IV. Les Saints vous conseillent de coatmth

nier souvent.

GOHMVIVIEZ SOUYBHT , TAKT 40VVBST QVt

(i) Fleurj, Histoire de Ttegiise.

(0 BeiauU'Berca»teiU £t4St..ccôU

POSSIBLE : les saints vous en donnent Vexttiaf^ pie et le conseil.

1. Ils vous en doiuienl Texemple. Le# Piemiers ch relie us» de tout état, de tout raB^, de toute condition , communiaient ;ous les jours. « Car il est certain , d|t }• François de Sales, que, dans la primi^ ive Eglise, les chrétiens coni mu niaient chaque jour, quoique marias (i). » a C'est >ar le moyen de la communion quoti^ Uenne , reprend un auteur moderne , piMls devenaient des saints au niilicn de (BUTS affaires domesti(|ues , qu'ils étaient le saints artisans, des marchands veiv ueuXy des épouK fidèles, des serviteur»

•oumis , des enfants obéissants , des pa^ "Onts rt'glés et vigilants, des juges dé-^ lintéressés, deshummes charitables et pé-^ xiteuls dans le sein des richesses , detf- )auvres se faisant un bonheur même de eiurs misères (a). » Les chrétiens des sièges suivants, marchant sur les traces des^ )remicrs chrétiens^ se sont aussi sancti-^ lés par la communion de chaque jour* « Vivez de telle sorte, disait St. Augustio^ aux fidèles de son temps, que vous pufs-^ ûez communier tous les jours. (5) » Tou^ les saints de la nouvelle loi^ et les com*^

(i) L. 7, Irtt. 56.

(i) De U fréquente commnnion* (i) De Verb. '>n:n. sny.\. -.3.

4Q(ltliiautés religieuses y' âè sont sanctifiés, perfectionnés par la fréquente commu*'' jiion. C'est dans la communion, an rapport de St. Jean Ghrysostôme, que les martyrs trouvaient cette force surhumaine qui les mettait au-dessus de la rage des démons et des tyrans (i)^ C'est dans la communion , nous (Mt St. Cyprien , que les confesseurs puisaient ce courage divin qui leur faisait braver avec tant de force' les menaces des puissances de la terre (2).

C'est par la communion fréquente que les saintes vierges se sont élevées à cette pu-*' reté angélique qui fait l'admiration du ciel et de la terre (5). La plupart des saints communiaient tous les jours ou plusieurs' fois la semaine. Les fondateurs d'ordres ont fait de la communion fréquente un point essentiel de leur règle. St. Àpollos institua au quatrième siècle, dans la Thébaïde , un monastère où Ton comptait jusqu*à cinq cents moines qui participaient tous les jours aux saints mystères (4).

St. François de Sales , fondateur de l'ordre de la Visitation , a prescrit à ses filles de communier les dimanches et les fêtes de précepte et les jeudis de chaque semaine (5). Ste. Thérèse, fondatrice des

f î) Hom. 61 , ad pop. Ant. (a) Epist. ad CorncK 0) Zach. 9— -37. (4)Godescard, a5 janv.(5)Con5t. a»».

Carmélites, leur a donné pour règle de communier tous les dimanches, et toutes les fêtes de Notre Seigneur et de la sainte Yierge, et d'autres jours encore (i). Toutes les amcs pieuses qui vivent dans le mondcf^ communient une ou plusieurs fois par se* maine. Et vous , vous croirieas communier assez souvent en ne communiant que quel^ quefois dans Tannée l Les premiers chrétiens et ceux des siècles suivants, communiaient tous les jours; et vous, vous TOUS imagineriez communier trop souvent en ne communiant qu'une fois dans la semaine ! Les àaints et les premiers chrétiens se sont sanctifiés en recevant tous les jours ou plusieurs fois par' semaine, le Dieu de toute sainteté ; et vous, vous croiriez vous sanctifier en ne la recevant qu'une fois ou deux par an ! « Pensez-vous, vous dit le cardinal de la Luzerne, qu'une viande que vous ne mangeriez qu'une fois par an TOUS apportât xm grand profit ? C'est la nourriture dont on fait un usage fréquent et habituel qui influe sur notre tempérament, qui le change, qui le réforme. En y revenant, nous en prenons peu à peu les qualités. Ainsi, pour que le pain eucha-^ ristique nous soit véritablement profitable , pour qu'il fasse dans notre ame une

