NUSSE

ia colère, Pironie el la tendresse; la vanité et, il faut Tadmcttrc, un repentir sincère , puisqu'il se fera consacrer par le martyre ; la fougue vraie el la déclamation trop connue à

(I) Elle n'a pas moins de dix pages d'impression dans les AnnalcM Calhotiques.

celte époque qui ne fut point naïve ; celle liabilelé de sljle prouvant un hoinrae qui a beaucoup êcril et qui se souvient trop de ses anciennes poldmif|uos ; ces élans énergiques de passion qu'on comprend cliez un homme qui n'a jamais déserté sa cause, chez M*' de Bourdeilles quand i! combat le schisme, mais qui déparent le repentir dont le principal mérite est le calme et la modestie, font de celle lettre un monument curieux que nous ne pouvions mépriser et jeter de côté, quelle qu'en fût l'excessive longueur. L'abbé Nusse , d'ailleurs , mourra exporté ; ne fût-ce qu'à ce litre , ce qui reste de lui devient précieux.

Pour qu'on pût oser écrire et pubUer de semblables lettres, il fallait que l'époque fût à la tolérance. En effet, le Corps- Législatif l'emporte, en cet instant, sur le Directoire Exécutif, et Télément réacteur ou royaliste , comme on disait alors , sur l'élément républicain. Le Corps-Législatif avait rendu, dans les premiers jours d'octobre n%, une loi qui conservait les hospices civils dans la jouissance de leurs biens même vendus, et l'Administration départementale de l'Aisne déclarait nulles les soumissions déjà faites et celles à présenter sur ces biens, • car on ne pouvait trop tôt faire jouir les hospices des avantages de cette loi si juste et bienfaisante. » Elle eût écrit exactement le contraire, si les cinq Directeurs, divisés entre eux et par cela même impuissants , eussent ordonné révolutionnairement la vente de ces mêmes biens.

Les Administrations secondaires suivent le mouvement. Les prêtres de Laon et les anciennes religieuses se plaignent de ne point recevoir le traitement que les lois leur accordent et dont ils ont le plus grand besoin; ils manquent en effet d'habits, d'argent et ne vivent que grâce à la bienfaisance des âmes charitables. La municipalité de Laon déclare tout haut que c c'est se rendre coupable de lèze-humanité que de laisser gémir ces citoyens dans le besoin. » Elle se montre audacieuse à ce point que , dans son élan d'une bonté qu'elle n'a point toujours connue , elle adresse les plus vifs reproches au Direc-

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toire ili'parlenienlnl * qui n'a pas satisfait à loul ce <|ne la loi lui prescrivait; lo ri^t^ird apporlé au paiement de ces pensions ne peut provenir que ûe la part de l'AdminisIration Rnpérieurc qui ne parait point avoir senti que le plus léger retard jeltc <l;ins la raisiTe et réduit à la mendicité un nombre considérable de citoyens; ce seul niolif, outre celui d'exécuter les lois. aurait dû ûlrc un véhicule assez puissant pour la délenniner à s'en occuper, toules afTaircs cessanics. > A Soissons, la nuifiicipaljté prouve tant de bonne volonté pour les prêtres qu'elle envoie ii l'hôpital , — oui à Tbôpitali — d'anciens religieux réduits à la plus liorrilde misère.

Les ecclésiastiques reclus à Cbâteau-Tliierry entrevoient, d<^s lors, la possibilité de leur sortie prochaine. La loi du 17 frimaire an 5 (1 décembre 1706) rapporlail toules les mesures prises jastiue lii contre les prélres enfermés préventivement, jusqu'à ce que les Administrations départemenlales eussent délinilivomcnt décidé de leur sort. Dès le 21 novembre, trois ou (jualrc ecclésiastiques, renfermés à Cliiltcau-Thierry, avaient obloiui leur liberté provisoire , et tous furent enfin renvoyés par arrêté du Directoire de l'Aisne du Ifi décembre 17%, à la seule condition de se représenter , toutes les fois qu'ils en seinient requis, devant leur munici[ialilé sons la surveillance de laquelle ils étaient placés.

