sacrement de la cène. Lutber ne fut pas peu surpris de se voir dépassé ; il s'irrita et, ne sachant où le mouvement s'arrêterait , il conçut de la frayeur. Le mouvement , en effet, ne s'arrêta pas à Zwingli, il ne s'arrêta pas à Carlostadt. Quelques hommes obscurs , sans lettres, réputés pour leur piété et pour leur douceur , proférèrent une parole bien peu faite en apparence pour émouvoir la société : « Le baptême , dirent -ils, ne doit pas être donné à l'enfant, qui ne peut le comprendre ; ce sceau de la nouvelle naissance n'appartient qu'aux régénérés. » Mais toute simple qu'était cette maxime , elle créait dans la société chrétienne une nouvelle société ; elle attaquait l'alliance que les églises nationales réformées avaient faite avec la société civile , telle qu'elles l'avaient trouvée constituée , et elle brisait l'unité de ces églises. La réforme nouvelle appelait ses élus sur le terrain d'une liberté , d'une égalité et d'une fraternité absolues; et elle devait finir par les conduire, le bandeau sur les yeux , par la voie de la république à la monarchie théocratique la plus extraordinaire, la plus étrangère aux mœurs de l'Europe et, je crois aussi, la plus éphémère qui ait jamais existé.

Les premières assertions des Anabaptistes se rapportaient toutes à la religion. Ils allaient, répandant sous des formes empruntées à la Bible et dans un langage mystique , les idées d'une société sainte ; ils criaient malheur sur les églises nationales , sur cette Babylone nouvelle , et ils se constituaient eux-mêmes en congrégations pures , fidèles et fraternelles. Pauvres , ils se recrutaient parmi les pauvres. Ils proclamaient la vanité de la science humaine , l'égalité des disciples de Jésus-Christ et la communaulé des biens entrcux. Un chrétien, à leurs yens, ne pouvait être

magistrat dans la société telle qu'elle existait ; le jour approchait même où toute magistrature allait être inutile , où l'Etat entrerait dans l'Eglise , et où la famille de Dieu ne serait gouvernée que par l'Esprit de Dieu seul. Plus alors de distinctions sociales, plus de noblesse, plus de tyrannie. Prêchant ainsi, les Anabaptistes marchaient couverts de bure , les cheveux pendants, la barbe longue et en désordre. Où qu'ils portassent leurs pas, ils annonçaient le prochain avènement du règne de Dieu. Ils disaient dans les commencemens n'attendre la venue de ce règne que de la puissance de la parole et de l'action de Dieu sur les cœurs ; ils se montraient alors si loin de croire que la force dût y concourir , qu'ils avalent parmi leurs principes celui qu'un chrétien ne peut porter les armes et que toute violence lui est interdite. Mais ce précepte ne tarda pas à s'obscurcir. On ne peut se faire en Ilelvétie qu'une idée bien imparfaite de la servitude qui pèse sur les paysans de l'Allemagne. Prêché à ces populations malheureuses , l'Anabaptisme s'allia à tout ce que les cœurs cachaient de vœux pour la liberté et à tout ce qu'ils recelaient de ressentiment et de soif de vengeance. Alors il se divisa. Quelques-uns de ses disciples , en petit nombre , isolés , presque inaperçus , continuèrent à n'attendre de salut que de Dieu et de la puissance régénératrice de sa Parole ; le reste matérialisa ses croyances, s'associa à toutes les passions populaires et descendit dans le champ de l'insurrection politique. Alors les bords du Rhin , du Necker et du Danube se couvrirent de bandes de paysans, rassemblés en tumulte. Partout où ils se présentaient, les moines étaient chassés de leurs monastères , les nobles de leurs châteaux , les magistrats des cités. Le peuple s'emparait de tous les pouvoirs. Ivre de joie, celte multitude s'écriait que l'heure des grands était venue , l'heure des rétributions , que laurore de la nouvelle Jérusalem allait paraître et que le Christ venait affranchir son peuple des chaînes de la servitude. Ainsi s'exprimaient des hommes esclaves de la veille et qui , sortant à peine d'un long

Celui de St-Victor ou de St-Antoiue a SOO pas , et tire vers Malagiiou.

Celui de St-Légcr s'étend à 1400 pas le long de Pbin-Palais, jusques au pont d'Arve,

La Corraterie, où se courroyaieut anciennement les cuirs, se prolonge vers le pont d'Arve, a 700 pas de longueur. La plupart des logis pour les étrangers s'y trouvent. De ses maisons détruites on édilicra un mur qui courra depuis le lihône à la porte de St-Léger , et renfermera les créls de la Treille et de nouveaux boulevards.

