PA.RA.GR.^PHE TROISIÈME

Discipline de l'Église,

Curés primitifs.— C est parce que l'origine des curés primitifs est parfaitement connue, qu'on réclame avec justice contre leurs prétentions, sans même l'apparence d'une utilité quelconque. Elles gênent les Curés actuels dans l'exercice de leur Ministère, en les privant dans leurs Eglises d'une juridiction qui leur est intrinsèque, de célébrer l'office solennel, d'avoir la chaire, l'autel môme à sa disposition, les saintes huiles, fonts baptismaux, cimetière, etc. On les requiert avec d'autant plus de confiance que ces exceptions sont exercées par des corps ou des particuliers étrangers souvent au ministère.

Ecclésiastiques attachés à la Cour. — Il en est dont les fonctions paraissent peu utiles, quelques-unes même qui à peine ont un objet. La multitude de leurs places prive les églises où ils seraient obligés de résider des services qu'ils y doivent et nuit au service divin, il serait digne de la Religion de Sa Majesté de faire les réformes nécessaires dans ces places. 11 paraît qu'elle pourrait trouver dans les saintes Chapelles et dans les Chapitres royaux les sujets nécessaires

pour desservir sa Chapelle, en appellant par quartier ou par semestre le nombre d'ecclésiastiques qui lui serait nécessaire, sans nuire à l'ofTice divin dans ces Eglises.

Préventions. — La prévention qui favorise souvent la cupidité et introduit une précipitation nécessitée dans le choix, parait devoir être restreinte. On demande donc que le laps d'un mois, à compter du décès du titulaire, soit au moins requis avant toute expédition.

Patronage des Non-Catholiques . — L'édit concernant les Non-Catholiques, passe absolument sous silence leur droit éventuel de Patronage. Le Parlement de Paris en avait fait l'observation. On demande un examen réfléchi sur un article d'une si grande importance pour le Clergé et les Peuples.

Jugements des Ecclésiastiques entre eux. — La faiblesse humaine fait germer des zizanies et naître des difficultés dans tous les états, mais si ces difficultés pouvaient se juger par des Pairs, les Tribunaux laïques ne retentiraient pas quelquefois de la honte du Clergé.

Grades et Degrés. — Sans vouloir porter atteinte aux privilèges des Universités, on demande qu'on ne prodigue pas si facilement le titre de gradué, pour les bénéfices à charge d'âme. Ne pourrait-on pas les obliger d'exercer le Saint Ministère pendant trois ans dans une paroisse, avant qu'ils pussent en être pourvus ?

Concours. — L'extrême importance de la charge des âmes, d'où résulte l'obligation de ne la confier qu'aux Ministres les plus dignes, nous fait désirer et demander que la nomination des Curés soit soumise au concours et que, dans ce concours, non seulement la science et les talents, mais la piété et les bonnes qualités du cœur et de l'esprit soient examinées, constatées et pesées au poids du sanctuaire par l'Evéque assisté d'un certain nombre d'examinateurs.

Ql'ATRIEME PARAGRAPHE.

Objets Civils.

Tenue périodique des E lats-Genérau.x . — Toutes les institutions humaines portent avec elles un caractère de faiblesse, tout ne peut se prévoir ni se corriger. Les abus naissent des avantages, et les désordres de l'ordre même. Le

clergé demande donc que les Etats-Généraux de\-iennent périodiques, et fixent leur tenue à la révolution de cinq années.

Opinion par têtes. — L'opinion publique est le concours de toutes les lumières, le produit de toutes les réflexions, le résultat de tous les suffrages. Ce sont les individus qui opinent ; leur nombre individuel doit donc être consulté et leur opinion par tète doit donc prévaloir.

Etats proi'inciaux. — Afin de simplifier la recette et remettre un ordre plus fixe, plus connu, plus facile à saisir dans la dépense, on demande des Etats provinciaux qui asseyent le tribut, qui fassent la recette, qui versent en droiture dans le Trésor royal ou une caisse nationale l'excédant des dépenses pour la confection des routes et leur entretien, pour le militaire cantonné dans la province, etc. L'organisation des Etats du Dauphiné semble offrir plus d'harmonie dans les délibérations, plus d'équilibre dans le pouvoir des trois ordres ; et elle est réclamée, s'il n'en parait pas de meilleure et de plus salutaire.