La tranquillité régnait partout; les prêtres oubliaient la persécution; lu religion fai.sail cha<iuo jour de nouvelles conquêtes; tous les esprits semblaient parfaitement disposés à se rallier à elle. C'est le moment qu'une nouvelle erreur religieuse , patronéc par le gouvernomeut , tout au moins par un de SCS functiotmaires les plus élevés, a choisi pour apparaître, semer de nouveau.^ germes de discorde et préparer une nouvelle persécution. La Réveillère-Lépaux . l'un des cinq Directeurs , royaliste h)ngueux en l7Hfl , jacul>m vîuleul en 1703 , l'un des adeptes les plus fervents du philosopiiismc sentimental qui perdit le divbuitiême siècle, se crut, î\ l'exemple de Cbaumi-'lle cl de Hubespierre, appelé à riionneur d'inv(ider une

religion. C^lte ivlit;ion Olail aussi bizarre que rappolkilinn dont Tavail alTublcc son cn?alourqui, dans unt* brochure livnV ,iu public vers Ja (in do nOCt, la nomma le Culie des Théophiîantrop/iUes. On simplifia le mot, cl les scclaiiTs s'inlitulîTcnt biciilôl Tliik>[iliilanlro|>cs. Bernardin de Saint-rierre répandit vainement sur co nouveau schisme la poésie (luelque peu cherchée de son style» l'indécision de sa pensée. Dupont (de Nemours) y mil son puiylliéismc ; Sylvain Mnréciial. Ir Tvrlée du comptûl babouvisle, ses hymnes préteiUieusos ; L.» llévcillère-Lépaux son pouvoir t^phémère ; un journalisie nommé Chemin sa prose rdandrousii qu'une ff^uille appelée VAniiéc religievHe deti TfiéaphUaniropcs porta dans tous les départements. Quelques prêtres ijui avaient jadis abjuré , certains même qui s'étaient mariés prirent parti de suite , et les athées de tiohel , les sectaires de rKlre-Suprénic de lîobespierre , les révolutionnaires grossirent le cortège du ridicule inventeur de la Théophilantropio qui ne dissimulait point sa haine contre le CJlliolicisnui et l<*s projets de persécution contre les prêtres : l'époque étant aux idées religieuses, pour comballre la Conlrerévolulion les gouvernants s'alTuhlèrent du masque de Tliypocrisie. Quchiucs temples s'ouvrirent à Pjris, et à l'imitation de leurs frères de I.» capitale , les démagogues des déiiartements donnèrent à plein collier dans la folie nouvelle.

Chaque fois qu'un essai do schisme fut tenté contre la rchgiou> les prêtres catholiques purent siireinenl pressentir une recrudescence de violences et Tannoncer d'avance, presque à jour et heure fixes. La Réveillère-Lépaux , qui avait créé une religion y avait dans ses attributions le département des cultes. Déjà on le savait cruel; quand on le sut nionomane religieux, on s'attendit à des excès.

On ne s'était point trompé. Dès janvier 1707, on arrête des ecclésiastii(ues dans le déparlement de l'Aisne, nous ne savons sous quel prétexte , et on les cnferine ii Laon. Plus lard , on les enverra à Nointel de l'Oise. Mais cette <qioquc esl si féronde en oscillations, qu'on voit, le W février 1"'J7 . révoquer une

fc»i& de plus do sa place de commissaire du Pouvoir Exécutif auprès de la municipalité de Laon , l'ex-prôtrc Hamaide qu'un arrCLé du Ûirecloire avait replacé dans ces importantes fondions, quelques mois après le complot de Babceuf avec lequel Hamaide était accusé d'avoir entretenu des relations.

