ORDRE DORIQUE

blement. La pression puissante de celui-ci pèse sur le faîte et lui donne la forme d’un bourrelet (ove, echinus) qui est le chapiteau. Son profil est, dans chaque temple dorique, le plus important à considérer pour mesurer les forces, c’est ce qui donne, pour ainsi dire, le ton à l’ensemble. Il est entouré, au-dessous, de trois anneaux comme si, au faîte de la colonne, un épiderme léger se détachait et se déplaçait, Un peu plus bas, sur la colonne même, trois rainures en cercle y correspondent, et font pendant. — Un plateau rectangulaire isole la colonne de l’entablement.

En plusieurs places de ce temple, les colonnes semblent reposer sur des socles quadrangulaires, mais c’est seulement parce qu’on a enlevé les pierres qui les séparaient. La colonne dorique, force qui naît de la terre même, n’a pas besoin de base; elle s'élève immédiatement de la dernière marche du temple.

Vient ensuite une bande de pierres de taille, iei très fortes ; c'est l'architrave. Elles sont tout unies et sans ornements. Ce sont les solives qui se prolongent sur les colonnes. Mais le mouvement se continue dans la partie suivante qui est la frise. L’extrémité des traverses qui viennent de l’intérieur est échancrée deux fois au milieu, et de chaque côté perpendiculairement, et forme les triglyphes. Les vides qui séparent les triglyphes (métopes) sont comblés par des pierres plates qui, sans doute, étaient ornées de peintures ou de reliefs. Nous ne savons pas exactement si ce temple a jamais été achevé. Dans l’architrave, à chaque triglyphe correspond un mince cordon de pierre auquel sont suspendues six gouttes, selon le terme consacré.

Une corniche, particulièrement saillante dans le temple de Pæstum, surmonte le tout. On y reconnaît en dessous une reproduction idéale des chevrons obliques, dont chacun présente trois rangs de clous ou gouttes disposés par six. Aux deux façades principales du temple s'élèvent en saillie les frontons, qui maintenant sont dégarnis, et ont peut-être toujours attendu ces groupes de statues qui ornaient autrefois les temples attiques. Ces frontons n’en charment pas moins le regard par les proportions de grandeur les plus belles et les mieux adaptées à cet édifice. En effet, l’angle obtus du fronton est la résultante finale de ce calcul tout idéal entre les forces et les masses; il indique avec précision combien il est resté de force de tension.

Un grand nombre d’articulations plus délicates, que l’on retrouve dans les monuments doriques d'Athènes, manquent ici, soit qu’elles n'aient jamais existé, soit que le temps les ait détruites. L’impression de sévérité et de puissance en est encore accrue.

A l’intérieur manque presque tout le mur qui formait l'édifice oblong, la cella ou le sanctuaire du dieu. Il est probable que ces pierres de taille tout unies-ont donné aux Normands, bâtisseurs d’églises, la tentation de les enlever. Cependant le portique intérieur est conservé : deux colonnes entre deux piliers d'encoignure. Ces derniers ont été traités comme

partie intégrante de la muraille; ils ne sont donc ni cannelés, ni amincis, ni renflés; mais ils ont un chapiteau qui contraste d'une manière potable avec l’ove des colonnes, et indique qu'ils supportent une part de la charge. Il ne reste plus rien des solives de pierre et des compartiments creux (caissons), quadrangulaires, qui occupaient l’espace compris entre le portique et le temple. L'entablement du portique se divise, vu aussi de l’intérieur, en architrave et en frise; seulement cette dernière est tout unie dans le temple de Pæstum. Au contraire, dans ce qui reste de l'entablement du sanctuaire, la frise a ses triglyphes et ses métopes, seulement moins élevés qu’à l'extérieur de l'édifice. |

L'intérieur du sanctuaire était autrefois éclairé par une large ouverture du toit, sans laquelle les temples grecs, qui n'avaient pas de fenêtres, auraient été complètement sombres. Dans les temples plus considérables une colonnade intérieure était disposée pour entourer et soutenir ce toit ouvert; cette colonnade était même à double étage, parce qu’un seul rang de colonnes doriques aurait été trop large et trop massif pour un espace si étroit. Les édifices de la meïlleure époque paraissent le plus souvent avoir eu un rang de colonnes ioniques superposé à la colonnade dorique pour marquer nettement la séparation des forces convergentes. Ici, au contraire, la colonnade supérieure est aussi dorique, et même d’un style assez gauche. On dirait en effet que la petite colonne du dessus continue sans intermédiaire la plus grande, qu’elle surmonte, en passant à travers la corniche de séparation. En outre, l’ove de la petite colonne, qui s'étale en une large saillie, n’est pas d’un bon effet (1).

Nous n'avons pu caractériser qu'imparfaitement l’âme de ce merveilleux édifice. Bien que ce temple soit parmi les mieux conservés des monuments de ce genre, il est nécessaire de le reconstruire continuellement en esprit, et de suppléer par réflexion à ce qui manque et ne peut être visible qu’à la piété la plus attentive. Comme il parleraït bien au-, trement aux yeux, s'il était encore orné de toutes les sculptures du fronton et des métopes, des acrotères (2), avec les guirlandes et les statues, des têtes de lion décorant le sommet de la corniche, des ornements en couleur, aujourd’hui si effacés, et, à l’intérieur, de la statue de Neptune, et des ex-voto des matelots sauvés du naufrage! Mais dans son état actuel même, le temple nous donne la plus haute idée des facultés artistiques des Grecs.

(1) De plus, il est à remarquer qu’à l'extérieur le triglyphe, de deux en deux, tombe sur l'axe de la colonne; mais aux extrémités de la frise les métopes deviennent plus larges, de manière à ce que le triglyphe vienne reposer sur l’angle même, À l'intérieur, la corniche qui sépare les deux colonnades superposées consiste en une simple architrave avec une cannelure, car une frise, qui est comme l'emblème des bords du toit, ne serait pas ici à sa place. La corniche de la colonnade supérieure est toute semblable, mais nous ne sayons pas ce qui la surmontait autrefois ni comment le bord du toit s’appliquait.

(2) On donne ce nom à des piédestaux, souvent sans base ni corniche, placés au centre et aux extrémités d’un fronton pour recevoir les statues, (W. du Tr.)