Ami du Roi, part. IV, p

ordinaire du roi, chargé de prononcer l'oraison funèbre des victimes de la Bastille, s'écriait : « Le jour de la Révolution est arrivé; les os se sont levés à la voix de la liberté française; ils déposent contre des siècles d'oppression et prophétisent la régénération de la nature humaine... Ah ! qu'ils ont fait de mal les faux interprètes des divins oracles! Ils ont consacré le despotisme et rendu Dieu complice des tyrans... Ils triomphent parce qu'il est écrit : <( Rendez à César ce qui est à César. » Mais ce qui n'est pas à César, faut-il aussi le lui rendre? or, la liberté n'est pas à César, elle est la nature humaine. » « Ce sont les aristocrates, disait-il ailleurs, qui ont crucifié Jésus-Christ. » Ou bien encore : « Les tyrans sont mûrs, il faut les moissonner ; Te Deum laudamus ! » Ainsi parlait ce tribun catholique , à Saint-Roch, à Sainte-Marguerite, à Saint- Jacques, à Notre-Dame, dans les églises et dans les clubs, enivrant le peuple de sa parole, mais aussi, retardant l'immense impopularité que les prêtres royalistes amassaient sur le clergé, sans aucun profit pour la foi. Transportés d'enthousiasme et d'admiration, ses innombrables auditeurs le forçaient à recevoir et à garder sur sa tête la couronne civique, et lui faisaient, avec la garde nationale, musique et tambours en avant, un cortège jusqu'à l'Hôtel-de-Ville.

L'archevêque de Paris, qui avait été témoin.

le 15, (J'un de ces élans patriotiques et religieux, en rendit compte le 16 à TAssemblée nationale, et TMounier, qui ne cherchait point la popularité, put dire : « Le résultat de cette révolution, c'est la liberté rendue à l'Assemblée et le despotisme renversé. » Une longue discussion s'éleva ensuite sur la composition du nouveau ministère et le retour de Necker, que l'archevêque de Bordeaux offrit d'aller chercher à Bruxelles, ce qui souleva une réprobation générale. Grégoire lut alors une déclaration de la noblesse de Chartres, autorisant les députés à voter par têtes, puis un grand nombre de lettres ou d'adresses de félicitations venues des provinces. Instruits sans doute des nouvelles dispositions du roi ou entraînés par les leçons de patriotisme qui leur venaient de toutes parts, les quatre-vingt-seize nobles dissidents déclarèrent qu'ils adhéraient à tous les actes de l'Assemblée et qu'ils prendraient part, dorénavant, à tous ses votes. « Et moi, écrit à ce propos Clermont-Tonnerre, qui étais entré le premier dans l'Assemblée nationale, je n'y ai pris voix délibérative, je n'y ai voté par tête, qu'à partir du 16 juillet, après que la totalité de mon Ordre, ayant déclaré prendre voix, m'a donné toute ma liberté *.» Le cardinal de La Rochefoucauld demanda à faire la même dé-

1. Recueil des Opinions de Stanislas de Clermont-Tonnen*e, in-8<», 1791 ; Avant-propos, p. 13.

claratîon, au nom de quelques membres du clergé ; — au nom de tous, dit une voix, que deux salves d'applaudissements couvrirent, pour recommencer presque aussitôt , le même cri : au nom de tous, s'étant fait entendre de nouveau. « Admirons les décrets de la Providence, fit l'archevêque de Vienne, afin d'abréger la confusion de son collègue, qui a produit la réunion sî désirée, par les moyens mêmes employés pour Tempêcher.» L'abbé de Montesquiou, agent du clergé, prononça à ce propos un discours qui fut très-applaudi et qu'il termina par ces mots: « La constance avec laquelle nous sommes restés fidèles à nos mandats, annonce à l'Assemblée nationale le courage que nous mettrons à défendre les principes et les droits de la nation. » A dater de ce jour, il n'y eut plus de dissidents ; on put vraiment dire que la famille était complète, et la question du vote par tête se trouva résolue.

Cet heureux accord reçut la sanction du peuple dans la mémorable journée du lendemain 17, qui consterna la cour et ravit la nation. Deux ans après, Montjoye n'y pouvait encore songer sans frémir, «car si la journée du 17 juin, disait Tabbé Royou, a commencé la Révolution, celle du 17 juillet Ta finie. » Quoi ! Louis XVI osa se rendre seul à Paris, où cent mille gardes nationaux et peutêtre un million d'habitants l'acclamèrent, dans un