Assemblées Municipales. — On demande que les Curés, dans les Assemblées Municipales, ne soient pas précédés par les syndics, sur lesquels leur état réclame la prééminence.

Impôt unique et Universel. — Ce n'est qu'avec douleur qu'on se rappelle la rigueur des lois fiscales et les malheurs qui en sont les suites ; on demande donc pour y obAner, un seul et unique impôt à répartir avec équité sur tout le royaume, sans aucun égard d'ordre et détat, sans aucun privilège, et que cet impôt soit consenti par les trois ordres.

Impôt territorial pour les campagnes. — En attendant le concert et l'adhésion des trois ordres à cet égard, on propose l'impôt territorial pour les campagnes, comme moins onéreux à la classe indigente du peuple, et atteignant sans connivence les gros propriétaires et les seigneurs.

Pour les villes, à la décision des Etats-Généraux . — Quant aux \'illes on s'en rapporte entièrement aux lumières et aux décisions des Etats-Généraux ; la théorie se trouverait peut-être trop éloignée de la pratique pour consigner ici de simples projets.

Aides et Gabelles. — Comme l'impôt unique et universel doit suffire aux charges de l'Etat, on réclame avec la plus vive instance la suppression des aides et gabelles, cet impôt qui a toujours été si onéreux aux citoyens de tous les ordres et surtout au peuple, à raison d'une plus grande consommation. Pourrait-il

subsister plus longtemps cet impôt appelé désastreux par le Roi lui-même ? Barrières à reculer aux frontières. — Les barrières reculées aux frontièies du Royaume paraissent être uu moyen de rendre la circulation et de donner beaucoup plus de facilité au commerce.

Capitalistes. Commerce. — On demande que le commerçant supporte les charges de l'Etat, comme le cultivateur, dans une juste proportion, et que les capitalistes dont l'opulence est resserrée dans l'obscurité d'un portefeuille supportent également l'impôt. Le timbre semblerait atteindre ce but désirable, si ses dangers, son extension ne jetaient d'avance l'alarme, et ne faisaient redouter eet impôt, quoiqu'admis chez nos voisins.

Luxe. — Le luxe n'est point la preuve des richesses et de la prospérité publique, il en est au contraire un des plus grands fléaux ; il entraine nécessairement la perte des mœurs générales et particulières. L'assujettir à un impôt, ce serait soulager les besoins de l'Etat et mettre l'opulence à une juste contribution. Des lois somptuaires sur le nombre excessif des domestiques, des équipages, des chevaux, des feux, exciteraient sans doute de vives et de puissantes réclamations ; mais elles n'en seraient pas moins admissibles et avantageuses.

Poids et Mesures. — Cette multiplicité de poids et de mesures n'a point jusqu'ici manqué de partisans; mais, par l'abus fréquent qu'on en fait, on sollicite une réforme après laquelle on soupire vainement depuis Philippe Le Long, qui l'a si sérieusement entreprise.

Vénalité des offices et Cours souveraines . — La vénalité des charges, l'éloignement des Tribunaux et des lieux dans lesquels s'élèvent les procès, nuisent à la bonne administration de la justice ; les délais ne sont pas moins dangereux pour le bon droit et la pauvreté. On demande une prompte réforme dans ces objets importants qui ont si grand rapport avec la félicité publique. Des Cours souveraines prudemment réparties sont le vœu général du Clergé d'Amiens.

Droits d'amortissement. — Il demande aussi de n'être plus assujetti à la loi d'amortissement, dont les effets sont infiniment gênants pour toute espèce d'amélioration.

Notaires. — La fortune et la tranquillité des citoyens repose sur les contrats. 11 importe donc essentiellement que les Ministres publics chargés de leur rédaction et de leur dépôt soient examinés sur leur religion et leur capacité.

Contrôle et lasiiniution. — Sagement établies pour la conservation des actes, ces formalités leur sont devenues dangereuses. L'arbitraire, qu'une cupidité encouragée par des récompenses y a introduit, fait gémir sous un régime qui, en effrayant les parties contractantes, les expose à des réticences dangereuses et ensuite à des procès ruineux.

