SAINT FULBERT

Saint Fulbert, chancelier du roi Robert, puis évoque de Chartres en l'année 1007, ne lut pas moins remarquable par sa doctrine que par sa sainteté. Il est appelé par les anciens auteurs, illustre en sagesse, incomparable en doctrine, la gloire de l'épiscopat, et le Socrale des chrétiens.

Parmi ses lettres, il y en a de dogmatiques. Dans celle qui est adressée à Adéodat, la vérité de la présence réelle ,de Jésus -Christ dans le sacrement de l'Eucharistie est confirmée par un témoignage irréfragable :

« Après que Dieu a daigné se renfermer dans le sein d'une vierge, pourquoi croira -t-on qu'il soit indigne de lui de se rendre présent dans des créatures qui sont aussi vierges, savoir le pain et le vin? Ces créatures qui, un peu avant que d'être consacrées, ne paraissent que des substances simples et terrestres, deviennent célestes aussitôt que les paroles de la consécration étant prononcées, la Majesté véritable s'y répand et s'y communique ; de sorte que ce qui extérieurement ne paraissait être que la substance du

pain et du vin en fait inténeurement le corps et le sang de Jésus-Christ. Car, Dieu ayant en un moment créé (le rien toutes choses par sa seule volonté, ce serait un crime de douter que sa puissance fût moindre dans les sacrements spirituels, pour élever des substances au-dessus de leur ordre et de leur nature, en les transformant en la substance de Jésus-CIwist; après qu'il a dit lui-même : « Ceci est mon corps, — « Ceci est mon sang. »

« Si donc vous croyez que Dieu peut tout, vous devez donc croire, sans vouloir trop l'approfondir par les raisonnements de l'esprit humain, que puisqu'il a pu du néant former toutes choses, à plus forte raison, il peut les changer en une nature plus sublime et plus excellente qu'elles n'étaient, et les transformer en la substance de son corps. Quand je dis à plus forte raison, ce n'est pas que je veuille dire que Dieu ait moins de puissance pour créer les choses que pour les changer; mais je parle selon l'opinion ordinaire des hommes, et non selon le jugement de Dieu.

Voila pourquoi la Foi est d'un plus grand mérite devant Dieu que tous les autres biens spirituels. Que cette Foi vous porte donc à croire qtCil est véritablement en l'Eucharistie. 11 promet à ceux qui le reçoivent dignement la bienheureuse immortalité ; il menace des châtiments éternels ceux qui le reçoivent indignement.