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véritable délire d'aflfection, de bonheur et de patriotisme. Les ultras, consternés, regardèrent celle visite comme un crime, et commencèrent dès lors, sur tous les points de la France, cette lutte violente, implacable, qui provoqua tant de sanglants eicès! Ce fut ainsi qu'en 1847 Pie IX devint victime des ovations de son peuple et se vit jeté en exil, pour y apprendre à se soumettre aux volontés de la Cour pontificale, trop semblable, hélas! à celle de Louis XVI ! Bailly ne fit donc qu'exprimer ud lieu commun, et traduire au vrai la situation, lorsqu'il dit au roi, en lui présentant les clefs de la ville : « Sire, ce sont les mêmes qui ont été présentées à Henri IV ; il avait reconquis son peuple; aujourd'hui le peuple a reconquis son roi. »

Parti de Versailles à 8 heures du matin, arrivé vers 2 heures à la barrière de la Conférence, car, partout les populations s'étaient pressées sur son passage, Louis XVI était trop ému pour pouvoir répondre. Tous, prêtres, moines, soldats, prélats, députés, femmes et enfants portaient la cocarde aux couleurs de la ville. Les Feuillants, les Capucins, le ci^ré de Saint-Roch et son clergé, rangés hors de la porte de leurs églises, l'avaient sur leurs bonnets carrés ou sur leurs poitrines. Pourquoi Louis XVI aurait-il refusé de la prendre ? Ce fut pourtant, aux yeux du parti de la Cour, l'abomination de la désolation ! Les Princes prirent la

les Polignac, les Broglie, les Breteuil, les esc se sauvèrent; rémigralion commença agiter et affamer Paris, jours sombres allaient se lever sur la France, ovince, la peur de Tancien régime affolait 6 monde. Tout château devint une Bastille, •prenant le départ de Necker, le coup d'État eteuil, le danger auquel le soulèvement de venait d'arracher la nation (et dont nous ts encore la rançon), les esprits s'exaltèrent, m courut à sa haine; l'agitation devint te; le désordre, anarchie. Une frayeur réictive hanta les imaginations de -visions jes. Dans les villes, on crut voir partout des ireurs; des brigands, dans les montagnes; es pays de plaines, des faucheurs nocturnes t couper les moissons. Gaen, Rennes, Lyon, ble prirent les armes, et dans cette dernière ce furent deux prêtres, le chanoine Savoye ie, curé, qui proposèrent le refus de l'impôt arti de la Cour venait à triompher, misère intense sévissait dans le faubourg \nloine. M. de Juigné, rassemblant ses les de Paris*, ouvrit une souscription à lail apporta 20,000 livres, la députation pari- Louis Blanc ne nomme même pas rarclievêque, parmi icripteurs. Ccst ainsi, selon les jésuites, que Ton doit listoire.

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sienne 25,000, Beaumarchais 12,000; mais iUe put empêcher, ni la saisie des papiers de l'ambassadeur d'Autriche qu'on accusait d'envoyer, pour la reine, des millions en Allemagne ; ni la perquisition des couvents, surtout de celui de Montmartre, transformé, disait-on, en place d'armes, que les électeurs visitèrent avec le curé de Saiol- Eustache, pour rassurer la population, et dont la mère supérieure, sœur Montmorency- Laval, dut attester qu'elle était « une bonne citoyenne»; ni enfin l'horrible massacre de Foullon et de Bertier, agents du Coup d'État, que la foule voulut mettre en jugement, mais dont les curés de Saint-Étiennedu-Mont et de Saint-André-des-Arcs, requis à cet effet, refusèrent, au nom des canons de TÉgllse, de prononcer la condamnation.

Des paysans arrêtèrent, à Poissy, un meunier, à Saint-Germain un fermier, dont ils demandaient la mort. Le maire supplia l'Assemblée d'intervenir. Une députation de douze membres partit sur-le-champ. C'était le dimanche 19 juillet. Elle trouva l'une des victimes exécutée, et, pour arracher l'autre à la fureur de ces forcenés, qui déjà l'attachaient au gibet, il fallut que l'évéque de Chartres, après avoir bravé plusieurs fois la mort avec Camus, l'abbé Mathieu, curé de Sergi, l'abbé Choppier, curé de Flins, et ses autres collègues, promît, en suppliant à genoux, de livrer le coupable

aux prisons de Versailles. Le même jour, en Franche-Comté, des villageois, réunis' pour danser au château de Quingey, périrent victimes de l'explosion d'un baril de poudre, que l'imagination populaire transforma en machine infernale. Une lettre de Vesoul annonça, le lendemain, « que la ville était au pillage-, les abbayes de Glairefontaine, de Lure, de Bithaine détruites ; onze châteaux saccagés, incendiés ; toutes les archives enfoncéesS les registres et terriers enlevés, les dépôts d'actes violës; les nobles exposés ou livrés aux plus cruelles vengeances. L'évéque de Toulon fut tué, dans la nuit du 25 au 26, devant la porte de son château de Mazangues. Pour détruire la féodalité, on brûlait les vieux titres, et souvent les manoirs. Le Dauphiné était en feu.