Chasse. — Que le droit de chasse soit contenu dans de justes bornes par l'exécution des lois faites à ce sujet, à iin que l'excessive multiplication du gibier ne nuise point aux récoltes.

Milice. — En attentant à la liberté individuelle des citoyens, en désolant les habitants des campagnes, en les ruinant pur les dépenses qu'elle entraîne, la Milice par le sort arrache encore sans pitié au sein d'une mère et d'une famille consternées, un fils nécessaire à leur subsistance et à la culture de leur petit domaine. On demande donc avec instance que tous les enrôlements soient volontaires et que, pour les encourager, le soldat ne soit point humilié par des punitions flétrissantes, ni porté à la désertion par un châtiment indigne d'un militaire français .

Maréchaussée. — On désire l'augmentation de cette troupe reconnue infiniment utile et nécessaire pour la sûreté publique.

Grands chemins et routes de traverse. — L'impôt unique réparti avec équité et sans aucun égard aux ordres, aux privilèges, semble nous assurer contre la crainte qu'inspirait l'ancien régime des ponts et chaussées. Ou demande que les routes soient faites et entretenues par le concours des trois ordres ; que les traverses soient rendues praticables par des travaux qui puissent occuper les indigents.

Chirurgiens et sages- femmes. — Cet objet est des plus intéressants pour la religion et l'humanité. Il est important que les chirurgiens et les sages-femmes soient instruits et placés à des distances convenables selon la population et le besoin des cantons. Dans plusieurs endroits, il leur faudrait assigner des émoluments et donner des encouragements pécuniaires, à raison de la pauvreté des habitants et de l'étendue des lieux qu'ils auraient à soigner ou à secourir.

Lettres de cachet. — On ne peut disconvenir de leur utilité dans certains cas. 11 serait à souhaiter que leur dispensation fût assujettie à l'examen d'un Conseil, pour empêcher les surprises qui peuvent avoir lieu dans les demandes qu'on en fait.

Sûreté des Lettres missives confiées à la Poste. — Un secret confié oblige en honneur et en conscience celui qui en est dépositaire. Les lettres jetées dans la boîte commune pour parvenir à leur destination, doivent être regardées comme un dépôt sacré, mis sous la sauvegarde publique et trop intéressant pour les familles et même pour la religion pour n'être pas souverainement respectées. Aucune autorisation ne saurait autoriser à en violer le sceau.

Signé :

7 L. C, Evèque d'Amiens ; De Douay de Baines, archidiacre, avec réserve et protestations ; Desjobert, préchantre et chanoine d'Amiens, avec réserve; Darg^ies, archidiacre, avec protestation et réserve; Touchy, prieur commendataire de Saint Denis de Poix, avec réserve; Pecquet, curé doyen de Grandvilliers ; Lefebvre, curé de Leuilly; Demachy, curé de la Chaussée et doyen de Vinacourt ; Bédos, prieur-curé de St Pierre de Ham ; Degoves, curé de Sessaulieu et do3'en de Conty ; Mardlel, curé de St Denis d'Airaines ; Dumi>y, curé de St Michel de la ville d'Amiens ; Brasdicourt, curé de St Firmin-le-Confesseur, sans aucune réserve; QuE>Ti>", curé de Saleux et Salouël, absolument sans réserve ; Vasseur, curé de Picquigny ; Cor>u, curé d'Yvren ; Cauchy, curé de Bernaville, sans réserve ; Dessommes, curé de Chepy ; Cordier, curé de Cagnv ; F. Mesurolle, R. 7 cordelier ; Callé, curé de N. D. de St Riquier ; F. Germain, R. carme ; D. M.vthieu, sous toutes réserves de droit et sans préjudicier aux adhésions et justes réclamations du clergé régulier ; Fertel, curé de St Sulpice, secrétaire; Dupré, curé de Villers-Bretouneux ; Sans préjudicier aux droits, privilèges des ordres religieux, F. Mareschal, prieur de St Jean, ordre de Prémontré.

Protestations diverses.

