LA RÉFORME A ORBE

« Les voyez-vous loul meuilris par l'orage, Et fatigués de son courroux ?

Le jour viendra , qu assis sur le rivage , ILs béniront le Ciel plus doux. »

Un rideau de noires montagnes et de sombres forets de sapins sépare le Pajs-de-Vaud des deux Bourjjogncs. Trois gorçres y forment trois entrées ; celle du nord traverse la Sainte Croix , celle du sud le villafje de St-Cergues (Santi Cyriri); entre ces deux cols s'ouvre un troisième passage et une route très fréquentée, qui, dès les temps les plus anciens, sert aiLx communications de l'Italie avec la Lorraine , le comté de Bourgogne et les l'ays-Bas. Cette route arrive au village de Ballaigue, passe sous le château des Clées et traverse la ville d'Orbe , dont elle expliqué le nom et l'importance durant les derniers siècles*. Les Clées (Clé ou clées, claies, fermeture), ville forte, située à l'étroit du passage, a joué im assez grand rôle durant ces âges. Tous les nobles des alentours y avaient leur maison ; au temps de l'anarchie féodale, ils en avaient fait un repaire de brigandage. Ils firent tant qu'un orage éclata sur eux, que leur ville fut prise et que ses murs furent renversés. Dans l'intérêt de la paix, du négoce et des nombreux pèlerins qui se rendaient en Italie, le pape Innocent II ordonna que jamais la ville ne fût relevée. Elle n'en fut pas moins rétablie au bout de ])cu de temps. A la noblesse ([ui y taisait séjour appartenait, sous les ducs de Savoie, de protéger le transit, de prêter main forte aux gens du péage et de garder le défilé". Elle remplissait cet office quand une main sage et ferme régissait la patrie; cette main venait-elle à faiblir, la noblesse retournait à ses habitudes et elle se reprenait à infester les chemins. Les Clées redevenaient le repaire où s'amassaient ses rapines. Telle était encore celte ville , il y a aujourd'hui cinquante ans. A cette époque , des gentils-hommes qui y formaient garnison firent main basse sur des ambassadeurs, conseillers de Berne et de Fribourg ; et une seconde fois l'orage gronda sur les murs des Clées. L'armée suisse s'en approcha. Pierre de Cossonay, qui commandait dans la ville, se voyant dans l'impossibilité de la défendre , la réduisit en cendres et se retira dans le château". Il avait avec lui 70 hommes. Les Suisses ouvrirent la brèche ; la place allait être pris d'assaut lorsque Cossonay se rendit , ne demandant que de pouvoir se confesser avant mourir. Sainte Croix, son lieutenant, et les quatre hommes qui avaient massacré les ambassadeurs des Cantons périrent avec lui sur l'cchafaud ; on fit grâce au reste de la garnison.

* Tabernae, hàtcllerics, était le nom d'Orbe renaissante au moyeu-âge.

Les chevaliers des Clées avaient aussi la charge do protéfjer le couvent de lîoniainniotiers. Ils en étaient les avoiu-s l>our le duc de Savoie. Les moines payaient celle prolectioii au prince par une censé annuelle de 5!bO 11. Ace prix ils pensaient cire Irancs de toute participation aux cliaigcs du pays. Jls s'appuiaient sur une chatte (authenliiiue?) de Frédéric 11. Ce lut matière a loii!;s dillércnds.

A ce jour a fini le grand rôle que les Clées ont joui dans l'histoire du Pays-de-Vaud.

Quittons les Clées et suivons le cours de l'Orbe. Descendue du lac Quinsunnet*, cette rivière commence par couler entre deux parois du Jura ; elle forme le lac de Joux , celui des Brenets , se perd une demi lieue durant dans les fentes de rochers calcaires, renaît au pied du mont , en des lieux qui n'ont à envier à Yau cluse que d'avoir été chantés par Pétrarque ; elle continue son cours à travers un pays toujours enchanté , tantôt roulant paisiblement ses eaux Iroides et azurées, tantôt les précipitant, toutes blanchies, de cascatelle en cascalelle ; enfin, arrivée au moment de s'épancher dans le grand marais , elle fait un contour et baigne en l'embrassant le pied d'une noble colline ; c'est sur celte colline que s'élève la ville d'Orbe.

