Tissot, Histoire complète de la dévolution, L I, p

2> L'abbé Royou a bien soin de dénoncer la conduite du curé ^ Derval qui lui parait avoir été un scandale et une trahison.

3* Cette Relation a été insérée dans l'Introduction au Moni- ^^. Us envoient maintenant leurs valets à Notre-Dame.

La fermentation n'était pas moins grande à Paris. Dans les faubourgs , des placards séditieui demandaient qu'on diminuât le prix du pain; on afficha publiquement sur le Pont-Neuf le nom des « accapareurs ». Une mortalité effrayante décimait la population. Tout à coup, dans la nuit du 27 aTril, prétextant d'une insuffisance de salaire , que rien ne justifiait , cinq ou six mille brigands, comme les appelle Montjoie , c'est-à-dire ouvriers, dont plus de deux cents furent massacrés sur place, allèrent saccager la fabrique de Réveillon, qui Tenait d'être élu député du tiers. Dans un Mémoin tout brûlant d'une éloquente indignation , Réveillon dénonça un ecclésiastique, secrétaire du prince de Gonti et censeur royal, fanatique et famélique auteur d'une histoire des cardinaux, l'abbé Roy, qu'il poursuivait pour escroquerie, comme fauteur de ces troubles, mais qui n'était, selon l'historien contemporain de ces douloureux événements, u qu'un instrument dans les mains puissantes qui le faisaient agir ». Il subit plusieurs interrogatoires au Ghâtelet, sans que l'affaire, dit Montjoie , suivit jamais un cours bien régulier. « Un jour qu'il attendait paisiblement au café de Malte, à côté de la Conciergerie, on vint lui dire qu'il était décrété de prise de corps. Il hésita quelques instants, puis se décida à mettre sa liberté en sûreté», et depuis, nul n'en entendi

rler*. Besenval, qui avait réprimé l'émeute, )porte que lorsqu'il se présenta ensuite à la ar, il y reçut « un accueil glacial ». [1 est donc vrai que les « ennemis du bien pu- O), comme s'exprime Mounier, s'y prirent de n pour armer les citoyens les uns contre les très, croyant par là sauver leurs privilèges. Il Slablit dès lors, entre le haut et le bas clergé, un at d'hostilité, qui se manifesta dans les élections qui produisit, au sein de l'Assemblée nationale, schisme dont on accusa bien à tort les constiants. Témoin attristé de ces funestes déchireents, le religieux ajiteur du Mémoire pour le peu- 5 français essaya de faire entendre raison à ses ncitoyens. Mais, de même que nous avons vu, de s jours, les classes dirigeantes, victimes de leurs Jjugés et de leur fausse éducation , s'enfoncer )c plus d'obstination que jamais dans les vaines )erstitions qui ont , en énervant les âmes et en ant les esprits dans l'ignorance, amené l'eiTon* ment de la France ; ainsi Ton vit , en 89 , les

M. Louis Blanc voit, dans cette émeute, la première revention du prolétariat contre la bourgeoisie. Nous n'y contredipas, mais nous rappellerons que de nos jours, en 1867, igent clérical, longtemps rédacteur de la Gazette de France, bourgeois, publia un véritable et violent réquisitoire contre Durgeoisie, et que, sous le pseudonyme de Valder, un autre rain, à la solde des jésuites, fit également paraître une série rochures révolutionnaires.

ICG LE ROI.

classes privilégiées provoquer, les unes TinTasioD, les autres rexcommunication, plutôt que de renoncer aux abus qui les avaient fait vivre, mais dont elles se passent fort bien aujourd'hui. Les avertissements ne leur avaient pourtant pas manqué.

« Français, disait Gerutti, vous étiez naguère le peuple le plus tranquille et le plus florissant. Le désordre a troublé vos jours paçiflques ; la dissension amènerait les derniers jours de votre gloire. On peut calculer, on peut libérer la dette publique ; mais qui peut calculer, qui pourra libérer la division universelle? A force de se séparer, à force de se combattre, tous les ordres de TÉtat vont se dissoudre et s'anéantir. Français I arrêtez-vous : le moment de vous liguer pour la patrie est- il te moment de vous liguer contre elle? Est-ce au milieu des tempêtes que vous préparez la lumière et le calme? Voulez-vous convoquer à l'Assemblée nationale tous les partis , tous les préjugés, au lieu tfy convoquer la raison publique et l'intérêt général? Considérez le moment, considérez Pavenir. Je suppose que cette Postérité dont on parle sans cesse et qui nous jugera tous, s'avance vers nous. Quelle place voulez-vous occuper devant elle? voulez-vous comparaître en Prince, en Noble, en Pontife? voulez-vous laisser un nom suspect et obscurci, ou une renommée pure et brillante ? Si ces considérations

ne peuvent rien sur vous, il en est une toute-puissante, dont rien n'afiaiblira l'empire : la Nécessité. Voyez le cours des choses , voyez l'impulsion des esprits. Cédez à la Destinée. Souvenezvous qu'elle conduit celui qui consent et entraîne celui qui résiste: « Fala vokntem ducunt, nolentem trahmt, »