De Monseigneur rEvêc/ue. — D'après la forme actuelle de convocation des Etats Généraux ; il pourrait arriver que, vu le petit nombre d'évêques qui s'y trouveraient, le Corps épiscopal n'y fût pas suffisamment représenté ; les évêques sont cependant les seuls juges de la foi, matière que l'on a quelquefois traitée dqns les Etats Généraux, les administrateurs-nés de leur diocèse, les principaux juges de leurs besoins, des abus qui régnent et dos moyens d'y remédier ; eux seuls en embrassent l'ensemble, et rien de ce qui peut concerner l'état de leur diocèse, les titres, les biens, la discipline ne leur est étranger. En eux réside la

juridiction ecclésiastique, et rien ne s'y peut faire sous leur influence, n'étant pas suflisamment représentés. Pourront-ils, sans manquer à leur Ministère. accéder à des opérations faites sans eux, qui demanderaient le concours de teur autorité ? Serait-il permis au clergé tnême, dans ce cas, d'après les canons de l'Eglise, de consentir à aucun don et à des sacrifices dans las Etats Généraux? Ne serait-il pas inouï et affligeant pour lui de s'y trouver presque dépourvu de ceux que Dieu même a établi ses chefs, en qualité de premiers pasteurs de l'Eglise ? On croit donc qu'il est de l'honneur du caractère épiscopal et du bien du Clergé que les Evêques paraissent en grand nombre aux Etats Généraux, sans préjudice aux droits du clergé du second Ordre et des religieux qui, formant un corps considérable dans l'Eglise, sont en danger de n'avoir aucun représentant à l'Assemblée nationale.

Des dignitaires. — Les dignitaires de l'église cathédrale, non admis par le règlement à l'Assemblée des trois Ordres de leur province, y ont cependant un droit incontestable. Chaque dignité, par le titre, les droits et les revenus, est un bénéfice distinct, tant des prébendes que des autres dignités ; on peut posséder une dignité sans prébende, ce qui arrive assez fréquemment ; les dignitaires ne sont point alors appelés à la discussion des intérêts des chanoines, comme ceuxci ne se mêlent point de la gestion des revenus attachés aux dignités. On peut se démettre de la dignité en conservant la prébende, et vice versa : pour être chanoine et dignitaire en même temps, il faut double provision et double prise de possession.

Les dignités sont sujettes à la résignation ; en un mot, elles ont tous les caractères des vrais bénéfices séparés ; la possession d'une prébende avec une dignité est accidentelle à celle-ci, n'en change point la nature, n'en altère point les droits, et un dignitaire qui est chanoine n'en a pas moins le pouvoir de se trouver à l'Assemblée des trois Ordres, qu'un abbé et prieur qui le seraient; il paraît donc qu'en qualité de premiers titulaires du Diocèse, ils ne peuvent être exclus de l'Assemblée des trois Ordres de la province.

Du Chapitre et des ecclésiastiques des Villes. — Les Chapitres ont lieu de se plaindre de ce que les règlements de convocation les restreignent à n'envoyer qu'un député sur dix chanoines à l'Assemblée des trois Ordres de la province, tandis que tous les autres bénéficiers et ecclésiastiques, jusqu'aux simples sous-diacres domiciliés dans les campagnes, sont appelés à la dite assemblée et peuvent constituer procureur en leur nom ; cependant chaque

prébende est un bénéfice, un véritable titre distinct, d'un revenu séparé dans plusieurs Chapitres de ceux des autres prébendes, et chaque chanoine, surtout ceux des églises cathédrales, a plus d'intérêt que les susdits ecclésiastiques, soit par la contribution aux charges communes, soit par le rang que lui donne son titre, aux délibérations des Etats Généraux ; les ecclésiastiques des villes ont les mêmes réclamations à faire sur la distinction que les règlements mettent entre eux et les ecclésiastiques des campagnes. Leurs titres pour paraître à l'Assemblée des trois Ordres sont parfaitement égaux et leur y donnent les mêmes droits.

Signé :

j Louis-Ch.\rles, évêque d'Amiens.

On y a soutenu protestation contre le vœu de l'opinion par tête dans les Etats Généraux et demandant qu'elle soit par Ordre.