Le nom d'Orbe rappelle une vieille illustration. Que de fois , se rendant en Italie , des rois cl des empereurs ont arrête leurs pieds sur ces coteaux , à la première vue des Alpes ! Théodelane faisait sa résidence dans CCS murs, quand Brunchaut, la terrible, vint lui demander asile , ne put l'obtenir de la colère des grands et fut par eux livrée aux vengeances de Clolaire II , qui la fit déchirer par des chevaux emportés. Deux siècles plus tard s'accomplit à Orbe un grand événement historique , le démembrement de l'empire de Charlemagne. Le Pays-de-A'aud est placé entre l'Allemagne , la France et l'Italie, et Orbe était au neuvième siècle la ville la plus importante du Paysde Vaud : elle fut le lieu oii les fils de Louis-le- Débonnaire se réunirent pour partager ses étals (en 8ao). Le neuvième siècle n'avait pas fini que se firent de nouveaux démembremcns. Rodolphe fonda sur les deux flancs du Jura le royaume de la Ilaulc-Bourgogne (en 888). Alors la ville , située en un lieu lort, au passage des montagnes , et au centre du royaume nouveau , devint la fréquente résidence des princes héroï([ues et de leur cour. C'est près d'Orbe que Berthe rencontra une jeune fille qui filait attentive , en même temps qu'elle gardait ses brebis. Elle lui envoya, dit le vieux récit, un cadeau pour encourager sa diligence. Le lendemain , ajoute la chronique *', de nobles dames , qui avaient appris la chose , paiurent à la cour avec un fuseau à la main ; mais la reine ne leur fit aucun présent et se contenta de leur dire : ■< La paysanne est venue la première, et comme Jacob elle a emporte ma bénédiction.» Depuis la chute de la maison de Bourgogne, Orbe a vu sa gloire déchoir '". Comme Grandson , elle appartenait au sire de Château - Guyon , quand les Suisses s'en approi lièrent , vainqueurs du duc de Bourgogne. La ville leur envoya ses clefs ; mais le capitaine de Joux , qui commandait dans la citadelle et y avait une garnison de ^lOO hommes , résolut de s'y défendre juscju'à la dernière extrémité. Enfin le bourreau de Berne trouva le moyen de pénétrer dans la place et d'en ouvrir le chemin aux Confédérés ; il y réussit en donnant sa vie. L'on se battit sur les escaliers, dans les allées , dans la grand' salle, dans les greniers et jusque sur les crénaux. La j[arnison finit iiar se réfugier dans la

* Nom du lac des Rou.ssos au moycii-àgc " Le journal de St-I\omuald.

*" Le Conservateur Suisse, Tome V, p. 303, rcnfeinie sur Orbe au moycu-àge des dclails d'un graud intérêt.

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principale tour , oîi les Suisses la suivirent et où s'engagea, au milieu des flammes et de la fumée, le combat le plus acharné. Déjà plus de 120 honimes avaient mordu la poussière et un plus grand nombre encore avaient été jetés par les tenêtres. 11 y avait une heure que de Joux se délendait à la grand' garde , lorsque les Suisses y pénétrèrent par une porte dérobée. Le brave succomba sous leurs coups et tous ses soldats furent précipités du haut des rochers. 11 ne reste aujourd'hui que deux tours du château , théâtre de cette défense intrépide. Orbe était tombée au pouvoir des villes de Berne et de Fribourg. Son petit territoire fut réuni pour former un seul bailliage avec le territoire

5 lus étendu que les deux cantons acquéraient autour .'Echallens. C'est dès lors à Echallens qu'a résidé le bailli ; à Orbe leurs Excellences ont un châtelain.

Le jour vint que les deux cantons se divisèrent sur le sujet de la religion. Nous nous rappelons le traité

aue Berne sut faire signer par Fribourg. Le culte calolique devait être aboli partout où la réforme obtiendrait la pluralité des voix. Que si la messe l'emportait, les cvangcliques n'en devaient pas moins conserver le libre exercice de leur religion et leurs ministres la liberté de prêcher. Cette convention ne fut pas plus tôt conclue que l'on vit se montrer à Orbe des comraencemens de réformation.

On dit que ce fut en f.5ôO, sur la place, et un jour de marché , que Farel prêcha pour la première fois à Orbe Contre Rome et sa tyrannie. L n marchand vendait des indulgences et il en avait pour tous les crimes. «En avez- vous, lui demanda -t- il, pour qui tuerait père ou mère? •> La réponse du marchand fut telle, que Farel, plein de colère, monta sur le bord de la fontaine et, s'en faisant une chaire , en appela aux consciences des hommes, de la religion corrompue de laquelle ils étaient les jouets. J'ai entendu dire que de ce jour, il y eut à Orbe quelques personnes qui, ayant compris Farel, se montrèrent inclinées vers les doctrines de la reformation.

