PROTESTATIONS DIVERSES

De monseigneur VÊvêque»

D'après la forme actuelle de convocation des États-Généraux, il pouhrait arriver que, vu le petit nombre d'évôques qui s'y trouveraient, le corps épiscopal n'y fût pas suffisamment représenté; les évoques sont cependant les seuls juges de la foi, matière que l'on a quelquefois traitée dans les États-Généraux, les administrateurs-nés de leurs diocèses, les principaux juges de leurs besoins, des abus qui y régnent et des moyens d'y remédier; eux seuls en embrassent l'ensemble, et rien de ce

su PIÈCES JUSTiriCATJYES,

qui peut concerner Tétat de lear diocèse, les titres, les bieni, la discipline, ne leur est étranger. En eux réside la juridictîoa ecclésiastique, et rien ne s'y peut faire sans leur inflaence. N'étant pas suffisamment représentés, pourront-ils, sans manquer à leur ministère, accéder à des opérations faites sans eui, qui demanderaient le concours de leur autorité? Serait-il permis au Clergé môme, dans ce cas, d'après les canons de l'Église, de consentir à aucun don et à des sacrifices dans les États-Géné* raux? Ne serait-il pas inouï et affligeant pour lui de s'y tronver presque dépourvu de ceux que Dieu même a établis ses chefs ea qualité de premiers pasteurs de l'Église ? On croit donc qu'il est de l'honneur du caractère épiscopal et du bien du Clergé que les évêques paraissent en grand nombre aux États-Généraux, sans préjudice aux droits du Clergé du second ordre (chanoines) et des religieux qui, formant un corps considérable dans l'Église, sont en danger de n'avoir aucun représentant à l'Assemblée nationale.

Des dignitaires.

Les dignitaires de l'église cathédrale, non admis par le règlement à l'assemblée des trois Ordres de leur province, y ont cependant un droit incontestable. Chaque dignité, par le titre, les droits et les revenus, est un bénéfice distinct, tant des prébendes que des autres dignités. On peut posséder une dignité sans prébende, ce qui arrive assez fréquemment; les dignitaires ne sont point alors appelés à la discussion des intérêts des chanoines, comme ceux-ci ne se mêlent point de la gestion des revenus attachés aux dignités. On peut se démetti*e de la dignité en conservant la prébende, et vice versa. Pour être chanoine et dignitaire en même temps, il faut double provision et double prise de possession. Les dignités sont sujettes à la résignation. En un mot, elles ont tous les caractères des vrais bénéfices séparés; la possession d'une prébende avec une dignité est accidentelle à celle-ci, n'en change point la nature, n'en altère point les droits, et un dignitaire qui est chanoine n'en a pas moins le pouvoir de se trouver à l'assemblée des trois Ordres, qu'un abbé et prieur qui le seraient. 11 paraît donc qu'en qualité de premiers titulaires du diocèse, ils ne peuvent être exclus de l'Assemblée des trois Ordres de la province.

Du chapitre et des ecclésiastiques des villes. Les chapitres ont lieu de se plaindre de ce que les règlements

de convocation les restreignent à n'envoyer qu'un dépaté sur dix chanoines à rAssemblée des trois Ordres de la province, tandis que les autres bénéficiers et ecclésiastiques, jusqu'au simple sous-diacre, domiciliés dans les campagnes, sont appelés à ladite assemblée, et peuvent constituer procureur en leur nom. Cependant chaque prébende est un bénéfice, un véritable titre distinct d'un revenu séparé dans plusieurs chapitres de ceux des autres prébendes, et chaque chanoine, surtout ceux des églises cathédrales, a plus d'intérêt que les susdits ecclésiastiques, soit par la contribution aux charges communes, soit par le rang que lui donne son titre, aux délibérations des États- Généraux. Les ecclésiastiques des villes ont les mêmes réclamations à faire sur la distinction que les règlements mettent entre eux et les ecclésiastiques des campagnes, leurs titres pour paraître à l'Assemblée des trois Ordres sont parfaitement égaux. Signé:

Louis-Charles, cvèque d'Amiens, en y ajoutant protestation contre le vœu de l'opinion par tête dans les États-Généraux et demandant qu'elle soit par Ordre.

Du chapitre et des autres bénéfices.