(0 GoDjltf c» ^,

îmipiDIsiûii durable, pour qufil «n (shetwe toDiA oe qu'il y a d'impur^ pour qu'il h^ p^iK^tre des veHus qu'il contient , pour q^'ii la; transforme en J. G. , il est néoefrp sspre qu'il soit ta. nourriture eommune.^ or4inAiffe. Chaque fols que vous vous en noM^nJAsez, vous acquérez une nouvelle vig«ieur.| vous augmentez dans votre amue les principes de la vie. £t vous pourtie^ trouver qu'il est sullisant de la recevoir d'année en année ! et vous ne seriez pat e9]rayé de la langueur où doit vous jeter uo sLlong défaut de nourriture ! »

a. Les saints vous conseillent de ooBft* munier souvent, c J'exhorte, dit St. Jin^ toniQ) à communier tous les dimanches, celui qui n'a pas la conscience souillée de péché mortel (i). > « Il n'y a point de meilleur moyen, au dire de Ste. Thérèse, peur devenir parfait, que la fréquente communion, comme le démontre l'expérietice en ceux qui communient souvent.»

St. Ignace de Loyola conseille aux sînir pies fidèles de communier tous les quinze jours , et même tous les huit jours , s'ilff le désirent (?). St. François de Sales les invite , les exhorte à communier tous les huit joues. (5). Il ajoute que c les chrétien^

(i) P. 3, t. i4f c.ia. (a) Exerc. spirit. annot. i8# (3) latrod, p. a, c, ao*

qui se damnent (en s^éloignantde la communion ) , n'auront rien à répondre au juste Juge, quand il leur fera voir quo^ sans aucune raison, ils se sont laissés mourir spirituellement , eux qui pouvaient si facilement se conserver la vie en se nourrissant de son corps. Misérables, leur dirat-il, pourquoi étes-vous morts, ayant entre les mains le fruit de vie (i). » Le bienheureux et savant de Liguori conseille la communion de chaque semaine, à tous ceux qui sont exempts de péchés mortels, quoiqu*ils aient encore de Taffection au péché véniel (a).

Mon cher lecteur, pouvez- vous suivre de meilleurs guides que les saints, les premiers chrétiens et les âmes religieuses de tous les temps, qui ont communié une ou plusieurs fois par semaine? Pouvez-vous écouter de meilleurs maîtres, des maîtres

Ï>lus zélés, plus éclairés , plus remplis de *esprit de Dieu et de l'Ëglise que les saints qui vous conseillent de communier une ou plusieurs fois par semaine, si votre confesseur l'agrée.

Communiez donc souvent, fêtes H dimanckeSf et même plusieurs fois dans la semaine , chaque fbiê que vous assistez d la messe ^ ou au moins

i\ Introd. p. a, c. ao« 11 Prax. confess.n. lio.

tous Us quinze jours , toutes les trois semaines^ tous les mois , si votre confesseur l* approuve i c^est la conduite et l*avis des saints. Vous n^ pouvez vous égarer en suivant des maîtres ausst sûrs et aussi éclairés. Que sî vous ne pouvé2 pas encore communier aussi souvent qu'ils vous le conseillent y tâchez de vous en ren« dre digne en allumant dans votre ame cette ardeur pour la fréquente commupar la considération de leurs exemples^ et de leurs leçons salutaires, et en ranimant votre foi sur la présence réelle de J. C.

dans l'Eucharistie par la lecture du mira^ cle suivant.

L'an donze cent cînquahte-qnatre , il y ent encore un prodige bien authentique dans l'église collégiale de Saint- Amé , à Douai. C'est Thomas de Cantippré, témoin oculaire, qui le rapporte en cesteimes : . ;

Un prêtre qui venait de distribuer la communion*

Eascale , dans l'église de Sainte-Anne , trouva une ostie sur le pavé. An moment que tout ému, il se prosternait pour la recueillir, elle se releva d'ellemême, et alla se placer sur le purificatoire. Le prêtre appelle aussitôt les chanoines, ils y accourent et voient le corps sacré de J. C, sous la forme d'un enfant d'une figure fort charmante. Le peuple y est aussi convoqué , tous indistinctement jouissent domême spectacle. Au bruit de ce prodige, je me rendis moi-même à Douai. J'allai à Saint-Amé, et m'étant approché du doyen, dont j'étais connu particulièrement , je le priai de me faire voir rhostie miraculeuse. 11 donne ses ordres , on ouvre )p pjbgÎTe, ef ^q mojgaent même chacun s'écrie r