A la jonction de l'Arve et du I\hône est l'église de îsotre- Dame de Grâce , à la démolition de laquelle on travaille aussi.

Au delà des ponts est le hourg de St-Gerrais. Il n'était jusqu'à l'an lUIiIi réuni qu'imparfaitement à la ville de Genève. On rencontre encore aujourd'hui , après qu'on a passe les ponls , la porte que l'onverrc trouva fermée et près de laquelle il lut occis (l.'i2.S). Les nouvelles fortifications, en cmlirassant St-Gervais dans leur enceinte, achèveront de l'unir à la Cité et de conlondre la Genève d'cn-dcçà et la Genève d'au-

delà le Rhône. C'est l'œuvre à laquelle travaillent aujourd'hui hommes, femmes et enl'ans, magistrats, citoyens et bourgeois.

Sources. Bonnivard. De la Corbière, les antiquités de Genève , manuscrit.

GlANURE.

Les S'^gfS lies officiers de la ville , comme ils ont été fixés viir ordonnance du 7 mars 1335.

On donne tous les ans à l'église de St. - Pierre pour les processions , fl. 10. A chacini des quatre syndics, 11. 30. Au contrôleur , fl. 'iQ. Au sautier , ft. KO. Au secrétaire , 11. 30. .\u trésorier . 11. 2.'i. Au lieutenant de la justice, fl. 23. A chacun des quatre auditeurs de la justice, fl. 10. Au quatorze guets , a chacun fl. 20. A celui qui a soin de l'artillerie , fl. 20. Au garde de la tour vers le lac, fl. 20. Au garde de la tour de St. -Pierre , fl. 23. Au garde de la tour de Beauregard , fl 12. Au garde de la tour vers la ]iorle de St. - Léger , fl. 20. .\u garde de la porte de la 'fartasse , fl. 10 , et en temps de poste . fl. tJO. Pour la cloche, fl. 10. Au garde des portes du pont du Rhône et de la (Corraterie , fl 20. Au visiteur des poissons , fl. j. \ François le bourreau , fl. 23.

( Registres du Conseil ).

assoupissement , prenaient leurs fanatiques transports pour les mouvemens tic l'Esprit de Dieu.

(La suite au numéro prochain).

PAYS ROMAND

Genève l^ mai. Sccnc toute cliangée.Cc n'est plus la Genève de la quinzaine dernière, gravement occupée d'une conférence de religion. La ville a .subitement pris une apparence guerrière ; les préparatifs de la Dispute ont fait place aux bruits de bataille , et la détonnation des arquebutes a imposé trêve pour cpiclques jours aux démêlés avec les prêcheurs. A le vrai dire et pour vous le faire court, je ne pense pas que les exploits dont j'ai à vous entretenir doivent prendre place parmi les faits béniïques de cet âge; mais il n'est pas moins certain qu'ils sont entrés dans l'histoire de la quinzaine et que , glorieux ou humilians , je vous en dois le récit.

Il y avait, dit-on, six semaines que le Conseil méditait de déchasser les Pcneysans, et qu'il excogitait, comme l'on dit, de cent tours le meilleur à leur faire. Or un soir, le a mai, après souper, nos sénateurs s'assemblèrent sans bruit (14 se trouvèrent présens), et ils se délibérèrent d'aller tenter si l'on ne pourrait surprendre ces voleurs. « Tant que les traîtres seront en ce château , se disent depuis long-temps MM. du Conseil , aucun bon citoyen ne pourra sortir à ses affaires , ni aller recueillir sa prise ; il est même à craindre que faisant toujours pis, ils ne finissent par tout enlever. Avisons donc que noble Anthony Bischoff, le commis de leurs Excellences de Berne, trouve à propos d'y aller ; prenons l'artillerie nécessaire et de chaque compagnie de la ville autant d'hommes qu'on le trouvera bon , et l'on ira attaquer le château, lequel on prendra, si l'on peut. » Et vite, on fit une crie à tous hommes portant les armes de se trouver à l'heure même sous leurs capitaines ; on ordonna aux maîtres d'hôtelleries de tenir les étrangers enfermés durant la nuit ; on prépara force balles de laine pour faire des rampaulx d'approche , et l'on s'assembla plus de mille , avec deux pièces d'artillerie pour battre en brèche les murs du château. C'était veille d'ascension; on espérait bien surprendre l'ennemi. A onze heures on part. Ni trompette, ni tambour. Aucune cloche ne sonna; j'excepte pourtant celles des pauvres sœurs du couvent de Ste-Claire , qui ne sachant rien de rien , sonnèrent leurs matines à minuit , à la grande indignation de Messieurs. L'armée arriva à trois heures devant Peney. Le canon fut braque et fit l'assaut requis ; j'entends qu'il déchargea son boulet, lequel frappa au-dedans , jusques à la cuisine et pensèrent ces Peneysans être pris pour un coup ; car ils étaient tous couchés. Aussi c'était fait d'eux , si ceux qui devaient mettre les échelles eussent fait promptement leur devoir ; mais ils tardèrent ; ceux du château furent si-tôt prêts, et, sans en faire semblant, ils se mirent en défense. Us sonnèrent aussi le tocsin pour donner