Nous, soussignés, Charles-Philippe de Jabert, préchantre, Pierre- Jacques Dugard, Baptiste Rose, tous trois chanoines députés de l'église cathédrale, en adhérant aux cahiers de doléances et de pétitions de messieurs de l'Ordre du clergé du ressort du bailliage d'Amiens pour tout ce qui intéresse la gloire de la religion, l'honneur du trône, la satisfaction du roi, le bien général de l'État, la félicité publique, et partageant à cet égard les vœux des deux autres Ordres et les sentiments patriotiques qui les animent, nous soumettant à toutes impositions pécuniaires relatives aux circonstances présentes, conformément à notre revenu fixe et aux charges non arbitraires à imposer aux citoyens des différentes classes, nous croyons, tant en notre nom qu'en celui de notre chapitre dont nous sommes les députés, nous réserver dans les privilèges et propriétés qui attaquent les articles des portions congrues, en tant qu'elles sont demandées à un prix exorbitant, et des curés primitifs, contre lesquels nous réclamons et protestons, disant que nous ne voulons et ne pouvons acquiescer à leur exécution, déclarant qu'on ne peut en approuver les motifs sans attaquer les lois primitives et con-

stantes de nation, sans anéantir les lois de la jarisprodena^ qui a toujours maintenu et protégé tous les genres de propriété.

A Amiens, le 16 avril 1789.

Signé : De Jobert, Ddgard, Rose, chanoines.

L'université des chapelains de Téglise cathédrale d'Amiens adhère à la présente réclamation insérée dans les cahiers dudit chapitre, tendante à être appelés comme les autres. ecclésiastiques constitués dans les ordres sacrés non résidant dans les villes, comme tous les curés et autres bénéficiers. A Amiens, le 16 avril 1789,

Signé : Lucas, chapelain, député.

Nous adhérons à la présente déclaration.

Signé : de la Rorzé, doyen du chapitre de Fouilloy; îïaïé- CHAL, prieur de l'abbaye de Saint-Jean, ordre de Prémontré; DE Gros de Constant, prieur de Saint-Nicolas; dom Loodiei, prieur de Saint-Fuscien ; F. Léger, chanoine de Prémootré; dom Sener R. B., prieur de Gorbie-Dauphin ; d'Enocq, priear de Saint-Riquier ; Faysan, prieur de Séry ; de Boxnabb D. Laly, prieur de Sahit-Valéry ; d. Mepuis de Forcemaot, prieur des Feuillants ; L.-N. Blondelle-Becnier-Joly, prieur de Silincourt; Dbsaire, pour la Visitation; Ddrisy, du chapitre de Saint-Martin ; Démanché, député des chapelaias; Baucer, député du chapitre^ de Pequigny; Rivière, pour rabba3'^e de Saint-Asheul ; Héqubt, trésorier du chapitre de Pequigny; dom Sauvage, député de Tabbaye de Beaupré; Tadchy, prieur de Saint-Denis de Poix ; Aughin, chapelain de Fricamps; Vertu, titulaire du personnel de Bériem; Leglerc, prieur, député des Augustins; Thuiluer, supérieur et député des Minimes ; Darguies, titulaire du personnat de Thieux, petit Prémontré ; d'Arguies, au nom de monseigneur révêque de Noyon, abbé de Saint-Jean et des Crsuliaes; Tondu, prieur de Baconet; Lablé Tacher, abbé de Salincourt ; Champion, pour l'abbaye de Ham, et le prieur de Saint-Martin de ladite ville; dom Bavard, prieur de l'abbaye du Gard ; Bertin, au nom de l'abbé Lieu-Dieu ; Cahon , personne de Saint>-Aubin ; Béguin, prieur de l'Enchérès; Brcket, chapelain d'Acheux; dom Paul Mercier, procureur de l'abbaye du Lieu-Dieu; Deslariers, doyen du chapitre de

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Vinacourt; Millier, doyen de Saint- Val-Franc, au nom de monseigneur Tabbé de Saint-Riquier de Riquebourg, caritable de Corbie.

Collégiale de Saint -Martin, chapelains de la cathédrale,

D'après la lecture qui nous a été faite, nous croyons nous rappeler que le vœu des rédacteurs est que l*amélioration du sort des curés se fasse sans blesser la piété, la justice et la charité. Cependant 'on indique le principal moyen de cette amélioration dans rîntégralité des dîmes, ce qui ne peut se faire sans réduire au néant plusieurs collégiales de chapelles. Or, comment concilier cela avec les premières règles de la piété, de la justice et de la charité? N'était-il pas plus naturel de demander une caisse diocésaine, formée du produit de tous les bénéfices simples et où l'opulence serait forcée de verser son superflu? Nous récla-r mons donc contre cet article, et comme propriétaires et comme frères, et qu'on laisse au possesseur des dîmes au moins l'équivalent de la portion congrue des curés.

Signé : de Coisy, chanoine, député de Saint-Martin; de la RouRé, doyen du chapitre de Louilloy ; Delarier, doyen du chapitre de Vinacourt, et Fritel, prévôt de l'université des Chapelains.

Contre l'omission de l'article, titre clérical, demander que la somme exigée par ledit titre soit doublée, triplée et en proportion rigoureuse de l'augmentation exorbitante demandée par MM. les curés à portion congrue.

Signé : Blondel, prêtre; le prieur de Saint-Fuscien. — Signé : Le Thuilier, avec paraphes.

De Messieurs les Réguliers.

