ORDRE IONIQUE

probablement, formant une galerie supérieure, sur les piliers monumentaux qui délimitaient la nef du milieu. La grandeur extraordinaire du temple a déterminé l'architecte à employer des colonnes engagées au lieu d’un portique extérieur à colonnes indépendantes. Où était l'entrée ? — Temple de Castor et Pollux [A] (moins ancien, avec une corniche bien conservée). — Temple de Vulcain [B].— Tombeau de Théron [C] et monument appelé Oratorio di Phalaride [b].— Ruines d’un temple au-dessous de l’église S. Maria de Greci [5], dans la ville moderne. Tous ces noms sont arbitraires, à l'exception de celui du grand temple de Jupiter près de Syracuse.

A Sélinonte [x], il reste sept temples, tous détruits par les tremblements de terre ou par. la violence; quatre s'élèvent sur l’acropole de la ville, entourée de murailles ; trois sont situés sur la colline orientale, dans l'endroit actuellement appelé Neapolis; ils appartiennent en partie au style archaïque, en partie au style dorique arrivé à son entier développement. Quelques métopes de trois temples sont conservées à Palerme ; elles appartiennent à trois époques différentes. Le plus ancien édifice, datant environ de l’an 600 avant Jésus-Christ, est celui du milieu sur l'acropole; ceux qui viennent ensuite par ordre d'ancienneté sont le temple du milieu à Neapolis et celui qui est au nord de l’acropole, Les métopes du meilleur style, qui ne sont pas éloignées de l'époque de Phidias, proviennent du temple qui s'élève à Neapolis à l'extrême sud, et qu'on nomme depuis peu, sans motif suffisant, temple de Junon, à cause d’une inscription votive trouvée dans la cella à côté d’une tête de femme, de style archaïque, sculptée en tuf. Le plus considérable des temples de Sélinonte est celui de Neapolis, qui est situé le plus au nord, et qui à une colonnade à l’intérieur du sanctuaire ; le plus récent est le petit temple à antes (Tempio di Empedocle) sur l'acropole, avee son revêtement de stuc dont les couleurs sont parfaitement conservées.

Un temple inachevé se trouve à Ségeste [a], le portique avec l’entablement et les frontons est encore debout.

À côté de l’ordre dorique se développait son plus beau pendant, l'ordre ionique; né dans d’autres contrées et recevant d'abord certaines destinations particulières, il devint avec le temps un élément qu’on put employer avec pleine liberté dans tous les monuments de l’architecture grecque. Par malheur, les colonies grecques d'Italie n'offrent aucun vestige important de l’ordre ionique pur, et les imitations romaines ne sont, malgré toute leur richesse, qu’une copie sans vie, une ombre imparfaite du modèle grec, où règnent le sentiment de la forme et un mouvement élégant. — Le principe de cet ordre est essentiellement le même que celui de l’ordre dorique, mais la configuration en est différente. La colonne ionique est d’une nature plus délicate; elle vent exprimer moins un effort de résistance qu'une riche floraison. Elle part

d'une base formée de deux doubles bourrelets, l’un plus large et l’autre plus étroit, où la vie intérieure se trahit par un profil richement ombré, (Dans les ruines romaines, il est tantôt uni, tantôt revêtu d’ornements riches, mais sans rapport avec le style ionique.) Le fût est plus élancé et moins aminci que celui de la colonne dorique; son renflement mesure la force de la colonne aussi exactement que dans le dorique. Les cannelures n’occupent pas toute la surface du fût, mais elles laissent entre elles d’étroits filets pour exprimer que la colonne ionique n’a pas tant d'effort à faire que la dorique. (Dans les ruines romaines d'ordre ionique, comme de tous les ordres, les cannelures manquent souvent ; c'est même ici la règle, et bien à tort, car les cannelures ne sont pas un ornement, mais l'expression essentielle du mouvement, et préparent naturellement à la structure vivante du chapiteau et de la corni-

che.) Le chapiteau ionique, d’une beauté et d’une vie indescriptibles .

dans les antiques monuments d'Athènes, repose sur un col orné et garni d'une ove; ensuite s'élève un membre supérieur, qui semble formé d’une matière tendre, idéalement souple, c’est pour ainsi dire la fleur de l’ove même, et il retombe des deux côtés en volutes richement ondulées qui, vues par devant, se déroulent en deux magnifiques spirales. L’abaque, qui, dans un ordre sévère, tel que le dorique , étoufferait cette vie intense, joue seulement le rôle d’une partie intermédiaire, animée et décorée, qu'on insère entre le chapiteau et l’entablement. [ Dans les ruines romai-

le col et l’ove sont massifs et modérément ornés; les volutes sont couvertes sur les côtés de feuilles disposées en forme d'écailles ; leurs spirales sont d’une courbe mathématique et sans mouvement; l’abaque est orné jusqu'à l'excès (1).] L’entablement est léger et sa structure est en rapport avec la colonne, l’urchitrave est partagée en trois bandes qui font saillie les unes sur les autres; la frise disposée, sans interruption de triglyphes, pour une suite continue de reliefs (d’où le nom de 200phoros, — orné de figures d'animaux, — donné à la frise ionique) ; toutes les parties intermédiaires et toutes celles de la corniche supérieure sont délicates et riches. [Dans les ruines romaines elles sont également riches, mais sans vie (2).]

Enfin l’art grec a encore créé le chapiteau corinthien. Dans les édifices de la Grèce même nous ne pouvons l’étudier qu’à son origine, qui, à vrai dire, promettait quelque chose de plus grand que ce qu’il est devenu plus

(1) On rencontre à Rome, par exemple, dans la moderne et mauvaise restauration du Zemple de Saturne, et dans bien des édifices de Pompéi, un chapiteau ionique qui, au lieu des volutes retombant des deux côtés, a des volutes qui descendent aux quatre coins; c'est là certainement une création d'un style inférieur et qui n'est pas précisément heureuse,

(2) Comme il reste trop peu d’édifices romains ioniques, nous jugeons ici d’après des fragments qui pourraient bien provenir aussi d’édifices corinthiens ; mais pour les Romains ces deux ordres étaient semblables, à l'exception du chapiteau,

Le 2, £