Du Chapitre et des autres bénéfices. — Nous soussignés, Charles-Philippe Desjobert, préchantre; Pierre-Jacques Du Gard; Jean-Baptiste Rose, tous trois chanoines députés du Chapitre de l'Eglise cathédrale, en adhérant aux cahiers de doléances et des pétitions de Messieurs de l'Ordre du clergé du ressort du Bailliage d'Amiens, pour tout ce qui intéresse la gloire de la religion, l'honneur du trône, la satisfaction du Roi, le bien général de l'Etat, la félicité publique, et partageant à cet égard les vœux des deux Ordres et les sentiments patriotiques qui les animent, nous soumettant à toutes impositions pécuniaires relatives aux circonstances présentes, conformément à notre revenu fixe et aux charges non arbitraires à imposer aux citoyens des différentes classes, nous croyons tant en notre nom qu'en celui de notre Chapitre dont nous sommes les députés, nous réserver dans les privilèges et propriétés qu'attaquent les articles des portions congrues, en tant qu'elles sont demandées à un prix exhorbitant, et des curés primitifs, contre lesquels nous réclamons et protestons, disant que nous ne voulons et ne pouvons acquiescer à leur exécution, déclarant qu'on ne peut en approuver les motifs sans en attaquer les lois primitives et constantes de la nation, sans anéantir les lois de la jurisprudence qui a toujours maintenu et protégé tous les genres de propriété. A Amiens le 16 avril 17S9.

Signé : Desjobert. Du G.\rd, Rose, chanoines.

L'Université des chapelains de l'Eglise cathédrale d'Amiens adhère à la présente réclamation et protestation, ainsi qu'à la réclamation insérée dans les cahiers du dit Chapitre, tendant à être appelés comme les autres ecclésiastiques

constitués daus les ordres sacrés non résidents dans les villes, comme tous les curés et autres bénéficiers. A Amiens, le 16 avril 1789.

Signé : Lucas, chapelain de Pullé.

Nous adhérons à la présente réclamation. Signé :

De la Roxjzée, doyen du Chapitre de Fouilloy ; Mareschal, prieur de l'Abbaye de St Jean, ordre de Prémontré ; Legros de Gonflais, prieur de Valloires ; D. Mathieu, prieur de St Nicolas ; D. Loudier, prieur de St Fuscien ; F. Léger, chanoine prémontré ; D. Senez, R. B. Grandprieur de Gorbie ; Dauphin; D. Enocq. prieur de St Riquier ; Faisax, prieur de Sery; De Bonnaire ; D. Laly, prieur de St Valéry; D. Mepuis ; D. Fourmau, prieur des Feuillants ; L. N. Blodelle ; Beusnier ; Joly, prieur de Selincourt ; Delaire, pour la Visitation ; Decoisy, député du chapitre de St Martin ; Démanché, député des chapelains ; Beauger, député du chapitre de Picquigny ; Revoir, pour l'abbaye de St Acheul ; Hecquet, trésorier du chapitre de Picquigny ; Dom Sauvage, député de l'abbaye de Beaupré ; Touchy, prieur de St Denis, de Poix ; Asselin, chapelain de Fricamps ; Voclin, titulaire du personnat de Bézieux ; Leclercq, prieur député des Augustin? ; Thuillier. supérieur et député des Minimes ; Dargnies, titulaire du personnat de Treux; Petit, prémontré ; Dargnies, au nom de Monseigneur l'Evêque de Noyon, abbé de St Jean, et des Ursulines ; To>'du, prieur de Bacouel ; l'abbé Tascher, abbé de St Pierre de Selincourt ; Ghampion, pour l'abbaye de Ham et le prieur de St Martin de la dite ville ; Dom Broyard, prieur de l'abbaye du Gard; Bertin, au nom de l'abbé du Lieu-Dieu : Garon, personne de St Aubin : Béguin, prieur de Lanchères : Brunel, chapelain d'Acheux ; D. Paul Mercier, procureur de l'abbaye du Lieu-Dieu ; Deslaviers, doyen du chapitre de Vinacourt : Mellier, doyen de St Vulfran, au nom de Monseigneur l'abbé de St Riquier ; Dericquebourg, caritable de Gorbie. Collégiale de Saint-Martin ; Chapelains de la cathédrale. — D'après la lecture qui nous a été faite, nous croyons nous rappeler que le vœu des rédacteurs est que l'amélioration du sort des curés se fasse sans blesser la piété, la justice et la charité. Cependant on indique le principal moyen de cette amélioration dans l'intégralité des dîmes, ce qui ne peut se faire sans réduire au néant plusieurs collégiales et chapelles. Or, comment concilier cela avec les premières