le signal aux paysans; ce que voyant, François Chamois , un citoyen, tu'a de son arqucbute et rompit la cloche , si bien qu'elle ne put plus sonner. Lors , la principale pièce étant prête , les assiégeans la vinrent décharger contre le château , dont ils étaient dans la joie , et de fait le croyaient gagné , quand , o malheur! la pièce se fendit par le milieu et éclata en blessant plusieurs canonniers. Pourtant le coup partit et brisa la porte du château ; mais les assiégés l'eurent aussitôt redressée. Alors on prit la seconde pièce; mais, nouvelle douleur! voici que le boulet va frapper une de ces balles de laine que les assiiillans avaient amenées pour leur servir de rempart. Un dernier coup ne fut pas plus heureux ; la pierre ([ui tenait lieu de boulet se rompit et ils furent tout alentour si épouvantés que , s'il en fallait croire les papistes , cent de ceux qui étaient auprès seraient tombés à la renverse. A ce moment , ceux du château commencèrent à décharger leurs arquebutes et tirèrent tant qu'il en demeura sur la place et que les autres soudainement tournèrent bride contre Genève. La fuite fut d'autant plus prompte que les paysans , réveillés avec l'aube, accouraient de tous côtés et se rangeaient contre nos gens. Et disaient ceux de Genève en s'en retournant : « 11 y a eu trahison ; n'avez-vous pas observé comment Bischoff, le commis de Berne , bien connu de ceux du château , passait et repassait sans qu'ils tirassent contre lui? » D'autres eussent voulu pour beaucoup n'avoir été à cette affaire , car ils se doutaient bien que l'on se moquerait d'eux , ce qui ne manqua d'arriver , quand on les vit revenir à 10 heures, plusieurs grièvement blessés. Et ce qui les fâchait davantage , c'est qu'on disait qu'il n'y avait que seize hommes dans le château. Pour les prêcheurs , ils élevèrent la voix pour dire : « Si Dieu n'a voulu nous délivrer par ce moyen, il en saura trouver quelque autre que nous n'entendons pas , et ce sera pour que l'honneur lui soit du tout baillé et non aux hommes. »

Après la retraite de nos soldats , les Peneysans sortirent , s'emparèrent de quelques munitions de guerre que les nôtres avaient laissées , et ayant relevé les morts , ils les pendirent aux arbres du chemin.

Cependant qu'ils triomphaient ainsi , nos gens à Genève , citoyens et bourgeois , étaient grandement stupéfaits. Ils ne savaient de quel côté tourner les regards, tant ils étaient tourmentés par leurs ennemis et délaissés de toute aide humaine. Et n'ont su que recourir de nouveau à nos bons alliés et comhourgcois MM. de Berne , par grande importunité , avec prières et supplications. Mais voici comment MM. de Berne ont pris le cas, et ce qu'ils écrivent à ce jour à ceux de Genève :

« Nous sommes été par notre commis Anthony Bischoff littéralement avertis de l'assaut qu'avez fait à ceux de Peney , lequel nous déplaît grandement et nous rncrvcillons fort qu'ayez osé entreprendre tel

cas. Tandis que nos alliés et nous prenons grand peine à mettre quelque bon ordre en votre affaire, vous faites telle émotion et incitez toujours vos ennemis, dont ne saurait venir bien, sinon tout mal. Pourquoi vous admonestons de vous déporter de telles invasions et de vivre en paix. Et si ne voulez en ceci nous croire, nous retirerons nos mains d'avecquc vous et ce qu'aurez entrepris sans nous le finirez sans nous aussi. Partant avisez à votre profit. Quant à BIschoff, notre commis, nous voulons qu'il s'en vienne , et vous en avons aujourd'hui ordonne un autre en son lieu ; par quoi ne le veuillez retenir. »

Berne écrit en même temps au duc de Savoie : « Nous sommes fort dcplaisans de la sortie de nos conibourgeois de Genève sur ceux de Peney et voudrions bien qu'elle eût été laissée, qiioiqu'aus dits nos combourgcois soit chose fort intolérable d être continuellement affligés et molestés par leurs propres sujets. Néanmoins ils n'ont agi par notre su ni faveur; ains les blâmons et croyons qu'ils se déporteront ciaprcs de telles invasions, comme le leur avons trcsacertemcnt mandé. Et si, par aventure, de ceci vous était fait mention , vous prions de le prendre tout pour l'amour de nous à la bonne part. "

Une troisième lettre , à peu près dans les mêmes termes, est adressée par les Seigneurs de Berne au gouverneur du Pays-dc-Vaud.