Il Voilà qpic je vois , que je contemple mon Sauveur. )i Etrangement surpris de n'apercevoir que les espècei du pain, je consultai ma conscience; elle ne me reprochait rien qui dût me priver de l'avantage dont jouissaient tous les autres. Mon trouble ne dura guère , et je vis bientôt la face de J. G. , telle qu'est celle d'un homme dans l'âge parfait : elle était couronnée d'épines , et deux gouttes de sang qui découlaient du &*ont, tombaient séparément sur chaque joue. Je me prosternai aussitôt, et me prosternai avec larmes. M'étant relevé , je n'aperçus plus ni couronne d'épines , ni gouttes de sang , mais je via seulement une face d'homme dont 1 aspect inspirait toute la vénération possible. Elle était tellement tournée de côté , qu'à peine pouvait-on dé-' couvrir l'œil droit. Le nez était fort long , les sourcil» voûtés , les yeux modestement baissa. Sa chevelure lui flottait sur les épaules ; la barbe épaisse ^ qui se recourbait sous le menton . s'éclaircissait vers te contour de sa bouche. Les côtés du menton n'étaient couverts que de poils follets , comme il arrive aux jeunes gens qui se sont laissé croître la barbe iès leur jeunesse. Le front était haut , les joues mai-

g'es , le cou long et un peu plié , aussi bien que la le. Telle était la figure de cette face qui respirait la bonté. On apercevait le corps du Sauveur sous des formes diverses, et souvent pendant l'espace d'une heure. Les uns le voyaient étendu sur la croix ^» lei autres sous la figure d'un juge, la plupart son» la forme d'un enfant. Ce prodige a donné occasiovt à la confrérie érigée en cette église à l'honneur du; Saint- Sacrement. Une foule de personnes de la plus haute distinction s'y enrôlèrent aussitôt. Les Souverains Pontifes Paul IV et Clément XIV lot accordèrent des indulgences nombreuses (i).

(i) De Apibus > 1. a. c. 4o«

¥• Les Docteurs anciens et modernes vous proposent de commuuier souveiit.

Communiez soutent , aussi souvent qub FOSSiBLE : les docteurs anciens et modernes vous le proposent.

I Les docteurs anciens proposent la communion de chaque semaine à tou5 ceux qui ne sont pas souillés de péchés mortels. Genade donne pour la communion cette règle, faussement attribuée à St. Augustin : « Je n'approuve , ni ne désapprouve la communion de chaque jour.

Mais j*exborte et j'invite à la communion de tf^us les dimanches toutes les personnes qui ne conservent point d'affection aupéâûiéi (i) mortel, comme l'entendent tou^ les thf'oloffiens , au dire de Soto (2). c La vertu de TEucharistie, dit S. Thomas , est.

de donner à l'homme le salut; c'est pour- ,qupi il est utile d'y participer tous les JMffis , afih d'en recevoir tous les jours le fif^ii: » et puis il ajoute « qu'il n'y a que l^ipéché mortel qui doive nécessairement éloigner une ame de la sainte commu«».

Dion (5). » Jean Rush roc 9 -appelé le docteur divin 9 permet la communion de tous

(ij Dedogin.ecc1«

(a) L. 1. in 4 di^p* i. q« i* a. St (3) P« 3« q, 80 f a. 7.

les huit jours, et même de plusieurs foi»

par semaîue, s'ils peuvcut Tobteuir, à tous ceux qui la désirent et ({ui ne sont pas actuellement en péché mortel (i). Le.

père Salazar, théologien très-estimé, dit c qu'on peut conseiller la communion de chaque semaine, à to\is ceux qui sont en état de grâce 9 et qui évitent, autant que possible y les occasions d'offenser Dieu mortellement (2). » S. Ântonin exhorte à la communion de chaque dimanche quiconque est digne d'absolution (5). Louis de Blois dit que l'exemption actuelle du péché mortel et le désir de plaire à Dieu sufiisent pour la communion fréquente (i).

