TYPES DE DIEUX : BACCHUS. — ARIANE

peut pas bien comprendre l’humeur de son maître, et y réfléchit. Le groupe . qui autrefois était peut-être le meilleur de ce genre, œuvre belle, mais mal disposée, dans la Villa Borghese [A] (salle principale), montre le type le plus complet et le plus noble du dieu; mais Ampelos est en grande partie détruit. Bien conservé ou restauré, mais d’une conception moins élevée, est Bacchus avec Ampelos marchant, au Musée Chiaramonti du Vatican [8]; — celui qui se trouve au Palais des Doges à Venise [co] (corridojo) lui ressemble, mais il est plus petit et moins remarquable ; — un autre, dans la salle principale de la Villa Ludovisi [np], accompagné d’un Ampelos à l’air impudent, est monumental et d'un style ampoulé ; — une statue, plus petite, bon travail romain, exposée aux Uffizi [E] (salle des Inscriptions), est, par suite de la restauration qui comprend aussi la base, tournée trop à gauche du spectateur ; — une autre, travail décoratif sans finesse, exécuté en vue d’un certain effet architectural, est dans la Galerie de Parme [Fr] (4) ; — enfin il existe, comme pendant, un Bacchus avec un Amour ailé, dans la 2° salle des Bronzes au Musée de Naples [@]; on y voit aussi une excellente statuette de Bacchus le thyrse en main. Le plus grand nombre des figures de Bacchus sont des œuvres romaines sans importance ; quelquefois le motif en est bon, mais l’exécution lourde, l’art ayant cherché à exprimer la nature riche et délicate de Bacchus par des formes larges et opulentes. Telles sont les statues de Tor Marancio, dans la Galleria de’ Candelabri du Vatican [n], et celles du Musée de Naples [1] (2° salle) : la meilleure est celle qui a été fortement restaurée. Plusieurs, et des meilleures, sont à la Villa Borghese [5]. Dans un groupe original, trône Bacchus (?), et à côté de lui est une enfantine figure de jeune fille; c’est une œuvre déjà moderne, mais positivement remarquable (même Villa, salle du Faune) [Kk]. — Quand le dieu a auprès de lui une de ses panthères, on trouvera toujours l'animal relativement très petit, ce qui fait qu’on a déjà voulu y voir un Iynx, etc. Mais l’art grec, qui a représenté des chevaux plus petits que les cavaliers se tenant à côté, et même les fils de Laocoon dans des proportions moindres que leur père, a pris également la liberté de réduire les tigres et les panthères d’une longueur de six pieds à une dimension qui permît au dieu de dominer.

Nous devons citer enfin les deux charmantes figures de bronze (F4orence, Uffizi [L], 2° salle des Bronzes, 3% vitrine) qui représentent Bacchus comme un adolescent de taille svelte; dans l’une, il élève des deux mains des grappes de raisin ; dans l’autre, il rejette ses bras par dessus sa tête, qu'il penche à gauche en regardant la terre, avec l'expression de la plus douce mélancolie que ne rend aucune autre image en marbre

du dieu.

(1) Cet exemplaire colossal a été trouvé dans les jardins Farnésiens sur le Palatin, avec un Hercule qui lui faisait face. L’'Hercule est de même fait pour être regardé d'en bas, — Comparez, page 74, note 1.

LE CICERONE, I. 2 Lo}

Le charmant « Narcisse » écoutant l'écho, au Musée de Naples ES (Bronzes, 2° salle), est probablement aussi un jeune Bacchus.

Bacchus enfant est avec Silène dans un groupe dont nous leron plus bas; un groupe dans la cour du Palazzo Lante à Rome (voyez plus bas), le représente comme nourrisson dans les bras d’ Ino Leucothée [8].

Les bas-reliefs, ainsi que les sarcophages, où le dieu est figuré dans les poses et les actes les plus divers, nous le montrent assez souvent avec Ariane qu'il a sauvée, et qui, une fois admise près de lui, devait être faite à son image. Nous n'avons pas de statues où Ariane, compagne de Bacchus, soit représentée seule; cependant on a pris longtemps pour Ariane une des plus belles têtes de l'antiquité (Museo Capitolino [c], salle du Gladiateur mourant), jusqu’à ce que de nouveaux chercheurs (1) aient cru y reconnaître un tout jeune Bacchus. Les yeux, les joues et la bouche expriment justement ce qu'il y a de plus beau et de plus suave dans le type de Bacchus : l'abandon dans une douce volupté et un bienêtre indicible. Dans la salle du Faune, qui fait suite, se trouve une tête moins remarquable [D], quoique belle encore, dont le vrai nom reste douteux. (Les yeux sont destinés à être incrustés d’une autre espèce de pierre, comme beaucoup d’autres têtes.)

La belle statue qui, aux Uffizi de Florence, premier corridor, se nomme Ariane [E] a une tête antique de bacchante qui ne lui appartient pas; le corps a dû être celui d’une Muse; le côté gauche, presque vertical, présente deux tronçons qui montrent qu’elle a dû s'appuyer sur quelque chose. Il faut faire abstraction des deux bras.

Ce caractere, pur et divin dans Bacchus, reflète chacun de ses traits, comme des rayons, sur les personnages de la suite; c’est la joie de la nature à tous ses degrés, selon la maniere d’être plus noble ou plus vulgaire de chacun. Il faut se représenter le « Thiasos » comme un ensemble, comme le:trait caractéristique de la scène, ainsi qu’il est figuré dans plusieurs excellents bas-reliefs, dans beaucoup d'images de tombeaux, assez bonnes ou médiocres, et sur beaucoup de vases. Mais déjà l’art des meilleurs temps, déjà des maîtres tels que PRAXITÈLE, ont compris les figures individuelles de cet ensemble comme des épisodes, et les ont traitées à part, et ce sont précisément les imitations de ces œuvres qui remplissent les galeries.

Toutes ces figures ont un trait d'animalité plus ou moins accentué; certaines parties du corps sont même empruntées aux animaux. C’est seulement ainsi qu’elles expriment la parfaite jouissance, le bien-être et cette pétulance sans frein à laquelle elles s’abandonnent.

Le groupe principal se compose de Satyres. (Le nom romain et ita-

(1) A cause des petites cornes qu’Ariane n’a jamais.