règles de la piété et de la justice et de la charité ? N'était-il pas plus naturel de demander l'établissement d'une caisse diocésaine formée du produit de tous les bénéfices simples et où l'opulence serait forcée de verser son superflu ? Nous réclamons donc contre cet article, et comme propriétaires et comme frères, et qu'on laisse aux possesseurs des dîmes au moins l'équivalent de la portion congrue des curés.

Signé : De Coisy, chanoine, député de St-Martin ; De laRouzé, doyen du Chapitre de Fouillo}' ; Deslayiers, doyen du Chapitre de Vinacourt ; Fertel, prévôt de l'Université des Chapelains.

Contre l'omission de l'article titre clérical, demander que la somme exigée pour ledit titre soit doublée, triplée, et en proportion rigoureuse de l'augmentation exhorbitante demandée par Messieurs les curés à portion congrue.

Signé :

Blondel ; Le Prieur de Saint-Fuscien, F. ïhvillier, avec paraphes.

De Messieurs les Réguliers. — Les religieux soussignés, réitérant l'expression des sentiments patriotiques, contenue au cahier de Doléances du clergé du bailliage d'Amiens, déclarent qu'ils adhèrent audit cahier pour tout ce qui concerne la gloire de la religion et la restauration de la félicité publique, mais ils croient devoir, tant en leur nom que pour leurs commettants, protester contre tous les articles dudit cahier qui tendent à détruire les privilèges, droits, exemptions, et surtout les propriétés dont ils jouissent depuis un temps immémorial, sous la sauvegarde des lois du Royaume.

L'amélioration des cures de villes et de campagnes, ainsi que des pensions de vicariats fixées par Messieurs les curés et portées à des taux qui ne pourraient être remplis que par des réunions invoquées plusieurs fois dans le cahier de doléances, exigerait que les religieux soussignés fissent l'abandon de leurs propriétés décimales ; mais ceux-ci représentent à cet égard qu'ils seraient dans l'impossibilité de faire tous les sacrifices, parce que les dotations fixées par le cahier absorberaient les revenus de beaucoup de leurs maisons, qui ne consistent qu'en dîmes ; le consentement des soussignés devient donc impossible et l'assignat forcé de ces dotations de cures et vicariats, sur les dîmes des religieux serait une attatiue de leurs propriétés, dont ils espèrent n'avoir pas à redouter les ciïels sous le règne d'un Roi aussi juste i[ue bienfaisant.

Les religieux demandent qu'il leur soit permis de manifester le désir ardent

qu'ils ont clY'tre employés aux exercices du saint Ministère, et pour ce de rentrer dans la desserte des cures, dont la nomination leur appartient en qualité de gros décimateurs. Ils offrent même de desservir toutes les cures à portion congrue que Messieurs les Ecclésiastiques séculiers trouveraient d'un revenu trop modique.

Comme aussi les Religieux soussignés font toutes protestations contre les motions insérées au cahier de doléances tendant à la suppression des droits des curés primitifs, qui sont de vraies propriétés. Us protestent pareillement contre l'opinion par tête demandée par la pluralité, estimant à cet égard que l'opinion par Ordre ait lieu dans les Etats Généraux ou du moins, en cas que l'opinion par tète prévale, que cette opinion par tête se prenne dans les chambres séparées de chaque Ordre et non pas dans une assemblée générale des trois Ordres réunis ; et c[ue l'opinion par tête ne puisse jamais avoir lieu lorsqu'il s'agira de délibérer sur un objet qui intéresserait particulièrement un seul des trois Ordres contradictoirement avec les deux autres.

Concourant aux vœux manifestés dans le cahier de doléances touchant les études publiques, les religieux soussignés font à cet égard toute soumission d'établir autant qu'il leur sera possible, dans les campagnes surtout, des écoles gratuites, où ils recevront en égal nombre les enfants de l'Ordre de la noblesse et ceux du Tiers-Etat.