Le docte Suarès, fondé sur l'autorité de St. Bernard, ne veut pas qu'on s'éloigne de la communion de chaque semaine à cause des péchés véniels, « parce que, dit-* il, ce n'est pas un petit avantage que d'enrecevoir la force de ne pas consentir au.

péché mortel (5). «

2. Les docteurs modernes s'accordent avec les anciens à permettre la communion de chaque semaine à tous ceux qui ne conservent point d'affection au péclié mortel, lors même qu'ils y tomberaienti encore de temps en temps. Le P. Mactio*

(0 Spect. «etern. sal. (i> Salai. (0) P. 3. t. 14» c. i2. (4) Apud Fetav. 1, 5. c.4- (5) T, 3. ia 3 p. 3. Thçfs^ ^ &,.%? ^^ ^ ^* V

"Wigandt, docteur de l'université de Vienne, conseille de communier fêtes et dimanches à tous ceux qui n'ont point de péché mortel sur la conscience (i). Théophile Raynaud insinue qu'il faut conseiller la communion de chaque semaine à tous ceux qui ont la volonté actuelle de renoncer au péché mortel (a). Le P. M. François de r Annonciation dit : c que le confesseur peut et doit permettre et conseiller de communier tous les huit jours à tous ceux qui se confessent bien (5).» Le bienheureux et savant Marie- Alphonse de Liguor!^ évèque de Ste- Agathe des Gots^ veut que les personnes qui n'ont point d'affection an péché mortel , et qui désirent communier pour s'en préserver, s'approchent tous les huit jours de la sainte table , et même plus souvent encore, malgré leurs affections au péché véniel, si la fréquente communion leur est nécessaire pour éviter le péché mortel, au sortir d'une longue habitude mortelle, ou dans une occasion prochaine nécessaire (4)*

Qui est-ce qui vous propose de communier chaque semaine^ avec la seule exemption actuelle du péché mortel ? Les docteurs anciens et modernes qui ont passé leur vie, ou une grande partie de leur vie^

•^i| T. T s. Theol. ex. 4* de Encb. c. 6. q« 9. fV Keg. i,p.€e^ • (4} Fraxl» conttii. n; \U«

ù étudier la doctrine de J. C, des apôtres et de l'Eglise.

Communiez donc souvent, fêtes et dimanches , et même plusieurs fois la semaine , chaque fois que vous assistez d la messe , ou au moins tous les quinze jours^ toutes les trois semaines, tous les moiSf si votre confesseur le juge convenable ; c'est le conseil des docteurs anciens et modernes* Vous ne pouvez vous tromper en écoutant ces maîtres que Con regarde comme les dé^ positaires de Çenseignementde CEglise, Si vous ne pouvez pas encore communier comme ils vous le conseillent , efforcez-vous de vous en rendre digne, en renonçant au péché mortel, en allumant dans votre cœur le désir de. la fréquente communion par la considération de leurs conseils et de leurs raisons, et en ranimant votre foi sur la présence réelle de J. G. dans la Ste. Eucharistie, par la lecture du miracle suivant.

En treize cent soixante-neuf, un autre prodige fit une grande sensation dans les Pays-Bas. Un Juif d'Enghien, nommé Jonalhas, qui était chef de la synagogue , engagea un bourgeois de Bruxelles , nommé Jean de Louvain, Juii prétendu converti, de lui procurer des hosties consacrées, moyennant la promesse d'une somme d'argent. Ce misérable « poussé par l'appAt de ce gain sacrilège* s'introduisv de nuit dans l'église de S. Jean-Baptiste de Molembek « située hors de la Tille et fort isolée , et eo ojAnt forcé le tabernacle , il en enleva le ciboire qui renfermait quinze petites hostie*, et une ^ande, qnll remit à JonatbM.Ge laif, plein deioie^nc