Ces nouvelles répandaient la consternation dans l'Assemblée, qui ne pouvait calmer les esprits qu'en promulguant la Constitution, et discuter la Constitution qu'en obtenant un peu de tranquillité. Elle avait, en outre, à terminer la vérification des pouvoirs, à faire son règlement, à reconstituer la force publique. Saint-Malo levait 3,000 hommes; Rennes 1,500; Nantes autant; toutes les villes s'organisaient à leur guise, et beaucoup d'entre

1. La Suisse romande et limitrophe eut, dix ans plus tard, ses Bourlas papei ou brûleurs de Chartes féodales, ^

elles, comme Laon, Villers-Gotterets, Valence, parlaient de venir, à la tête de leurs milices, défendre la liberté de leurs députés. L'évéque de Dijon désirait que ces milices fussent placées sous les ordres du Roi. L'évêque de Chartres Youlail qu'on envoyât partout, mais spécialement aux curés, « intermédiaires naturels et capables d'eipliquer aux peuples les intentions de TAssemblée », un règlement uniforme pour les organiser. Lally-Tolendal, blâmant « le stoïcisme qui nous porterait, disait-il, à dicter des lois tandis qu'autour de nous on dicterait des crimes », pensait qu'une adresse bien pathétique calmerait reflfervescence. o Hâtons-nous, répondait Mirabeau, de créer les municipalités, qui sont la base du bonheur public. » L'abbé Grégoire, rappelant l'heureuse intervention des curés, en 1775, dans les émeutes causées par la famine, souhaitaitqu'on fît appel à leur concours. « Ils parleront, disait-il, au nom du Dieu de paix et de la patrie, et leur voix touchante retentira dans le cœur de leurs paroissiens, accoutumés à voir en eux les organes de la religion, des vertus et de la soumission aux lois. » Il demandait, en conséquence, que l'adresse fût envoyée à tous les curés pour être lue en chaire, a Qui de nous, ajoutait un autre ecclésiastique, ne voudrait en ce moment être au milieu de ses paroissiens, pour leur faire entendre des

^^roles de paix et de confiance? » L'adresse fut ^otée, le 23, à minuit, presque à runanimité; Q^ais renvoi aux églises, qui constituait un acte ie gouvernement, ne fut pas adopté. On se voyait ^ns cesse arrêté par le besoin d'avoir une Constitution.

La nécessité de terminer *la vérification des t^ttvoirs n'était pas moins urgente. On admit, le 5! 4, la députation du clergé breton, sous la réserve que les prélats et les nobles pourraient s'y faire ^représenter. « C'est d'autant plus juste, dit Chapelier, qu'en Bretagne le Haut-Clergé a conservé toute l'influence. — Il n'y a plus de Haut-Clergé, reprit vivement le curé de Souppes, il n'y a qu'un ordre du Clergé. —C'est vrai, répondit Chapelier, je me suis servi d'une expression vieillie. » Deux curés du Béarn occupèrent le reste de la séance. Lçs prélats de ce pays, c'est-à-dire deux évêques et trois abbés, figurant et votant comme barons dans les États de la province, prétendaient représenter le clergé ; mais celui-ci, composé de vingt et un ecclésiastiques, avait envoyé de son côté deux députés, dont l'admission fut prononcée. Les évêques d'Ypres et de Tournai, élus pour des enclaves qu'ils possédaient en France, mais sujets d'un prince étranger, n'obtinrent pas la même faveur. .Enfin le cardinal de Rohan, nommé à l'unanimité, n'avait osé, de peur de déplaire à la

9tS ¥IS DE L*A2«G1EN RÉGIME.

Goor, ni accepter ni refuser son mandat ; il s'étaât excusé pour des raisons de santé, et, maintenant que la Gour n'était plus à oraindre, il demandait son admission, que son suppléant, Fabbé Bouqae, s'efforçait naturellement de combattre. « Les médecins qui Tempéchaient de siéger, dit Hébard, sont à Versailles, mais il ne les redoute plus. » 657 Yoix contre 37 Yotërent l'admission.

Loin de contester la souveraineté de rAssembiée, on commençait à l'exagérer. L'évéque de Montpellier réclamait une représentation plus foile pour Marseille. L'évéque de Langres voulait que Ton fit justice du crime de Quiogey, tandis que Tévêque de Chartres et l'abbé de Montesquieu demandaient, avec raison, que l'on n'empiétât pas sur le pouvoir judiciaire. Il fallut cependant, après Tarrestation de Tabbé de Galonné, cherchant à gagner l'Angleterre, après celle de l'abbé Maury à Péronnç, celle de l'évéque de Noyon et de son vicaire, à Dôle, surtout après une lettre du duc de Dorset parlant, pour le démentir, d'un complot de la noblesse bretonne tendant à livrer Brest aui Anglais, instituer deux comités, l'un dit des Rapports, dans lequel entrèrent les abbés d'Eymard'Aurillac et de Montesquiou et l'évéque de Saint- FlourS l'autre dit des Recherches, dont fit partie