Cenetut toutefois que l'année suivante (1331), qu'il leur fut donne de se manifester. 11 y avait à Orbe , un frère mineur de l'ordre de St-François , nommé Michel Juliani , confesseur et administrateur des religieuses de Ste-Claire , qui passait pour savant. Il fut choisi pour prêcher pendant le carême et les réformes lurent des premiers à l'aller écouter. L'occasion était belle de déclasner contre la nouvelle religion, et Juliani s'emporta à dire contre les évangéliques des choses bien dures et bien fortes. Ceux d'Orbe en furent si offenses qu'ils écrivirent ce qu'il avait dit et le firent savoir à Berne. Jost de Diesbach , alors bailli d'Orbe , exhorta le prêtre à se modérer. Le conseil et les bourgeois, bons catholiques qu'ils étaient pour la plupart, l'en prièrent aussi, lui remontrant qu'on relevait tout ce qu'il disait et qu'il ferait mieux de prêcher tout simplement, sans invectiver contre personne. Riais il continua , sans vouloir rien écouter. Un jour donc déclamant contre les moines et les religieuses qui quittaient le couvent pour se marier : « Pensez-vous , dit-il , que ces moines et ces moinesses, qui ne veulent endurer la peine , ni la castigalion, et qui renoncent à leurs vœux pour accomplir leurs voluptés charnelles , pensez-vous qu'en eux soit accompli et fait mariage légitime? Ahl nenny ; mais ils

sont paillards , infâmes et deshonnêtes, apostats abominables devant Dieu et devant les hommes. » — " ^ ous en avez menti , » lui cria un réformé d'entre les bourgeois , Christophe Holard , qui crut que le moine en voulait à son Irère , naguère chanoine de Fribourg et qui s'était marié depuis (ju'il avait embrassé la réformation. Cette parole excita un vacarme clîroyable dans l'église. Les hommes voulaient aller assommer llolard ; mais on leur ferma les portes des chapelles où ils étalent. Là dessus les femmes se jetèrent sur lui, comme des furies déchaînées, le prirent par la barbe, la lui arrachèrent, le dévisagèrent à coups d'ongles et de poings ; elles l'auraient assommé , si le châtelain, Antoine Agasse, ne fut survenu, qui eût bien de la peine à le leur ôter d'entre les mains , pour le faire conduire au fond d'un cachot. Le bailli ayant appris ce tumulte par Marc Romain, le maître d'école, accourut à Orbe, où il fit Juliani prisonnier et tira llolard de sa prison. Le peuple en fut si irrité, qu'il se jeta sur le maître d'école, le ht fuir jusque dans l'église , où les femmes qui s'y trouvaient , écoutant le sah'e regiiia , se jetèrent sur lui , le prirent par les cheveux , le jetèrent à terre et l'auraient tué s'il n'eut été secouru par un honnête bourgeois qui était de la religion. Il n'osa depuis ce jour se montrer dans les rues qu'accompagné de deux sergens, qu'on lui donna pour sa garde. Les deux villes finirent par être obligées de le prendre formellement sous leur protection.

Cependant le peuple s'attroupa autour du château où était le bailli , avec Holard et Juliani. Quand ils le virent sortir, tous se mirent à crier : « Pourquoi avezvous arrêté notre beau-père et avez-vous relâché Holard ? » Il leur répondit : « J'ai pris le moine par ordre des seigneurs de Berne , et relâché Holard sur la caution qu'il a donnée. » Mais ils ne furent pas contens de cette réponse et voulurent le presser davantage. Lors il se contenta de leur dire , que s'ils le voulaient prendre à leurs risques , ils le pouvaient faire ; que quand à lui il ne le leur conseillait pas. Arrivé sur la grand' place , il rencontra les daines et les femmes de la ville qui, se jetant à genoux, les larmes aux yeux, se mirent à crier : « Miséricorde pour notre beau-père Juliani. " — « J'ai des ordres, répondit le bailli , j'ai des ordres et ne puis me dispenser de les exécuter. »

Le lendemain , les bourgeois envoyèrent deux députés à Fribourg se plaindre de ce qui était arrivé. Ces députés étaient François Verncy et le banderet Pierre de Pierre-Fleur, auquel nous devons le récit circonstancié des faits que nous retraçons. Les seigneurs de Fribourg firent partir deux conseillers pour Berne, et les deux villes envoyèrent de concert des députés à Orbe , ])our le dunanclie suivant , 2 avril, jour de Pâques fleuries, afin de terminer l'afïaire.

