LA VERTU
La beauté de la vertu aide également à rendre le salut facile.
L'Humilité, — L'homme qui est véritablement humble connait, par la lumière dont il est éclairé, que de luimème il n'est rien, et qu'il ne peut rien; qu'il a reçu de la main libérale de son Dieu, sans aucun mérite de sa part, son corps, son äme, ses facultés et absolu..ent tout ce qu'il possède dans l'ordre naturel et surnaturel; qu'il ne possèdera tout cela qu'autant qu'il plaira à Dieu qui peut à chaque instant l'en dépouiller, le remettre dans sa première pauvreté et son premier néant ; il connait encore que par la suite de ce néant, il a une grande inclination au peché, qu'effectivement il est pécheur, qu'il offense tous les jours la divine majesté; et que, pour ne pas pécher, il a absolument besoin du secours du bras de Dieu et de l'assistance de sa grâce.
L'homme humble, par le sentiment qu'il a de ses fautes, endure, avec un grand sentiment de foi, toutes les afflictions extérieures et intérieures que Dieu lui envoie, de quelque côté qu'elles viennnt, il les supporte avec une grande patience, une parfaite soumi--ion et mème avec action de grâces, bien persuadé qu'il en mérite bien davantage, que Dieu ne le punit pas selon ses offeenses, ct qu'il lui fait grâce: car il sait que toutes les peines et toute: les igrominies de cette vie seraient trop légères, même pour le n'oindre péché véniel, puisqu'il mérite des peines bicæ
autrement grandes, celles du Purgatoire.
L'homme humble ne méprise personne: il a ronne opinion de tous ; il ne médit point, il excuse autant qu'il peut les fautes du prochain, il parle en bien de tout te monde : ses paroles sont pleines d'affabilité, de douceur, de respect, selon la qualité des personnes ; il ne conteste jamais, mais il cède modestement après avoir exposé doucement ses raisons ; car celui qui contredit et qui soutient son sentiment avec opiniâtreté montre évidemment qu'il fe préfère à celui des autres, et qu'il veut l'emporter sur eux, Ce ne sont pas là les pensées de l'humilité.
L'homme humble n'offense personne: il cherche à faire plaisir à tous, il ne s'estime pas plus grand que les plus grands pécheurs, parce qu'il sait qu'il est un néant comme eux pour les choses de la nature; que si dans l'ordre de la grâce, il est plus qu'eux doué de vertu, que s'il n'est pas souillé de péché, il ne le doit pas à ses propres forces, mais à la seule bonté de Dieu.
La Douceur. — L'Humilité qui est la base de toute la vie spirituelle doit toujours être accompagnée de l'aimable vertu de douceur. Notre-Seigneur a dit et il l'a dit à tous : “Apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur.” Les attraits de cette vertu sont si grands, ses charmes si puissants qu'il suffit de la connaitre tant soit peu pour l'aimer et l'avoir en singulière estime.
La vertu rend les hommes en quelque sorte divins, et comme des images vivantes de cette nature infiniment
douce ct suave qui ne se trouble jamais quoi qu'elle fasse