C'est ainsi que se passera la première moitié de Tannée 1797, en fluctuations sans nombre. La Conlre-révolulion etl\\*prit de désordre sont constamment aux prises. Le Corps Législatif lutte sans cesse contre le Directoire, et le Clergé subit le contre-coup de ces alternatives de succès et de revers. Pour l'instant, c'est l'influence des Cinq-Cents qui domine, et Pindulgence est grande. Le î^ pluviôse an 5, le ministre de la police ordonne aux autorités constituées de prononcer déflnitivement à l'avenir sur les réclamations des ministres du culte et do réparer les applications vicieuses et injustes qui auraient pu leur être faites des lois de déportation en 1792 et 1794. On voit immédiatement rayer des listes d'éraigrés bien des noms de prûtres, ceux notamment de M. Duveuf , ex-curé de Sainl- Remy-Porte de Laon , de Pabbé Mignot, ex-curé de Sainle- Bcnolte de la même ville, de l'abbé Luce, ex-chanoine de Rozoy, « attendu qu'il est constant que l'arrêté départeraenlal du 7 février 1 T-M , qui a ordonné la déportation de Godefroy Luce, se trouve coutraire aux dispositions des lois et que Luce, comme chanoine .n'étant pas considéré comme fonctionnaire public , n'était pas assujéti au serment de la Constitution civile du Clergé , et n'était donc pas réfraclaire et sujet à la déportation. • On restitue leurs biens à ces prêtres. L'abbé Doguct, ex-curé de Parfondcval, Tun des fondtis de pouvoirs de Tévéquc de Laon , avait dû fuir au milieu de 1795 : son activité et son zèle l'avaient trop compromis. On l'avait inscrit sur la liste des émigrés, et cependant rAdministration départementale, qui connaissait son séjour à l'étranger, puisque la lettre par laquelle il demandait sa radiation était datée de Nehem en Wesiphalic , Padmellait à prouver sa résidence continue en France; el bientôt a]»rés Puvoir arrêté pour la forme, elle le rendait à la

liberté e( ordonnait sa radiation , en se fondant sur un vice de procédure dans l'inscription de son nom sur les listes fatales.

Les lois nouvelles resliluaienl les biens des prêtres déportés fk leurs farallles, bénéfice dont ne jouissaient point celles dos émigrés. C'est avec empressement qu'on raie des listes des émigrés pour les maintenir seulement sur les listes de déportés lies noms d'un grand nombre d'ecclésiastiques dont les parents réclament la fortune qu'ils restitueront à leurs véritables propriétaires, si> un jour, des lois plus douces et rendues probables par Pindulgence actuelle, les rappellent dans leur patrie.

L'Administration centrale de TAisne sait, à ne point en douter, que, sur plusieurs points du département, on arbore ^à Textérieur des églises des signes manifestes du culte, qu'on Bonne les cloclii's pour appeler les fidèles aux ollices. Elle menace de déférer les coupables aux Iribunaux correctionnels ; mais ses proclamations comiminaloires demeurent sans effet ; personne n'est poursuivi, et ce sera là la cause de la destitution brutale du Directoire départemental, quand le coup d^Etat du 18 Fructidor aura renversé la Contre-révolution qui escompte déjà son triomphe.

Alors on rend aux catholiques le libre usage de la cathédrale de Laon, à la seule condition qu^ils se chargeront, ainsi quo le prescrit la loi du 11 prairial, de toutes les dépenses d'entretieit et de réparation. Les administrateurs du culte, c'est ainsi qu'on nomme à Soissons les membres de la commission chargée de réunir des souscriptions et de pourvoir aux dépenses d'appropriation de Tancienne cathédrale restituée en partie aux lldèles; les administrateurs du culte demandent, le 12 ventôse an 5, que les magasins militaires qui occupent encore une partie de l'église soient évacués. Ils le seront avant Pâques, répond la municipalité, FEtat ayant vendu les effets militaires qui s'y trouvaient avec condition pour l'acheteur do les enlever sous peu de jours.

On connaît si liien à Soissons les excellenlos dispositions du

CnnM'il (les Cinq-Ccnls tiuc les catholiques lui ntlro^senl une pctîLion pour obtenir Tusagc do la catlR-dralc cnliùrc cl lo droit du sonner les cloches. On prépare la ré(jrganisalion tic l'orgue abandonné depuis sept ans déjà et par conséciuent en très-mauvais étal, et le facteur Clicot refond ensemble Tancien orgue de la cathédrale et celui de Sainl-Jean-des-Vignes. Tous les dégâls de la Révolulion se réparenl donc, en attendant la réponse favorable du Corp?-Législatif qui rendra toute réglisc à sa saînlc destinalion dans le mois d'août suivant.

