LE GRAND ARCANË DES ARCANES
Le grand arcaiie, c'est-à-dire le secret indicible ^ inexplicable, c'est la science absolue du bien et du mal.
« Lorsque vous aurez mange du fruit de cet arbre, vous serez comme des dieux, « dit le serpent.
— « Si vous en mangez, vous mourrez, » répond h sagesse divine.
Ainsi le bien et le mal fructifient sur un même ^rbre et sortent d'une môme racine,
Le bien personnifié, c'est Dieu.
Le mal personnifié, c'est le diable.
Savoir le secret ou la science de Dieu, c'est être Dieu.
Savoir le secret ou la science du diable, c'est être le diable.
Vouloir être à la fois Dieu et diable, c'est absorber en soi l'antinomie la plus absolue, les deux forces contraires les plus tendues ; c'est vouloir renfermer un antagonisme infini.
C'est boire un poison qui éteindrait les soleils et qd consumerait des mondes.
C'est prendre la robe dévorante de Déjanire.
LE GRAND ARCANK DES ARCANES. 31 i
C est se vouer à la plus prompte et à la plus terrible le toutes les morts.
Malheur à qui veut trop savoir! car si la science excessive et téméraire ne le tue j«s, elle le rendra fou !
.Man^^er du Ihiit do Tarbre de la science du bien et lu mal, c*est associer le mal au bien et les assimiler Tun ù Tautre.
C'est couvrir du masque de Typhon le visage rayonnant (fOsiris.
C'est .80ulever le voile sacré dlsis, c'est profaner le sanctuaire.
Le téméraire qui ose regarder le soleil sans ombre devient aveu{;le et alors pour lui le soleil est noir!
Il nous est défendu d'en dire davanta^^o, nous achèverons notre révélation par la figure de trois pantacles ;
( j's trois étoiles en disent assez, on peut les comparer à celle que nous avons fait dessiner en tcte de notre bisloire de la magie, et en nnmissant les quatre on iK)urra parvenir à entrevoir le grand arcane des arcanes.
II nous reste maintenant pour compléter noire œuvre à donner la grande clef de Guillaume Postel.
Celle clef est celle du tarot. On y voit les quatre couleurs, bâton, coupe, épce, denier ou cercle correspondant aux quatre points cardinaux du ciel et aux quatre animaux ou signes symboliques, les nombres et les lettres disposés en cercle, puis les sept signes planétaires avec l'indication de leur triple répétition signitîée parles trois couleurs, pour signifier le monde naturel, le monde humain et le monde divin dont les emblèmes hiérojrlyphiques composent les vingt et un grands atouts de noire jeu actuel de tarots.
Au centre de Tanneau on voit le double triangle formant rétoile ou sceau de Salomon, c'est le ternaire religieux et métaphysique analogue au ternaire naturel de la génération universelle dans la substance équilibrée.
Autour du triangle est la croix qui divise le (*ercle on quatre parties égales, ainsi les symboles de la religion se réunissent aux lignes de la géométrie, la foi complète la science et la science rend raison de la foi.
A Taide de cette clef on peut comprendre le symbolisme universel de l'ancien monde et constater ses frappantes analogies avec nos dogmes. On reconnaîtra ainsi (|ue la révélation divine est permanente dans la nature et dans l'humanité ; on sentira que le christianisme n'a apporté dans le tem[)lc universel que la lumière et la chaleur en y (\\isant descendre l'esprit de charité (jui est la vie de Dieu même.
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