IV PRÉFACE

Jamais ce travail de falsification, qui s'étend nécessairement à toutes les branches de Tactivité humaine^ depuis le faux dogme du Vatican jusqu'au faux culte d«- Sacré-Cœur, et qui a trouvé dans les milices disciplinées des jésuites des agents tout préparés, ne s'est effectu^^ avec plus d'ensemble ni avec moins de scrupules que d^ nos jours.

Je ne dirai qu'un mot . des miracles. M. Veuillot raconte avec candeur comment, en 1840, écrivain ministériel ayant perdu la feuille qui le faisait vivre et se trouvant à Rome, sans ressources, il reçut, d'un bon Père, des offres assez pressantes auxquelles il promit de se rendre si une r chère lettre » qu'il attendait de Paris n'arrivait pas. Docile à seconder la Providence, la lettre, naturellement, ne vint pas et ce fut le journaliste qui rentra converti et rédacteur de VUniversK Nous avons vu, vers le même temps, mademoiselle de la Merlière procéder à la confection du miracle, aujourd'hui délaissé, de la Salette, et dix ans plus tard, un jeune fou, ayant échoué dans l'invention d'un bateau automoteur, recourir à celle bien autrement productive de Notre-Dame de Lourdes^ ^.^ Belgique a sa Louise Lateau. Dans ce monde enchanlje^le miracle n'est plus l'exception; il devient la règle^ comme celui de saint Janvier à Naples^ qui fait partie des actes administratifs ^. Mais

1. Le petit journaliste à gages, de 1835, devenu l'arbitre et le maître de l'ÉgUse ultramontaine, sans qu'il ait acquis pour cela plus d'instruction ni plus d'éducation, doit cependant entrevoir, par moments, où conduit la sarabande jésuitique qu'on lui fait mener depuis si longtemps. Il est vrai qu'il n'a pas trop à s'en plaindre, non plus que ses acolytes Cassagnac et Yillemessant.

2. Conçoit-on l'état mental d'un peuple qui veut avoir un miracle périodique, annuel, et qui trouve des prêtres pour l'accomplir ? Cet état est celui du Jura suisse, du Mexique, des républiques de l'Amérique du Sud, de tous les pays où les jésuites ont dominé. Nou^ y arriv^^peu à peu. Déjà le dogme de l'infaillibilité, auquel personne ne cron|| mais que