cessait de se railler de nos saints mysfèr"^: îl n'épargnait ni blasphèmes, ni iuipi/'CAtions : mais quelques jours après, ayant été as!>at>.»iné par des vo* jeurs , sa femme, effrayée d*une fin aussi Magique, crut que crtte mort était une punition de Dieu. Klle quitta Enghien et vint à Bruxelles où elle remit ie ciboire entre les mains de ceux de sa nation, craignant qu'ayant coopéré à l'impiété de t^>n mari, il ne lui arrivât quelques malheurs. Ces derniers gardèrent ce dépôt jusqu'au Vendi-edi-Sainl de Van 1370 , pour commettre toutes sortes d'impiétés , et faire ainsi T anniversaire du déicide commis par leurs pères. Ils jetèrent en effet les saintes hosties sur une table dans leur synagogue , et suivant les xnouvements d'une haine forcenée, ils les percèi^nt: mais à la vue du sang qui en jaillit , ils tombèrent d'épouvante à la renverse; néanmoins reTenvt à eaaz, ils délibérèrent d'envoyer ces hosties à leurs confrères de Cologne. Ils choisirent une femme nommée Catherine, qui s'étant d'abord chargée de cette horrible commission 9 se trouva ensuite si troublée et si pressée de remords, qu'elle porta ce dépôt qui lui avait été confié, au curé de La Chapelle, son pasteur, en lui faisant un détail. exact de tout ce qui lui était arrivé. Ce bon prêtre reçut ces hosties et consulta le dac et la duchesse de Brabant sur cet affreux événement, dont le récit les fit frémir. On arrêta les Juifs , on instruisit leur procès , et étant pleinement convaincus de cet horrible attentat, ifs furent condamnés à être brûlés vifs. La sentence fut exécutée à Bruxelles pnême , près du lieu appelé la Grosse Tour, la veille de l'Ascensioo, l'an i3^o. Cette déplorable histoire est consignée dans les archives de la ville, et dans une multitude H'ouvrages marqués an coin de la plus sévère critique. Au surplus, ces hosties sont conservées dans ta magnifique 'église de sainte Gndule, à Bmxetle)»» et on y voit lès tableaux^ nombreux qui rappéfiedt ttiis Us traits déc^^ hUtoire.

VI. Les maître» de la vîe spîrîlnelle vous conseillent de communier '^^ouvent.

COMMUVIEZSODVBKT, À17SS1 SOUYGNTQrEVOTlS

lA POLBREz : les maîtres de la vie spirituelle et les directeurs liabiles vous y engagent.

Jean Tnulère, savant dominicain, très- Tersé dans la direction des anies, disait aux fidèles de son temps : « Faites donc 06' que je vous conseille, et espérant n^étre pas en péché mortel, communiez chaque dimanche (t). » Louis de Grenade, autre saTant dominicain, et habile directeur, «reut qu'on communie même après s'être confessé de fautes graves ( toutefois a^ec de bonnes disparitions ), afin que la vie reçue par un sacrement sôit conservée par Tautre (2). Le vénérable père Avila, mimommé TApôtre de TÂndalousie, accorde la communion de chaque semaine aux personnes mariées^ exemptes de péché mortel (5). t Je sais, réplique le père Lacolombière , qu'on peut recevoir TEiucbaristie de telle sorte qu'on n'en retire aucun fruit; mais- |e soutiens que cela ne 'peut venir de ce que l'on s'en approche trop souvent; je dis que cei^K qui eomuMi-

(1) Sérm^ tar-le (Sfûim; '«p. U VeaC; (3) P. I, lelt. 5»

nient tous les huits jours, sans pourtant devenir meilleurs , deviendraient pires s'ils comnoiu niaient plus rarement; que nulle indisposition , à la réserve du péché mortel, ne peut empêcher Teffet du sacrement , qui est de sanctifier Tame , de lui donner des forces et de la vigueur pour éviter le mal et faire le bien (i). » c U fau* dra toujours^ ajoute le savant Bourdaloue, revenir au point décidé que quiconque est en état de grâce^ exempt de péché mortel, -est dans la disposition de pureté qui suffît, selon la dernière rigueur du précepte, pour communier ; ainsi nous l'enseigne le concile de Trente , et c'est une vérité de foi : de là il suit que, si je suis souvent en état de grâce , j'ai dés lors la pureté absolument suffisante pour communier souvent ; et que , si tous les jours de ma vie |e me trouvai» en cette disposition , j'aurais chaque jour de ma vie le degré de pureté nécessairenient requis pour ne pas profaner le corps de Jésus-Christ en communiant ; non seulement pour ne pas le profaner, mais pour en recevoir une nou* velle force et un nouvel accroissement de