A La Fêre, la municipalité sailpcrlinemment que les pr<Mres insermentés, sous (a direction de Tabbé Kounn» parcourent les campagnes, recevant les confessions, distribuant lus sacremenls, bénissant do nuit les mariages. Non-seulement, elle ne les fait point poursuivre, mais elle prèle la main à ces pieuses violations de lois qu'on s'attend de jour en jour à voir rapporter.

Kous ne connaissons qu'une, exception à cet ensemble d'actes de tolérance. La police de Soissons s'oppose à ce qu'un prôtre réfraclaire célèbre la messe dans fanciennc calhédrale cl le renvoie devant le chef du jury.

En mai 1197, la victoire paraît décidémcnl pencher vers les Clichiens : ainsi nomrae-l-on les hommes d'ordre qu'on veut compromettre par les exagérations des exaltés que, chaque parti, même le plus honnête, comple toujours dans son sein. Les Modérés l'avaient emporté dans les élections sur les pnrtisans du Direcloirc Exécutif, et le Conseil dos Cinq-Cents s'emplit des députés rovalisles qui prenaient In place des anciens conventionnels. Ils étaient chargés d'apporter h Parts l'expression du vœu presqu'un anime de la nation qui demandait le rélabltsscment du culte catholique, le rappel des prêtres cl rinaui^niration d'un gouvernement sage, fort et humain. Telles étaient l'idée et Tespérance sous rintluence desquelles les assemblées primaires cl électorales s'élaient réunies dans le mois d'avril. La majorité, franchement réactionnaire, manifesta donc ses tendances dès son entrée au pouvoir. Plusieurs lois révolutionnaires furent rapportées. Plusieurs commissions spé-

cialcs furent nommées pour préparer des lois nouvelles, celle entre autres sur les prêtres. Camille Jourdan présenta au\ Cinq-Cents un rapport où la liberté de conscience était pour la première fois, depuis 1789, envisagée sous son vrai jour, et où Tobligation du serment était repoussée comme contraire aux doctrines du catholicisme. Le rapporteur se soulevait avec énei^ie contre TaiTreuse situation que la Révolution avait faite aux prêtres, contre les exigences qui empêchaient le libre usage des églises, des cloches et des cimetières.

Ce rapport fut une des hardiesses de i^ère révolutionnaire. II partagea le Corps Législatif, le gouvernement et la nation en deux partis nettement déterminés et implacablement hostiles. Les émigrés rentrèrent en foule. On revit bien des prêtres déportés qui ne se cachaient plus. Bien que les documents ofliciels nous manquent presque complètement sur cette époque toute de réaction , nous possédons quelques détails qui nous autorisent à penser que le département de TAisne suivit de près le mouvement. La loi qui exige des prêtres le serment de haine à la royauté n'a pu être rapportée puisqu'elle contient acte de fidélité à la République et à la Constitution de Tan 3; mais la municipalité de Barenton-Bugny, village qui est toujours resté profondément catholique, refuse de recevoir ce serment du prêtre Tordeux qui veut la forcer à Tinscrire sur ses registre.*;.

1^ mouvement qui entraîne fatalement les populations vers le retour à Tunité catholique, a presque détruit le schisme constitutionnel. D'année en année, le nombre des évêques Réuni» s'est sensiblement diminué. Ils étaient cinc|uantc à leur premier essai de concile en 1795 ; ils se rassemblent au nombre de douze en 1797, et, en 1798, ils ne sont plus que sept. Tous les antres sont rentres dans le sein de rF)j.'!i.io enlholiiiue. Le schisme est réduit aux évê(|ues de Blois , de Dax, de Bellay , d'Amiens, de Langres, de Grenoble et de Versailles. Et comme ils ont publié des écrits sur Tobsenation du dimanche, sur la liberté des cultes, un arrêté du Directoire PÀérulif du 17 messidor an 5 iff juillet 1707 i. a suspendu indéfiniment leurs

rénnion^îe^^Vernetnont les accuse de pervertir l'esprit public, d'iHoulTer Tamour de la patrie el de prôcher Tinlolérauce; nul, en effet, ne s'est plus vivement qu'eux soulevé contre le philosophisme qui a perdu le dix-huitième siècle et amené fatalement la Révolution. Nul ne s'est peut-ôlre montré plus ardent el plus agressifcontre le gouvernement. Le schisme va donc finir.