Enfin tous ceux des religieux soussignés, de tous ordres indistinctement, qui épousent les maisons pour lesquelles ils font profession, réitèrent en tant que besoin sera leurs protestations, spécialement contre les réunions qui pourraient être entreprises, sous tel prétexte que ce fût, d'aucunes des maisons, communautés et monastères de leur Ordre, attendu que ces réunions seraient absolument destructives du vœu de stabilité que font les religieux de ces ordres.

Telles sont les réclamations et protestations des religieux soussignés, qui

croient ne pouvoir trop renouveler et manifester leurs vœux ardents et sincères

pour le soutien et l'avantage de la religion et pour la prospérité du Royaume.

Signé :

D. P.-J. Senez, prieur de Corbie ; François Mareschal, prieur de

l'abbaye de St-Jean d'Amiens ; Dom G. Enocq, prieur de l'abbaye de

St-Riquier ; Le Gros de Confla>s, prieur de Valloires, ordre de Citeaux,

vicaire général; Dom Michel; L. J. L.vly, prieur de l'abbaye de St-

Valery ; F. Broyard, prieur de l'abbaye du Gard, ordre de Citeaux ;

— DM) —

F. JoLY, prieur de l'abbaye de St-Pierre de Selincourt ; D. J.-C. Loudier, prieur de l'al)baye de St-Fuscien ; Faisan, prieur de l'abbaye de Sery ; D. FouRMAU, prieur des Feuillants ; Carbov, prieur de Marcelcave ; D. A.-L. Mathieu, prieur de St-Nicolas de Regny; D. P.-L. Paradis, procureur de l'abbaye de St-Fuscien ; Couillard, Prémontré ; Lévéque, Prémontré ; Dom Sauvage, de l'ordre de Cîteaux ; Falempin, Prémontré ; D. L.-N. Blondelus, prieur de St-Valery ; Béguin, prieur de Lanchères ; F. Mercier, prieur de l'abbaye du Lieu-Dieu, ordre de Cîteaux; De Bo>>aire, Prémontré ; Léger, procureur de l'abbaye de St-Jean, ordre de Prémoutré ; Dom Me puis,

Réclamations des Religieux Augustins. — Monseigneur et Messieurs, Les Religieux Augustins d'Amiens ne peuvent souscrire à l'article du cahier de doléances du Clergé du Bailliage d'Amiens au sujet des petites maisons, dont le modique patrimoine serait destiné à l'augmentation des cures en cas de suppression; lesdits religieux ne verraient qu'à regret sortir de leurs mains, pour passer dans celles de Messieurs les curés, ce qu'ils auraient pu gagner en qualité de troupes auxiliaires au service des mêmes curés.

Ces petites épargnes n'appartiennent pas seulement à ceux qui habitent maintenant lesdites maisons, mais encore à ceux qui y ont demeuré. Ils ont donc droit de réclamer pour leurs confrères et pour eux, en cas de suppression, ce qu'ils n'osent croire, et de demander que le revenu en soit transporté à d'autres maisons de leur ordre, puisque les biens sont communs entre eux, et le fruit commun de leur sueur, et que c'est avec le produit de ces mêmes sueurs qu'ils ont acquis le peu qu'ils possèdent.

Signé : F. Leclercq. prieur et député des Augustins.

Pour la même réclamation,

Signé : De Croix, gardien des religieux Cordeliers du couvent de DouUens.

Les religieux Dominicains vulgairement appelés Jacobins souscrivent à la juste réclamation des religieux Augustins. Frère J.-B. Bazin, prieur et député.

Les religieux Minimes souscrivent à la même réclamation. F. Thuillier, .supé rieur et député des Minimes.

Les religieux (larmes Déchaussés souscrivent h la même réclamation.

Signé : F. Germain, prieur vi député des Carmes.

Les religieux Cordeliers souscrivent à la même réclamation,

Signé : F. Mesvrolle, député.