Les religieux soussignés* réitérant l'expression des sentiments patriotiques contenus au cahier des doléances du clergé du bailliage d'Amiens, déclarent qu'ils adhèrent audit cahier pour tout ce qui concerne la gloire de la religion et la restauration de la félicité publique; mais ils croient devoir, tant en leur nom que pour leurs commettants, protester contre tous les articles dudit cahier qui tendent à détruire les privilèges, droits, exemptions

d mtoai CM propriétés dont ils Jouissent depuis un temps JMM^mnrisI tous la saafegarde des lois du royaume.

I/Miélioiitloii des cures de TiUe et de campagne, ainsi qw éas peMÎOBS de Tkariats fixées par IfM. les curés et portées i é» tanx qui ne pooiraient être remplis que par des réunions plaaieors fois dans le cahier des doléances, eiigenit las religiein soussignés fissent l'abandon de leurs propriétés . ; Biais ceux-ci représentent à cet égard qu'ils seraient liMpossibilité de faire tous les sacrifices exigés, parce que taa éédaiatioBS fixées par le cahier absorberaient les reyenos ée beaneoup de leurs maisons, qui ne consistent qu'en dîmes. Le eomeotemeni des soussignés devient donc impossible, et Taisignat forcé de ces dotations de cures et de vicariats sur les Ames des religieux serait une attaque de leurs propriétés, dont ils espèrent n'avoir pas à redouter les efiéts sous le règne d'oo roi aussi juste que bienfidsant.

Les religieux demandent qu'il leur soit permis de manifester le désir ardent qu'ils ont d'être employés aux exercices do saint ministère, et pour ce de rentrer dans la desserte des cures dont la nomination leur appartient en qualité de gros décimateurs. Us offrent même de desservir toutes les cures & portions congrues que MM. les ecclésiastiques séculiers trooreraient d'un revenu trop modique. Comme aussi les religieux soussignés font toutes protestations contre les motions insérées au cahier de doléances tendant à la suppression des droits de curés primitif, qui sont de vraies propriétés ; ils protestent pareillement contre l'opinion par tête demandée par la pluralité, estimant à cet égard que l'opinion par Ordre ait lieu dans ies États-Généraux, ou, do moins, en cas que l'opinion par tête prévaille, que cette opinion par tête se prenne dans les chambres séparées de chaque Ordre et non pas dans une assemblée générale des trois Ordres rénnis, et que l'opinion par tête ne puisse jamais avoir lieu lorsqu'il s'agira de délibérer sur un objet qoi intéresserait particulièrement un seul des trois ordres contradictoirement avec les deux autres. Concourant aux vœux manifestés dans le cahier de doléances touchant les études publiques, les religieux soussignés font à cet égard toute soumission d'établir, autant qu'il leur sera possible, dans les campagnes surtout, des écoles gratuites, où ils recevront en égal nombre les enfants de rOrdre de la Noblesse et ceux du Tiers-État. •— Enfin, tous ceux

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des religieux soussignés de tous Ordres indistinctement quiépousent les maisons pour lesquelles ils font profession, réitèrent, autant que besoin sera, leurs im>testation6, spécialement contre les réunions qui pourraient être entreprises, sous tel prétexte que ce fût, d'aucune des maisons, communautés et monastères de leur Ordre, attendu que ces réunions seraient absolument destructives, du veu de stabilité que font les religieux de ces Ordres. — Telles sont les réclamations et protestations des religieux soussignés, qui croient ne pouvoir trop les renouveler et manifester leurs vœux ardents et sincères pour le soutien et Tavantage de la religion et pour la prospérité du royaume.

Signé : D.-P.-J. SMnès, prieur de Corbie ; François Maréchal, prieur de Tabbaye de Saint-Jean-d*Âmiens ; Dom JeaiI Enocq, prieur de Tabbaye de Saint-Riquier; Degras de CoNFLANS, prieur de Valois, ordre de Giieaux, vicaire général; Dom Michel L. J., prieur de Pabbaye de Saint Valéry, F. Broyard, prieur de Tabbaye de Gard, ordre de Giteaux ; JoLY, procureur de l'abbaye de Saint-Pierre-lès-Sélincourt; D. J.-G. Lacdier, prieur de Tabbayo de Saint-Fuscien, faisant procureur de Tabbaye de Séry ; D. Formant, procureur des Feuillants; Garbau, prieur de Marcelcave; D. A. L. Mathieu, prieur de Saint-Nicolas— de-Rigny; fi. P.-L. Paradis, procureur de Tabbaye de Saint-Fuscien ; Couillard, prémontré; TÉvêque, prémontré; P.-L.-N. Blondel, prieur de Saint-Valéry; Béguin, prieur de Leuschère. François Mercier, prieur de l'abbaye de Lieu-Dieu, ordre de Giteaux; De Bonnaire, prémontré ; Léger, procureur de l'abbaye de Saint-Jean, ordre de Prémontré.