Aussi , dans le département de l'Aisne , nous constatons de fréquentes rétractations de la part des anciens curés constitutionnels qui, se sentant abandonnés par leurs chels, ne résistent plus aux sollicitations des missionnaires et des fondés de pouvoirs des deux évoques de Sotssons et de Laon. L'abbé Lebrun, ex-curé de Malzy , monte en chaire uu dimainche, déclare abjurer ses anciennes erreurs, et la foule applaudit. Les Annales Catholiques sont pleines de lettres semblables à relie que nous allons reproduire cl qui ne fui point poursuivie :

■ Aux rédacteurs des Annales Catholiques :

m Au Grand-Mam)-&iinle-Cene^iève, 8 juillet 1707.

» La rélractalion que j'ai faite depuis deux ans ne paraît pas assez aulhcnliiiue aux yeux de mon évéque el de ses représenlanLs. J'ai cru que l'insertion dans vos Annales en donnant à mon repentir une nouvelle publication, donnerait en même temps à mes supérieurs une nouvelle satisfaction. Je vous supplie donc de me procurer ce moyen de perfectionner ma réconciliation à TRylise que j'ai affligée en prêtant le serment de la Constitution civile, invenlion la plus funeste à son unité, à sa discipline et à sa hiérarchie toute divine.

• Non-seulement j'ai proféré ce serment criminel , mais je me suis assis à l'assemblée profane des électeurs. J'ai osé porter atteinte à Tautonté unique et légitime de mon digne et vénérable évéque de Soissons, M. de Dourdeilles, dont je tiens depuis plus de vingt ans rinstiiution canonique et pastorale. J'ai osé par mon élection participer A Tinstitution d'un évéquc

schtsmaliquc ; et do quel évoque, grand Dicul de Ihûmme le plus immoral Massieu (de FOise), un des curés les plus emportés de la Constiluanle, raarkS apostat» etc. j (on demande s'il aura voix au concile national, et pourquoi pas? lui comme lanl d'autres,) et qui depuis s'est déshonoré par les scandales les plus honteux.

» Enlin, par ma démission illusoire de ma cure entre des mains toutes profanes, j'ai introduit un loup dans ma bergerie. Daigne le souverain pasteur, par un retour présent vers mon troupeau, efTacer et me pardonner nilégilimité et les suites funestes de cette démission f

t Par tant d'actes scandaleux cl schismatiques , je reconnais avoir encouru toutes les censures et irrégularités portées par le souverain pontife. Je reçois avec respect ses diiïércnts brefs à cet égard, et Je me soumets sincèrement à la correction paternelle de mon seul et véritable évéque, M. de Bourdciltcs.

» Vous mcllrez le comble à mes vœux. Messieurs, si vous me procurez la satisfaction de voir dans vos annales le désaveu de toutes mes fautes. Voudriez-vous conlrisler mon âme en me privant de cette consolation qui ne peut être surpassée que par celle de me voir rentré dans le sein de l'Eglise pour y mourir en paix au milieu de mon cher troupeau.

• Leroy-Bosroger , prieur-curé de Sainte-Geneviève du Grand-Marizy, près La Ferlé-Milon. »

En ce momcnfjle conseil des Cinq-Cents triomphe encore. Le 20 thermidor, an 5 (13 aoiil 1797) , il ordonnait que le ministre de rinlérieur répartirait un secours de trois cent mille francs entre les déportés des colonies et les autres anciens reclus. Son coup le plus décisif fut In toi du 7 fructidor (24 août); elle rapportait toutes les lois relatives à la déportation ou à la réclusion des ecclésiastiques qui étaient assujéli.s à des serments, et qui avaient subi des arrêtés ou jugements comme réfractaires, ou pour cause d'incivisme. Les décrets assimilant les prêtres déportés aux émigrés étaient également rapportés , et les ecclésiasli(|ues atteints par ces lois rentraient , par l'effet de celle rlu

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7 frufliilor, dans tous leurs droils lIl* citoyons francnis, en" remplissant les condilioiis prescrites par la Conslilulion pour jouir de celle qualité.