S race ; si bien qu'en ce sens , la parole de . Augustin se vérifierait en moi : prenez ce tte nourrliure autant (U foU qu*ell^ peat^fons

profiter 9 et si elle vous profite tous les )ours^ prenez- la tous les jours (i). » c Les premiers chrétiens, avance le pieux et savant Fénélon, communiaient tous les jours. Ces derniers temps ne sont pas moins périlleux... Jamais le remède quotidien ne fut plus nécessaire. Communiez donc comme les apôtres ont fait communier les premiers fidèles , et comme les Pères ont fait communier les chrétiens des siècles suivants (2) : > c'est-à-dire tous les jours ^ si votre confesseur le trouve bon. Jean-Baptiste Scaramelli^ dans son Directoire ascétique^ qui a obtenu rappro»

batiou des docteurs et des directeurs de lltalie , avance que le c confesseur peut et doit accorder la communion de tous les huit jours aux âmes qu'il trouve disposées à Fabsolution, « et il ajoute : c C'est l'opinion commune des pères spirituels (des directeurs des âmes), et ce pourrait être maintenant la pratique actuelle de l'Ëgiisè (5). > Jean Lopez, Casimir Liborio , habiles directeurs italiens , le père Cuni« Hati dans son Catéchisme, Turlot dans sa Doctrine chrétienne (4) 9 veulent qu'on ftdmette à la communion de chaque se-

, i%\ Senn* lor la fréquente commanioa* (9) Lett. rar U fréquente communion* (i5) Direct. Asc.

(4)P. 4-lect,aa,

maine quiconque est actuellement exempt de péché morlel. « Quant aux personnes y reprend le B. de Liguori, qui commettent ordinairement des péchés véniels délibérés , et dans lesquels on ne voit ni amendement, ni envie de s\imender, il sera bien de ne pas leur permettre la communion plus d'une fois par semaine ; il peut même être utile de leur défendre quelques semaines la communion , afin qu'elles conçoivent une plus grande horreur de leurs fautes f et plus de respect envers le St-Sacrement (i). »

Qui est-ce qui vous conseille de communier chaque semaine avec TexemptiOD actuelle du péché mortel, et Tapprobation de votre confesseur? Les maîtres de la vie spirituelle , les directeurs habiles qui ont Texpérience des voies de la grâce ^ des âmes .et des effets de la communion dans les âmes qui la reçoivent avec celle disposition.

Communiez donc souvent y fêtes et dUmmi' thés , et même plusieurs fois la semaine^ chofuc fois que vous assistez à la messe , ou uu moiu tous les quinu Jours, toutes les trois semahMSy tous les mois , si voire confesseur U tnoMif^ à vropos : c'est l'avis des maîtres de la vie spiri* tuelle :vmunê pouvez iuivredêmêill&ttri'gfùdes.

(i) Rép. aux object. d'Arist. Çyp. . ^

Si vons ne pouvez pas encore communier aussi souvent quMls le désirent , rendezvous en digne en vous excitant sans cesse au désir de la fréquente communion, par la considération de leurs avis et de leurs charitables invitations, en ranimant votre foi sur la présence réelle de J. C. dans l'Eucharistie, par la lecture du miracle suivant. Voici un miracle arrivé sur la fin du silcU passif dans un village nommé les Ulmes de Saint" Florent, du diocèse d'Angers,

C'était le samedi de l'Octave de la Fète-Diea, le deuxiam de Tannée 1 660. Tout le peuple étant as* seaiblé dans l'église puur le salut (la bénédictiun du. St« Sacremcni), dantt \{\ inuiiieni que le curé entonna le f^erbum Caro Pane m vertim , il parut à la Idace de Thostie une yraÎH (igure dMionime, ajrant es cheveux preitque noir et desct;ndant jusque for les épaules, le visage brillant et d'un purt où éclatait une majesté plus qu'humaine, il était véta de blanc et avait les niuins croisées. Le curé, quS l'en aperçut le premier, invita tous les paroissiens de Tenir s'asMnrer du fait en disant : « S'il est loi quelque inciédule, qu'il s'approche. • On s'approcha^ etoo jouit de ce spectacle un quart d'heure entier^ après quoi un petit nuage couvrant cette figure» tM déroba la vue; le nuage lui-même disparut, et l'hostie l'ut vue dan s son premier état. Ce fait si pro* di|^euz parvint bientôt aux oreilles de Messire Henri Arbaud, alors évi^quc d'Angers, qui se. transporta sur les liens, entendit les témoins» et trouva^ Sar Us pins exactes recherches, que le fait était .'fUM certitude incontestable; et qui l'engagea à attester U toute TËglise la vérité du miracLir par IW mandement qui fut i-épaudu par toute la IVance**

yil. Les besoins continuels et nombreux de TOtre ame vous engagent à couanauoier souvent.

Communiez aussi souvent que possible :

■es besoins de votre ame le demandent.