Les Bernois en passant à Avenches y trouvèrent G. Farel et ils l'amenèrent avec eux , dans le dessein de le faire prêcher à Orbe. En effet lorsque les vêpres furent dites. Farci monta promptement en chaire dans le dessein de parler. Ce que voyant le peuple, hommes, femmes, enfans, le suivirent et se mirent tous à siffler, à crier, à l'appeler chien, hérétique, diable, avec un bruit si terrible qu'on n'aurait pas ouï tonner. Farel se conduisit comme ar( outunié à de semblables réceptions. Mais sa fermeté les irrita tellement, qu'ils

cil vlnrcnl à une sédition , le saisirent et le maltraitèrent si fort que le Lallll , craljïnant un plus srand mal, le prit par le bras, le conduisit hors de 1 cglisc et l escorta iusques en son logis. Farel ne se rebuta point. Le lendemain à six heures du matin, il voulut prêcher sur la place ; mais il ne put obtenir qu on 1 ccoutât. Sur le soir, on assembla le conseil de la ville et les députés de Berne et de Fribourg s y rendirent avec maître Guillaume. A l'issue du conseil, les femmes qui s'étalent attroupées pour attendre le prêcheur, allèrent le saisir, le jetèrent à terre et se mettaient à le battre, quand un jrentll- homme accrédité, nommé Pierre de Gleyresse, le leur ôta d'entre les mains, leur disant;«Mesdamcs, pardonnez-moi pour cette heure, je l'ai pris à ma charge ; » sur quoi elles le laissèrent. La principale de ces dames , qui commandait toute la troupe, était une noble frlbourgeolse, Elisabeth Rcifl', qui avait épousé un {rentil-homnie d'Orbe, nommé Hugonin d' Arnay. Bientôt après Dieu lui toucha le cœur, comme autrebiis à Lydie. Elle et son mari embrassèrent la réformation , et ils y persévèrent aujourd'hui. Le mardi, on assembla la justice, et le moine Jullani ayant été tiré de prison , les députés de Berne proposèrent contre lui vingt -trois articles recueillis de ses sermons. « Ces articles, dirent -ils, sont contre Dieu et contre notre autorité, » et ils intentèrent une action criminelle contre lui. De cette accusation pourtant il ne sortit heureux résultat. Juliani reconnut avoir prêché ce que renfermaient quelques uns clés articles et ce qu'il croyait être conforme à la doctrine de l'Eglise ; le reste , il nia l'avoir proféré , de la manière au moins dont on lui prêtait d'avoir dit. L'audition des témoins prit le jour tout entier et la décision devant être remise au lendemain , Juliani fut donné en garde à D' Arnay , qui voulut bien le cautionner corps pour corps. Le lendemain , mercredi de grand matin , la justice étant rassemblée , les députés de Berne demandèrent que le moine , coupable de lèzemajesté divine et humaine , fût puni en corps et biens. Juliani soutint de son côté qu'il n'avait été si présomptueux que de prêcher quoi que ce soit de luimême , sans l'avoir puisé dans les Ecritures. Les juges décidèrent qu'il serait absous , s'il prouvait par les Ecritures tout ce qu'il avait dit. Là dessus il fit son apologie et dès qu'il l'eut achevée , ils le déclarèrent innocent et le mirent en liberté.

Mais il y eut gens que ce jugement ne satisfit guères , et de ce nombre furent les députés de Berne. A peine une licurc était écoulée , qu'ils envoyèrent des scrgens arrêter le beau père ; mais on ne le trouva pas. Prévoyant bleu ce qui arriverait , il était incessamment sorti de la ville et s'était retiré en Bourgogne , au grand regret des bonnes religieuses dont-il était confesseur.

Nous ne devons pas oublier que Farel , avant la décision du procès auquel il fut présent, pria les juges de faire lire la patente ([u'il avait reçue des seigneurs de Berne, portant ordre à tous leurs sujets de le favoriser et de le soutenir dans ses prédications. Mais à peine la patente fut elle lue que le peuple, sans attendre la décision du Conseil , se mit à crier tout d'une voix qu'il s'en allât, tpi'on n'avait que faire de lui ni de ses prêches. Les niolncs étaient derrière le peuple ()ccu])és à l'exciter. Il est à Orbe deux couvcns , l'un de cordeliers , l'autre des sœurs de Ste- Clalrc ; la grande église les sépare et une voie sou-

terraine les réunit. Sept églises sont les témoins de l'ancienne grandeur de la cité et de la dévotion de de ses habitans. C'était à qui dans le nombreux clergé qui habitait ces murs opposerait la plus vive résistance à la réformation.