C'en était trop. Celte loi était la plus dure condamDation des Athées et des Déistes qui, dans leurliaiiie contre le {■atJiollcisme et ses ministres, avaient récemment demandé, au contraire, de nouveaux décrets de persécution et avaient présonlé au Conseil des Cin((-Cents les diatribes les plus violentes qu'appuyaient do nombreuses liatises de dénoneialions contre les méfaits des prêtres , leurs complots et leurs crimes.

Le 18 fructidor (i septembre 4197), le Direcloirej sous le prétexte qu'un complot royaliste allait éclater, appela des troupes dans Paris et fit ce coup violent qui , substituant la force brutale à la discussion, décima la Contre-révolu lion, lui enleva ses écrivains et inaugura Tère d'une persécution contre les prêtres plus terrible peut-être que celle de 1793. Les élections d'un certain nombre dcdéparlcmciits furent déclarées illégilimcs et annulées. Le Corps-Législatif et le Directoire lu.même furent décimés. Soixante-six hommes des plus considérables paiTiii les Modérés furent déportés et quarante deux journaux supprimés , parmi lesquels toutes les feuilles religieuses, entre autres les Annales Catholiques où avaient été publiées les rétractalious de plusieurs prûlrcs du département diî rAisuo.

Parmi les dispositions qui atteignaient plus immédiatement le Clergé, il faut surtout enregistrer celles-ci : La loi du 7 fructidor qui rappelait les prêtres déportés était révoquée. Celle du 7 vendémiaire an 4, (28 septcm}>re 1705,) continuerait d'être exécutée, dans toute sa sévérité, à l'égard des ecclésiastiques autorisés à demeurer dans le territoire de la République, et avant d'être admis à exercer le ministère, tout prêtre était astreint â prêter le serment de lutine à la royauté et à l'anarchie, au lieu de la déclaration prescrite par rarticle 0 de la loi du 7 vendémiaire.

La réapparition au pouvoir, ou la cliùlederaposlal llamaide

imliqucnt clairwnpnl la signification poliliqiic et morale d'une silualioji, nous le savons. Le 10 seplembro, cinq jours aprùs h' coup irEtal de Fructidor, il rcpiTnd ses fonctions auprès do la municipalité du Laon, et il entre immédiatement on cauipaync contre les prêtres. 11 somme la commune de fiire exécuter la loi de violence et, sous sa pression, elle prend Parrtité suivant :

« Séance du S3 fmeVuhr an V.

« L'administration municipale de Laon, cunsidt^rant que les mesures prises par la loi du 19 de ce mois sont du nomhri". de celles qui exigent le plus d'exactitude cl de célérité ; que la mt^rae loi contient sur la police des cultes des dispositions dont il importe d'assurer parlicnlitTementrexéculion; que, quoique renscmljlc de cette loi uil déjà ù\è puhlié, il est néanmoins utile, soit pour la chose publique, soit pour les individus qu'elle peut aUeindre , de proclamer partiellement (luclqucs unes des mesures de sûreté qu'elle détermine ;

i Ouï le commissaire du Pouvoir Exéculir, arrête ce qui suit :

» Art. 1"^'". Les individus inscriu sur la liste des émigrés et qui n'oiil pas obtenu la radiation dcllnilivo, sonl prévenus que rarlicle 15 de la loi du l'J de ce mois leur impose l'obligation de sortir sous quinzaine du territoire de la République, et que cette <iuinzaine court, pour cette commune, ùwii de ce mois, jour où ladite loi y aura reçu sa publication. Ce délai passé, ceux qui seraient trouvés dans celle commune seront arrêt(5s et punis conforménuMU à la loi.

» Art. 2. Tout prêtre ou ministre d'un culte quelconque est prévenu qu'il ne peut dorénavant exercer son ministère en quelque lieu que ce soit, saus avoir préalablement fait devant radîuinistralion municipale le serment exigé par rarlicle 25 de la loi du l'J de ce mois, lequel sonnent consiste à jurer liaino à la royauté et à ranarchie, lidélilé et attachement à la Képubli([ue et à la Constitution de l'an 3.