Et cejourd'hui 18 avril quatre heures de relevée, Messire Pierre Tascher, abbé commendataire de l'abbaye de St-Pierre-lès-Selincourt dite de Ste-Larme, ordre dé Prémontré, a dit que s'il avait souffert que le jour d'hier et jours précédents M. de Lestocq, abbé commendataire de Clerfay, ait présidé l'Assemblée dans les intervalles pendant lesquels Mgr l'Évêque est sorti à plusieurs reprises de l'Assemblée, et aujourd'hui matin avant l'arrivée de mondit seigneur l'Evêque, sans qu'il fût statué sur la réclamation par lui faite hier et réitérée cejourd'hui, ça été uniquement dans la vue de ne point retarder les opérations de l'élection à commencer, et afin que Messieurs les curés pussent retourner dans leurs paroisses, ainsi qu'ils en ont manifesté le plus vif désir ; mais que, dans la crainte qu'on ne tirât avantage de sa condescendance pour prétendre qu'il aurait consenti à accorder la Présidence à M. l'abbé de Clerfay sur lui, il requérait l'Assemblée de recevoir et d'insérer au procès-verbal ses réclamations et protestations contre ce qui s'est passé.

Qu'il serait fondé à soutenir que la Présidence de l'Assemblée lui était dévolue, en l'absence de Mgr l'Evêque, en sa qualité d'abbé commendataire.

Que cette qualité lui donne, suivant tous les canonistes, rang de prélat ; qu'il est aujourd'hui reçu que les abbés commendataires ont droit de jouir des mêmes droits honorifiques que les abbés titulaires ; qu'ils sont admis comme prélats dans les Assemblées des Etats ; qu'il est même de fait qu'ils se présentent aux Etats de Bretagne en camail et rochet et prennent rang immédiatement après les évèques.

Que M. de Lestocq n'étant à la présente Assemblée qu'en qualité d'abbé de Clerfay, et non comme député du Chapitre, il ne pouvait pas prendre la préséance sur lui abbé de St-Pierre-lès-Selincourt ; qu'il est moins ancien que lui en titre ; et qu'il est de règle entre les prélats, Evêques ou abbés, que chacun prenne son rang suivant l'ancienneté de son titre d'Evêque ou d'abbé; que quand ]\L l'abbé de Clerfay aurait pu se prévaloir de sa qualité de Doyen de la cathédrale dans une Assemblée où il ne parait pas en cette qualité, elle n'aurait pu lui obtenir la préséance sur lui abbé de St-Pierre-lès-Selincourt, parce que les députés des Chapitres, même de cathédrale, ne marchent dans l'ordre hiérarchique de l'Église qu'après les abbés comme prélats.

Que le contraire a pu d'autant moins être soutenu dans cette assemblée que le

règlement de Sa Majesté du 24 février dernier appelle les abbés immédiatement après les Evèques et avant les Chapitres.

Que l'article neuf de ce règlement porte que les baillis et sénéchaux principaux feront assigner les évêques et les abbés, tous les chapitres, corps et communautés ecclésiastiques, etc.

Que la même chose est répétée dans l'article 37 pour les bailliages secondaires.

Qu'enfin par l'article 39 Sa Majesté, en statuant que la place que chacun prendrait dans l'Assemblée ne pourrait tirer à conséquence dans aucun cas, a néanmoins suffisamment manifesté son intention que chacun eût la préséance due à son rang et à sa dignité, en annonçant qu'elle ne doutait plus que tous ceux qui composaient les Assemblées n'aient ces égards et les déférences que l'usage a consacrés pour les rangs, les dignités et l'âge.

Que par toutes ces raisons ledit abbé de St-Pierre-lès-Selincourt soutenait que la préséance induemeut prise sur lui par M. l'abbé de Clerfay, ne pourra nuire ni préjudicier à sa place et à lui. Et a signé, ce dix-huit avril 1789, et demandé à M. le Secrétaire de l'Assemblée de l'inscrire dans le cahier de doléances.

Signé : l'Abbé Tascher, abbé commendataire de Saint-Pierre-

lès-Selincourt.

Je certifie que toutes les protestations ci-dessus insérées sont conformes aux originaux déposés au greffe. A Amiens ce 18 avril 1789.

Fertel, curé de St-Sulpice d'Amiens, secrétaire. •J* Loris Ch., Evoque d'Amiens.

(Archives Nationales. B* 12 j

(Voyez page 5.)