U.NE PROPHÉTIE ET DIVERSES PENSÉES DE PARACELSE

reste est l'apanage de la mort. Aussi, suivant nos forces et le don de la Providence, avons-nous voulu glaner après ces nobles moissonneurs et expliquer au monde les menaces de la nature et des astres, pour une période à venir qui doit durer cpiarante ans, afin que les hommes, se trouvant avertis, apprennent à craindre Dieu et se préparent au châtiment futur des grands crimes. Il est impossible d'exprimer jusqu'à quel point toute chair a maintenant corrompu sa voie. L'anarchie est partout, la terre et le ciel sont confondus, et si Dieu n'abrégeait pas les jours de s;i colère, nulle chair ne pourrait être sauvée. La vie désordonnée des honnnes de mon temps est ce qui m'a particulièrement déterminé à étudier soigneusement les astres. Or, il existe des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, qui annoncent la venue prochaine du jugement de Dieu. La hache est au pied de l'arbre, le sang coule sur le sang, et, comme; dit le prophète, il n'est persoime <|ui s'inquiète de Dieu parmi les hommes , il n'en est |)as un (pii le cherche. Mais les prophètes et les évangélistes ont maintenant pour mission de nous rappeler à la charité, à la concorde et à l'unité; l'unité est dans la triade divine, et la triade se résume dans l'unité : c'est ainsi (|uc, dans les so<îiétés humaines, l'unité, la paix et la tran(|uillilé «loivent se produire. Loi^sque l'unité se brise, la pluralité des pouvoirs engendre immédiatement la discorde et la guerre ; il y a autant d'opinions que de têtes, chacun veut faire triompher la sienne : dès lors plus dlianuonie possible; dans l'unité est le repos avec l'abondance de la [ïaix. Oh! qu'il est bon, (ju'il est délicieux à des frères de demeurer dans l'unité ! s'écrie

382 UNE PROPHÉTIE KT DIVERSES PENSÉES DE t^ARÂCKLSfi.

le [iropliète David. L'unité est le bonheur de toutes les créatures. Les cieux n'ont qu*une seule loi de mouvement et d'harmonie ; la terre n'a qu'une loi pour produire celle de l'amour, et elh; donne toujours son fruit dans son tem|ïs. Tout obéit à Tunité, excepté Satan et l'hoiiune. L'homme, pourtant, est assez averti par les signes dn ciel, par le soleil, par la lune, par les étoiles... Mais que lui font ces avertissements ? Aussi est-il menacé d'une fin subite et [)roehaiiie. Heureux celui qui ne s*est point assis dans la chaire empoisonnée du mensonge, et qui ne marche pas suivant le conseil de l'impiété ! La visite de Dieu est prochaine. Le bras vengeur pèse sur nous; chaiun sent venir des malheurs qu'il ne pourra pas éviter.

Qui donc luttei'a contre Dieu ! on ne regimbe |>as impunément contre l'aiguillon. Le Dieu des armées est le Dieu fort, le Dieu jaloux, qui visite rini(|uité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième gétiération. S\)[»poseràDicu, (juellc folie! (icimls téméniiiTs qui voulaient détrôner Jupiter et qui eux-mêmes furent renversés par la foudre! Il est temps de montrer aux hommes leur demeure, et c'est ro cpienous ferons par trente-deux figures inlclli}iil)les pour un petit nombre d'élus. Nous avons vu l'iniquité consommée des Amorriiéens porter son blasplicmc jusqu'au ciel ; mais quand les choses sont poussées à l'(»xtrcme, l'arc trop tendu se brise, et les hommes sont emportés par uik; loi fatale? vers une extrémité conti^ire, puis réquilil)rc se fait quand le mouvement se nilcntit. Ainsi de crime en crime la corruption s'usera d'cîlle-même, et rpii pourra s'en attrister? Voici venir le

tniE I^ROPUÉTIE ET DIVERSES PENSÉES t)E PARACELSE. 38S

salut (les multitudes et la nMliMiiptiou vaiinra le royaume (lu mal. Qui ne serait impatient de voir les jours meilleurs où Tunité nous sera rendue et où nous vivrons en paix sous un seul pasteur! Alors plus de tourments, plus d'injustiees, le baume descendra sur la barbe v/'ui^rable du graud-pnHre; la bt^nédietion , la lumit^re, la gratitude envers le eiel, ^^ r(3pandront d'elles-mêmes sur les enfants do Tunité!

I/orgueil s*était rendu odieux même dans le eiel, et U*s anges fidèles n'ont pas pleuré sur la eliute de Lucifer; ils ont sousiTit a la sentenee divine. Ne nous atlligeons donc |Kis si Dieu ouvre aujourd'hui son enfer sous les pieds des superbes. U(^jouissons-nous |)lutot,enr le jugement a(*ommeneé dans la maison de Dieu mônie, et il se répandra de là sur toute espèce d'injuste orgueil. N(»tre prédiction n'a guère d'autre but tpie de niveler, (*onime 1H}U^ l'avons dit, les mena«*es du ci(»l contre les tètes insolentes. Dieu veut enfin dc'livrer el vengiîr lui-même ses enfants qu'on opprime, il veut traintM* à bas les puissants, élevoiv les humbles.... Mais ce n'est ein*ore là que le coinmeneement des douleuis. La grandeur du mal ne s'est pas encore révélée, (*lle se ri'vélera, (*t av(*c elle se manifestera une f(»rce «|ui enq)ècheia le juste d'être séduit et entraîne dans la ruine des pervers.

Nous disons que pei*somie ne sera nonuné dans notre prophétie. Dieu connaît ctMix qu'il a résolu de cliAtier, les hommes ne le coimaissent pas. mais ils s(Mitiront plutôt la Justice l(»s alleindn* (pic nnus ne {lourrioiis avec notre sagacité humaine les chercher et l(\s deviner, lont nous est caché et pourtant tout se révèle à nou.>. La Kabbale