Le lendemain de Pâque , I\IM. d'Orbe envoyèrent cui([ députés à Berne faire leurs excuses de ce qui s'était passé. Ces excuses ne furent reçues qu'en partie. La ville d'Orbe fut condamnée à une amende de 200 écus d'or, pour les émeutes séditieuses dont nous venons de parler. Du reste , on lui témoignait le désir de voir ses habitans fréquenter les sermons de Farci .

Les députés étant revenus avec cette réponse , Farel monta en chaire le samedi après Quasimodo ; mais il n'eut qu'un très -petit nombre d'auditeurs ; encore fut-il interrompu par les petits enfans , qui, au milieu de son sermon, remplirent l'air de leurs cris et de leurs hurlemens.

Le lendemain , il monta de nouveau en chaire , encouragé par la présence d'un seigneur député de Berne, qui vint à Orbe avec le bailli. Il prit le temps que le peuple allait solennellement en procession à l'église de St-Gcrmain , qui se trouve hors de la ville ; mais avant qu'il eût fini la procession revint et entra dans l'église où il prêchait. Les enfans les premiers se mirent à siffler, à crier, à pousser des hurlemens. Ils furent suivis des prêtres qui entrèrent dans l'église en chantant. Farel ne put faire mieux que de descendre de chaire et de se retirer. L'après-dîné il prêcha de nouveau en présence du député de Berne et du bailli et n'eut, comme auparavant, qu'une dixalnc d'auditeurs.

Le député de Berne avait été envoyé à Orbe, pour remédier à divers désordres. Les prêtres faisaient tous leurs efforts pour détourner le peuple d'aller au prêche, et l'un d'eux entr'autres conduisit un jour le châtelain dans l'église pour lui faire prendre la note des étrangers qui écoutaient laParolc de Dieu, t'n autre se tenait sous la porte de l'église , et criait de toute sa force dès ([u'on prêchait, pour ne laisser ouïr le prédicateur. Le Conseil déposait de leurs emplois les magistrats qui montraient du penchant pour la réforme. Les seigneurs de Berne avaient aussi reçu avis que les religieuses de Ste-Claire faisaient transporter leurs joyaux à Noseroy , au-delà des monts. Enfin c'était à qui dirait parmi les prêtres que Farci n'avait pu renverser le moindre des articles que défendait Juliani et (pie toute sa force lui était venue des Bernois, lesquels voulaient ruiner la religion. A l'ouïe de ce dernier propt)S , le députe de Berne fit assembler le Conseil. « Il paraît bien , dit-il, qu'après avoir écouté le moine avec attention , on a fermé l'oreille à notre prédicateur. Or nous voulons que la réfutation de Farel soit entendue, et pour cette cause nous ordonnons que chaque père de famille aille au prêche, sous peine; de notre indignation. »

Pour donner satisfaction aux députés de Berne , cet ordre fut publié dans la ville. Farel prêcha six jours de suite et chaque jour deux lois. Le peuple obéit les deux premiers jours , mais dès le troisième il n'en voulut pas d'avantage et Farel n'eut plus que ses .auditeurs ordinaires. Ces prémices de la rétonuation dans Orbe étalent Pierre Vlret , les deux frères Hoiard , INLart l\oniain le maître d'école , Antoine Se-

crcstain , Claude Darbonnicr et quelques autres encore. Bientôt se joignirent à eux Ilugonin d'Arnay, Jean Cordey et sa femme , et George fils de Claude Grivat. Ce petit troupeau prit pour la première fois la Cène ensemble le 28 mai, jour de la Pentecôte. Tous la reçurent à genoux de la main de Farci. «^ ous pardonnez-vous les uns aux autres vos offenses comme Dieu vous a pardonné ? leur demanda-t-il cntr'autres choses; et tous ayant répondu qu'oui, il leur distribua le pain et le vin , gages du grand amour du Sauveur.

Le plus distingué de ceux qui prirent part à celte première Cène, Pierre Virct, est déjà bien connu de nos lecteurs. Il arrivait de Pans, où il avait vécu trois ans, tout à la science, qu'il aimait. Farel, dès qu'il l'eût vu , le conjura de se vouer au ministère de l'Evangile. Timide, hésitant encore, considérant la grandeur et les diffcultés du ministère, Virct résista quelque temps , se rendit enfin , reçut la consécration et ])rèclia pour la première fois dans sa ville natale , le 6 mai 1.551. Le bonheur de voir son père et sa mère gagnés à l'Evangile fut une des premières bénédictions données à ses travaux. Farel n'eut-il fait à Orbe (juc d'amener Virct au ministère évangélique , encore y aurait-il fait une œuvre dont l'église aura longtemps à se souvenir.