» Art. 3. Tout prêtre ou ministre d'un culte quelconque qui mtrcviendra à cette disposition , sera poursuivi confornicmcnt

la loi du 7 vendémiaire an 4, relative à la police des cultes.

> Art. 4, I.a loi du 7 de ce mois sur le rappnl dos prcHres dt'porlL's élanl anéanlie par Part.. 23 de h loi du 19 préciK^if, les prûlres déporlés qni seraient prémalurêrncnt rentrés dans cette commune , sont de nouveau sujets à l'applicallon des lois antérieures.

• Art. 5. L'Administration prévient également les ministres do tous les cultes que celui d'entre eux qui se permettrait de troubfcr Tordre public, de quelque maniùre que ce soit , est passible de la peine de la déportation que le Directoire est autorisé à prononcer par arrêté individuel motivé conformément à Part, "li de ladite loi. »

Le mémejour, la municipalité de Laon envoyait au Directoire cl au Corps-Législatif cette adresse violente où ne se reconnaissaient que trop bien les sentiments des nouveaux fonctionnaires:

« Grâces immortelles vous soient rendues par tous les vrais amis de la liberté ! Le 18 fructidor, vous avez sauvé la République; vous avez arraché les républicains à la proscription et h la mort. Continuez par votre condaite ferme et généreuse à bien mériter de la patrie. Poursuivez sans relâche les conspindeurs, les parjures et les traîtres. Exterminez Phydrc du fanatisme. Otez aux royalislesjusqu'à rospoirdéjà manifesté de ressaisir leurs avantages. Tels, sont les voeux dictés parle devoir et la reconnaissance aux administrateurs municipaux de la commune de Laon entrant en fonctions. Ils vous prient d'en agréer rhoramagc et de compter sur leur courage inébranlable pour faire respecter te gouvernement et la Constitution de Tan 3. »

En même temps qu'il avait appelé îlaraaidc au poste de commissaire du gouvernement auprès de la municipalité de Laon » le Directoire Exécutif brisait Pancienne Administration déparlement-'ile soupçonnée de contre-révolution , et nommait comme fonctionnaires nouveaux d'anciens révolutionnaires de 1780 , les jacobins de 1791, les républicains prétendus modérés de 1795 j ceux qui n'avaient d'avenir qu'avec la Révolution et d'espoir qu'en ses succès ^ ceux qui se sentaient perdus

^avance, si l'on reslaurail une royauU5 donl ils avaient cnvoyô le dernier rcprésenlant à rêcliaraud.

L'arrélé du 11 vendémiaire an 6(2 octobre 1197), par lequel Barras, Rewbell et La RévetUèrc-Lépaux, les trois Directeurs qui Mompliaienl, destituaient rAdministralion centrale de TAisno et les muntcipntités de Laon el de Saint^Quenttn , avait un paragraphe ainsi conçu : « La dépravation de Tcsprit public , laloliirance de Fincivisme des autorités inférieures, l'oubli des fêles décadaires et nationales, ou une négligence affectée dans leur solennisation , exigent impérieusement la réorganisalion de ces Administrations. C'est un devoir de confiera des citoyens plus dignes ces honorables et importantes fonctions. »

Les nouveaux conseillers du déparlement crurent do toute nécessite de prévenir leurs administrés de l'idée qui avait présidé à leur installation. « En vertu de la loi du 1 vendémiaire an isur la police du culte, > dirent-ils dans une proclamation féconde en menaces, * nous ne souffrirons pas que des prêtres, habitués à se jouer de tous les serracntâ, abusent impudemment le la liberté des citoyens , les tourmentent par des remords qu'ails devraient garder pour eux , inquiètent les acquéreurs de biens nationaux en menaçant de prendre leur place, et parcourent les campagnes pour y semer le mensonge , la discorde, la calomnie et la haine delà République. Le ministre du culte fidèle à la garantie civique par lui Jurée, sera protégé. Le ministre hypocrite sera signalé. Le perturbateur sera déporté. »