Voilà ce que nous avons obtenu. A nos prières les envoyés Bernois n'ont jamais eu qu'une réponse : « La chemise nous est plus pi'ès que la robe , et nous ne pouvons pour vous perdre notre pays. » Il est vrai qu'ils sont grandement haïs de leurs confédérés même, pour leur religion, et que le duc se montre plus enflambé qu'il n'a jamais été contre Genève. Nous avons sous les yeux deux pièces qui nous montrent combien ont été vives ses instances auprès de la dernière Diète, assemblée à Baden le mois dernier. Ses amliassadeurs ont sollicité les Cantons de leur dire, s'il ne devait y avoir aucun terme au débat, si les précédentes résolutions des Confédérés devaient demeurer vaincs , et s'ils ne feraient pas enfin tarir la source de leurs dissensions intérieures et cesser la cause de vieilles inimitiés. A Berne, ils n'ont plus voulu entendre parler des arrêts dePayerne et de St. Julien ; c'est à celui de Luccrne qu'ils se sont référés et ils en pressent l'exécution. Que fera Genève ainsi serrée, ainsi délaissée, sans conseil et sans secours. Les prêcheurs l'adressent à Dieu , comme à son unique refuge. » Cependant que vous aurez votre assurance aux hommes et aux chevaux d'Egypte , nous disentils, vous ne serez pas délivrés; mais qu'on vous voie mettre votre espoir en Dieu , et Dieu vous sauvera. " Aux sermons ils joignent chaque jourprières au Seigneur de défendre sa cause et de bailler aux Genevois les moyens par lesquels il les veut délivrer. A ces accens , les soudarts se renforcent. Ceux d'entr'eux (pion envoie aux alarmes se montrent toujours prêls

à marcher. Pour être plus prompts , ils ont leurs armes dans le temple , où ils se montrent diligens à venir entendre prêcher , et quand vient une alarme (hommes et femmes y sont accoutumés) personne ne se meut qu'eux seuls, qui sortent tout armés sans nul trouble. Et lorsqu'ils vont aux remparts, d'une main ils tiennent les armes et de l'autre les instrumens propres à édifier les murailles et à élever des terreaux. A ce travail hommes, femmes, filles et jeunes enfans, un chacun fait son devoir. Ainsi s'exécute la résolution de démolir les faubourgs et d'en employer les matériaux à fermer la ville de toutes parts. Cette résolution , prise l'année dernière , rencontrait des oppositions et des difficultés sans nombre. Il a fallu la malheureuse expédition de Peney pour réveiller la prudence et l'énergie des Conseils et pour faire triompher l'intérêt commun des murmures des particuliers. Un arrêt du 10 mai ordonne de nouveau le renversement des églises , monastères et faubourgs de St. Victor , de Notre-Dame de Grâce , des Jacobins ou Dominicains de Palais, de St. Léger et des frères Mineurs dans la ville. Ces édifices réunis présentent une longueur de 6,200 pas. Les matériaux de leur démolition serviront à construire un boulevard à la porte de Rive et à fermer de murailles St. Gervais , qui n'était enclos que de haies jusques à ce jour. -

(Voyez au Feuilleton quelques dcialls sur ce sujet) .

SoiTPvCES : *. Slcidan, Livre IV à X. Beaucaire , L. XXJ. — Mesliovius. Hist. anabaptistarum. — Gnodalius, bellitm anabaptisticum. ïiiinuUuum anabaptistarum liber à Lamberto Horleiisio MoiUlortio , dans Schard, script. Gei-man. II. — Oltii historia anabaptistica. — Heresbacbii hist. anabaptistarum moii.asteiicnsiura ICjO. — Florimundi I^eraondi, tiist. de licrcsi. — Varillas , histoire des hérésies. — Histoire du l'anatisme dans la religion protestante par le Père Catrou. — Lettres de Lutlier. — Ses écrits Contra scelestos proplietas seu i'analicos ; contra lalrones et sicarios rusticos. — Histoire des Anabaptistes, sans nom d'auteur, Amsterdam 1700. — Biographie universelle , articles Jluucer et Jean de Leyde. — Capefigue , hist. de la Réforme. — Grégoire , histoire des sectes religieuses , V. «

-. JNos auteurs accoutumés, enlr' autres Froment, les Registres et la sœur Jcinne. Correspondance de Berne , dans les Arcliivcs de cette ville. P.ecès des Dictes Suisses, ibidem.

KEVUE DU PASSE.