Des deux frères Holard , Jean avait dès son enfance été destiné par son père à devenir homme d'église. Il apprit d'abord la musique ; c'était par là que son éducation devait commencer ; il s'en dégoûta , alla à la guerre , revint à sa première profession et fut fait chantre de la chapelle du duc de Savoie à Chambéry. Il devint ensuite chanoine de l'église collégiale de St- Nicolas à Fribourg. Le chapitre le nomma doyen : il y vivait en grande estime. Cependant ayant ouvert les yeux à l'Evangile , il lia avec les ministres de Berne un commerce de lettres qui fut découvert. Holard fut mis en prison. A la considération des seigneurs de Berne qui demandèrent sa liberté, on le relâcha; mais ce fut pour le bannir de Fribourg. De retour dans sa ville natale , il y a puissamment secondé Farel dans la prédication de la réforme. Le vœu de Holard était de servir Dieu comme ministre de son Evangile ; il fut admis à exercer ces fonctions saintes , et après avoir prêché quelquefois à Orbe , il a suivi la vocation de pasteur à la Bonneville , que MM. de Berne lui ont adressée.

Farci consacra aussi dans le même temps au ministère un troisième bourgeois d'Orbe, George Grivat, surnommé Caleis. Grivat avait été premièrement enfant de chœur à Lausanne. Etant revenu dans la maison de son père , le clergé d'Orbe le retint pour son maître de musique et il exerça cet emploi environ deux ans , au bout desquels il embrassa la réforme. Les fidèles d'Avenches le possèdent aujourd'hui comme leur pasteur.

On le voit , ce n'est point au petit nombre des hommes qui jusques ici se sont réunis autour de Farci , (ju'il faut mesurer l'importance de la mission qu'il a remplie à Orbe. La semence qu'il y a jetée s'est trouvée répandue en terre féconde. Il n'est pas douteux que dans Orbe même le petit troupeau ne se fut promptement accru , s'il ne s était dès l'abord laissé entraîner à des excès qui y relarderont probablement pour bien du temps encore le triomphe de la rcformation.

Jean Holard a un frère , nommé Christophe , qui bien qu'il se fût rangé à l'Evangile, lui donnait grand' douleur et tristesse , à cause de ses violences et de la pauvre vie qu'il menait. De ce que Jean avait fait pour lui naguère, se dépouillant de son bien pour l'en enrichir, Christophe n'avait souvenance , ni de venir à l'aide de ce frère qu'il voyait dcchassc , pauvre et sans secours. Riais il aimait à signaler son zèle avec éclat, en bravant publiquement les prêtres et en s'attaquant aux images, objet de l'adoration des citoyens. Vainement le peuple, dans son indignation, portaitil ses plaintes à Fribourg ; vainement Berne menaçait-elle do châtier le zélateur ; Holard , le front audacieux , continuait d'aller de temple en temple , brisant les unes après les autres toutes les statues des saints. Quand il les eut abattues , il crut devoir s'en prendre aux autels. 11 y en avait vingt-six dans les sept églises d'Orbe ; accompagné de quelques zcla- Icurs comme lui , il les renversa presque tous. Bientôt, ce fut le 6 juillet, il fit naître un nouveau tumulte. Il se présenta avec Antoine Tavel chez Sécrestain , qui avait remplace Agasse comme châtelain , et ils accusèrent les prêtres d'être meurtriers , demandant de se rendre prisonniers avec eux. Holard et Tavel furent envoyés en prison et l'ordre fut donné aux scrgens d'y conduire aussi les prêtres. Le premi(?r qu'ils voulurent saisir, Pierre Boyay , vigoureux qu'il était, les repoussa et les battit si bien qu'il les contraignit à se retirer. Biaise Floret se laissa arrêter. Quant au reste des prêtres , le peuple, instruit de ce qui se passait, se mit en armes pour les défendre et durant six jours il fit bonne garde pour s'opposer à qui aurait voulu les saisir. Le dimanche 9 juillet, le bandcret de Pierre-Fleur fit assembler la communauté. " Voulez-vous tous persister dans la foi de vos pères? leur demanda-t-il. Je prie ceux qui sont dans ce sentiment de lever le doigt. » — Tous firent entendre qu'ils étaient résolus de garder la foi et d'imiter la vie de leurs pères. Après celte déclaration , il fut décidé de poursuivre l'affaire des prêtres au nom de la bourgeoisie , et l'on recourut à Fribourg. Les seigneurs de Fribourg firent relâcher les prisonniers. Mais au bout de peu de jours , Holard et Tavel furent ramenés en prison, avec douze ou treize hommes de leur parti , pour avoir abattu les autels ; ils furent tenus étroitement pendant trois jours an pain et à l'eau.

