PORTRAITS DE GREOS CÉLÉBRES

duelles pouvaient devenir des types pour toute représentation de figure humaine plus élevée. Et, en effet, l’art s’en est tenu longtemps à ces motifs d'ordre supérieur et les à quelquefois reportés sur des hommes qui ont vécu longtemps après.

Considérons d’abord les statues entières, dont un très grand nombre ont été conservées en Italie. Les discussions au sujet de leur dénomination ne nous touchent pas, du moment que, dans le cas particulier, nous sommes certains d’avoir devant nous l’image d’un Grec illustre. Il n’est pas prouvé que quelques-unes de ces œuvres aient été faites du vivant de ceux qu’elles représentent, en sorte que l’art devait créer le caractère tout entier avec ses propres ressources. Pour un plus grand nombre encore, on peut le supposer.

Pendant longtemps, la statue du Musée de Naples [A] appelée Aris, tide, et maintenant Eschine (1), a passé pour la plus précieuse de ce genre (3° corridor), jusqu’à ce qu’on ait trouvé à Terracine le Sophocle (Musée du Palais de Latran [8]) ; une copie d'Eschine, comme à Naples une de Sophocle, est placée dans le voisinage comme point de comparaison. De “ces deux figures, dont le maïntien est paisible, qui sont drapées de la même manière, le Sophocle anra l'avantage, ne fût-ce qu'à cause de ses traits plus nobles; de plus, la draperie d’Aristide a quelques ornements recherchés surtout vers les mains, quelques creux et quelques plis inutiles au-dessus du ventre, tandis que celle de Sophocle n'a que le nécessaire, mais avec beaucoup de grâce et de simplicité. Enfin, chez Aristide, les plis courent de la hanche gauche vers le genou droit qui avance, et enlèvent ainsi l'équilibre à la figure; chez Sophocle, ils prennent la même direction, mais ils sont soulevés harmonieusement par le genou gauche qui avance. La boîte et les rouleaux de manuscrits sont à côté du pied gauche d’Aristide, tandis qu’ils se trouvent à côté du pied droit -de Sophocle (récemment complété).

Ces deux statnes sont d'excellentes copies antiques d'un original du meilleur art grec (1v° siècle). On peut dire la même chose de quelquesunes de celles qui suivent, mais non pas de toutes, puisque les Romains, guidés par la piété historique et littéraire, ont fait exécuter de pareilles statues dans les temps postérieurs, principalement pour orner leurs bibliothèques.

11 faut encore citer quelques œuvres douteuses, telles que l'A Zcibiade, le Phocion (dit aussi, Aristomène le Messénien) au Vatican (Sala della Biga) [€]; ce dernier est une figure de héros barbu, simple et belle, ornée du casque et de la rude chlamyde. On peut la considérer comme une statue aimée et connue d’après sa reproduction en statuette (Galleria de’ Candelabri du Vatican [n1) ; — le Tyrtée nu, debout, enthousiaste,

(1) Une répétition du même motif, du temps des Romains, se trouve dans la cour du Palais des Doges à Venise [E], au-dessous de l'horloge,

appelé aussi Alcée ou Pindare, dans la salle de la Villa Borghese [A] dite salle du coin : c'est un bon travail avec des restaurations douteuses ; — Je Tic demi-nu au Vatican (salle des Muses) [8], ete.; — plusieurs très illustres philosophes, dont les traits ne sont peut-être pas tout à fait authentiques, au Café de la Villa Albani [c]. On est d'autant plus sûr de voir Esope dans une statue mutilée (5° salle du premier du Casino de cette Villa) [n], que c’est le type idéal du bossu plein d’esprit, nu et difforme, mais magistralement conçu en son genre.

Le Démosthènes du Braccio Nuovo au Vatican [E], copié apparemment d'après un original de PoLxEuKTos (1), rend très bien l'expression d'une puissance oratoire péniblement acquise ; — la tête de l'Euripide[r] qui s’y trouve est celle du poète, mais le torse n’y était pas joint à l'origine. — Au même endroit se trouve encore un philosophe sans nom.

Zénon le stoïcien [G], au Museo Capitolino (salle du Gladiateur mourant), avec son cou très court, son pas rapide, sa poitrine large, son manteau tiré sur le corps, ses traits durs, est un véritable spécimen de la caractéristique grecque, qui savait changer l’homme entier en un caractère (la dénomination est très incertaine). — On peut, soit dit en passant, en présence de cette statue et des précédentes, se convaincre que les Grecs surtout donnaient, et cela volontairement, une draperie de convention à certaines statues historiques. On se tromperait fort, si l’on croyait qu'Euripide et Démosthènes aient véritablement circulé demi-nus dans les rues d'Athènes. Mais ce costume idéal est une simplification de la réalité : c’est le manteau ou le péplum sans la tunique. On ne peut pas ainsi simplifier tout costume; le nôtre ne permettrait pas même un essai.

Parmi les statues assises presque entièrement vêtues, les deux poètes comiques Ménandre et Posidippe [H] occupent une place importante (Vatican, Galleria delle Statue); surtout le premier, dont la pose et-la physionomie nous apparaissent à la fois simples et fines, sérieuses et cordiales; selon les circonstances, il se présentera comme un bouffon ou comme un grand esprit.

Au Palais Spada à Rome (première salle du bas) : Aristote [1] écoutant, réfléchissant, avec des traits acerbes et chagrins qui ont été beaux autrefois (les yeux sont inégaux); la pose et la draperie absolument sans prétentions. (La dénomination subsiste à cause du fragment qui s’est conservé de l'inscription du nom.) Il n’est pas très sûr que le torse appartienne à cette tête.

Dans le vestibule de la Villa Ludovisi à Rome [3] : une statue inconnue, admirablement drapée (avec une tête romaine ?), désignée comme l’œuvre de ZÉNON, FILS D'ATTINOS, d’Aphrodisias.

(1) À restaurer avec les doigts repliés au lieu de tenir un rouleau à la main,