Pendant tous ces troubles, les pauvres sœurs de Ste- Claire avaient bonne envie de se retirer en Bourgogne avec tous les biens de leur couvent. Un ordre de MM. de Berne les contraignait à écouter tous les jours ie sermon , et leurs efforts pour faire révoquer cet ordre avaient été tous inutiles. Leurs tourmens étaient prands à toute heure. Aussi n'avons - nous pas lieu (i'être surpris qu'elles entretinssent avec Madame Phillberte de Luxembourg, princesse d'Orange , de secrètes négociations. Toutes les semaines la princesse leur envoyait un messager, par lequel les sœurs lui donnaient de leurs nouvelles et envoyaient en Bourgogne un jour les omemens de leur église , un autre jour leurs meubles les plus précieux. Enfin le 28 juillet, dix -sept d'entr'elles sortirent do nuit de leur courent , escortées de deux religieux et du bandcret

de Pierre-Fleur, lequel fondait en larmes à la vue de ce triste spectacle. Elles montèrent hors de la ville sur des charriots que la princesse leur avait envoyés et elles allèrent à Noseroy , où cette grande dame les attendait avec sa noblesse, et leur avait préparé une demeure dans la maison du seigneur de Wufflens. Cependant le bruit de leur évasion s'étant répandu dans la ville, le bailli se rendit auprès de l'abbessc et lui demanda pourquoi ses filles s'étaient retirées. — « La faim et la disette les ont chassées , et la crainte des mauvais Iraitemcns. Et nous qui restons , nous vous demandons de pouvoir nous retirer aussi. » — Le bailli leur refusa celte permission et mit à la porte de leur couvent une garde d'une douzaine de jeunes hommes, tous réformés, pour les empêcher de sortir. Mais à cette action du bailli, le peuple se mit en fureur. C'était la fête de St-Gcrmain , patron de la ville. Le banderet de Pierre-Fleur à leur tête , tous allèrent demander que la {farde fut ôfée et que la liberté fût rendue aux pauvres sœurs. Le bailli , craignant plus fjrand mal , fut réduit à faire ce qu'on lui demandait et le peuple se précipita dans le couvent. Cependant, l'émeute étant d'un mauvais exemple , il ne tarda pas à faire mettre en prison les plus apparcns de ceux qui en avaient été les auteurs. Aussitôt M^L d'Orbe envoyèrent deux députés à Berne et à Fribourg pour solliciter leur élargissement. Us l'obtinrent , mais à condition que les prisonniers seraient mulctés à 100 écus d'amende. L'on finit par les gracier sans qu'ils eussent rempli cette condition.

Les pauvres sœurs n'en furent cependant pas plus tranquilles. Ce n'est pas en brisant tumultueusement ses icloles qu'on ramène un peuple de l'idolâtrie ; on ne fait que l'irriter; mais c'est ce que le zèle des réformateurs d'Orbe ne comprenait point. Ils allèrent enfoncer les portes de l'église de Ste-Claire et dépouiller cette église de ce qui lui restait d'ornemens. Tremblantes les religieuses réitérèrent leur demande de Eouvoir suivre leurs compagnes en Bourgogne. La onne princesse d'Orange leur faisait savoir qu'elles seraient bien reçues ; qu'elles vinssent dès qu'elles auraient fait quarantaine , parce que la peste régnait alors dans une partie du Pays-cle-Vaud. Le dévot banderet de Pierre -Fleur leur olîrait de leur prêter la maison cju'il avait à Beaume , au pied de la montagne. Berne leur accorda celte fois leur demande ; mais les Fribourgeois ne les voulurent pas laisser partir. Us donnèrent des ordres sévères pour qu'à l'avenir elles pussent vivre en paix dans leur couvent.

vir.

C'était le tour des catholiques de se montrer inlo- Icrans. Souvent ils avaient reproché à leurs adversaires de dormir, comme des pourceaux , à ces heures de la nuit où l'église célèbre ses fêles saintes. Voulant se laver de ce reproche , les réformés résolurent de célébrer la vigile de Noël. La clé de l'église leur ayant été refusée, ils y entrèrent par force. Leur assemblée fut d'autant plus nombreuse qu'il y vint plusieurs personnes qui n'osaient y paraître en ])lein jour. Passant et repassant par la porte , les callioli([ues disaient : " Le diable y en a bien tant mis. » Enfin perdant patience, ils allèrent à neuf heures du soir sonner malincs, ce ([ui contraignit les réfornu's de se retirer. In bruit lourut à ce moment : « Les évangéliqucs, tlil-on , vont à l'église de Sic - Claire , achever d'y

tout renverser. » C'en fut assez pour les attaquer, pour frapper sur eux à main armée et si fort que plusieurs furent blessés, et que (|uelques-uns eurent la têfe fendue. Dix d'entr'euN allèrent à Berne, Pierre Viret à leur tête , se plaindre de si cruelle violence. Les seigneurs de Berne comprirent qu'il était temps de s'accorder avec ceux de Fnbourg pour arrêter, par de bons règlemcns , le cours de tant de désordres. Les deux états eurent une conférence (le .ïO janvier lo32), et ils convinrent de régir, d'après les bases suivantes , les sujets de leurs bailliages communs.

« jNos sujets des deux religions vivront ensemble en paix. Pleine liberté sera laissée aux consciences. Les réformés auront un temple pour y prêcher la Parole de Dieu. La messe demeure abolie dans les lieux où elle l'a été à la pluralité des voix ; elle subsistera dans les lieux où on l'a gardée; permis cependant aux réformés d'y avoir leur prêche. Plus de noms injurieux. Plus de ravages dans les temples. Toute injure sera punie de trois jours et de trois nuits de prison et d'une amende d'un écu d'or. Pour les lemmes , la peine et l'amende ne seront que de la moitié. "

Le 3 mars , cette ordonnance fut publiée à Orbe , en présence des chefs de famille. Une pension fut en même temps donnée au ministre évangéhque ; on la préleva sur les prébendes qui se donnaient aux bénéficiaires absens. De ce jour, si la ville d'Orbe n'a été tranquille , elle a du moins été troublée moins souvent par les insurrections des partis.

L'ne affaire assez vive a cependant eu lieu encore , il y a deux ans. Le dimanche , 4 mars looâ, des jeunes gens de la vieille foi s'assemblèrent ayant à leur tête trois gentils - hommes. Ils prirent le drapeau de la ville , l'ornèrent de branches de pin , et parés euxmêmes de ce signe de ralliement du parti catholique chez les Confédérés , ils se promenèrent ainsi , faisant grandes insolences à ceux du parti de l'Evangile. Berne , informée par son bailli, s'est tenue pour gravement insultée. Elle a écrit à Fribourg : « Joignezvous à nous pour châtier les rebelles, ou donnez-nous le pouvoir de les punir ; car nous sommes bien résolus de les frapper dans leurs corps et dans leurs biens. » Des députés des deux villes s'étant rendus à Orbe , ont assemblé la bourgeoisie. Les excuses, les supplications des coupables , leurs scrmens de fidélité n'ont pas empêché trente et un d'entr'eux d'être jetés en prison. Us n'en sont sortis (jue pour être condamnés à payer les uns 100 , d'autres aO, d'autres 4 écus d'amende. Fribourg leur a cédé la part d'amende qui lui revenait ; Berne a exige rigoureusement la sienne, jugeant que la conduite des gens d'Orbe avait blesse gravement l'honneur de sa religion.

Sources Ebel. Lcu. Chronique des Chanoines de Neufchàlel. Scbillin<5. Guerres de Bonrj;o{;ne. Archives de Berne. Quelques détails dans Choupard , eulr'aulres deux lettres de Jean Holard. Essentiellement lluehat. .Te n'ai pu tracer la plu.<i grande partie de ce récit que de seconde main. Qu'est devenu le manuscrit de Pierre-Fleur sur la rclormation d'Orbe? Que sont devenus tant d'autres manuscrits cités par lUichat , et dont on ne trouve plus de traces ? J'ai lait d'inutiles efforts pour le savoir. Si ces manuscrits existent encore , de quel prix ne seraient-ils pas ])our le pays de les voir réuuis dans la partie vaudoise de la Bibliothèque de l'Acadétnic de Lausanne.

Imprimerie de m.\rc ducloux.

PRIX UrR. DE SUISSE. -«.{

PAYABLE EN s' ABONNANT.

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