Plus loin, ils excitaient de nouveau les passions cl les craintes des acquéreurs de biens nationaux. * Nous vous devons une protection spéciale, à vous acquéreurs de biens nationaux, » s'écria ienl-ils, • parce (|ue vous avez été particutiùrcmcnt désignés à la proscription dans vos biens et dans vos personnes. Rassure-toi, paisible cultivateur, rassure-toi I Le champ national où tu as déposé les éCvOnomies de ton travail et que tu arroses de tes sueurs, ne te sera point ravi ! C'est la propriété légitime ! Si Ton osait encore l'attaquer, appelle-nous à ta défense. Tandis

que Ion fils combat pour nous aux frontières, nous notts armerons |iour loi du glaive de la juslico. »

Cette proclaraotion apparut d'abord plutôt comme un avertissement que comme Tinauguralion sérieuse d'une ère de sévérité. Quinette, Lccarlicr, Duplaquct de Saint-Qui'ntiii , ne passaient point pour des hommes cruels; la nécessit«3 de défendre leur position contre les envaliissements du royalisme devaient cependant faire de chacun d'eux un agoni résolu et systématique du gouvernement qui luttait avec eux cl pour eux. On disait à Paris que le coup d'État du 18 Fructidor étail déjà devenu inutile h Tiostanl où il fut exécuté, el que le Directoire avait sulTifiamment effrnyé les royalistes pour ne plus sentir le besoin d'exercer sur eux ses vengeances. C'était aussi Tidéc générale des esprits par toute la France, et le bruit s'était répandu dans le département de l'Aisne, comme dans tous les autres sans doute, que la loi du iO fructidor, fruit des événements el des circonstances, ne recevrait poiut son exéculion et que les prcHrcs ne seraient point poui-suivis et déportés. L'Administration nouvelle de PAisne ne voulut pas qu'on s'abusiil longlemps sur ses intentions. Elle publia une proclamation plus dure peut-Otre que la première el où elle appelait ces bruits des mensonges grossiers et inspirés par des desseins perfides. Par ses actes elle va se hâter de démontrer qu'on s'est abusé sur Fusngc qu'elle fernit du pouvoir.

Des prêtres, déportés volontaires de 170i el 17'J3, étaient rentrés dans le dépnrlemenl depuis queltiues mois. L'arrêté qui força l'ex-curé do Jeantcs, l'abbé Hambourg pourvu seulement d'une radiation provisoire, à se déporler de nouveau s'il ne voulait être envoyé à la Guyane, avertit les ecclésiastiques qui se trouvaient dans la même situation , qu'il était temps de repasser la rronlière.

A défaut de prêtres insermentés que les catholiques voulussent accepter, on voyait dans quelques campagnes les maîtres d'écolo réunir les fidèles tlans les églises et leur lire les ofiiccs. Un patriote de Liesse demanda à TAdministralion centrale si un

ÔVO

laïc pouvait iMre rrgarik' comme un ministre du cuUc et n ce litre aslrejnt au sermciil. Celait uiio Iroii liellc occasion ilo g<îner les réunions pour qu'on no rt'pondll point affirmalivemonl aux questions du démocrate , cl on inli rdil au maître d'ëcolc de Liesse de rassenibliT chez lui ceux qui venaient y prier, à moins qu'il ne prîiliît le serment de haiine à ta royaulc^

Mais les administralious municipales de plusieurs cantons n'ont point encore compris loulc (a portée de la loi de frudulor; elles ont admis au scrmenl des prèlres déportables en vertu des lois remises en vigueur par le dernier décrcl, ou même elles ne veulent appliquer ni les unes ni les nutres. Le ministre de la police générale accuse le Déparlemenl de tiédeur, el celui-ci publie des instructions pour lever les doutes, prévenir les incerliludes , activer les mollesses, c en faisant sentir, > dil-il, « qu'il est essentiel que toutes les Administrations agissent partout en même temps, puisque de la simultanéité de l'action doit dépendre le succès des mesures ordonnées par la loi du 19 fructidor. »

Les prisons de tous les districts se remplirent donc encore une fois d'ecclésiastiques qui avaient péché contre les prescriptions de ce dédale inextricable de lois el d'arrêtés sur la déportation. Dès le commencement d'octobre 1797, on tes dirige sur Soissons el on les y enferme , en altondanl que le Directoire Exécutif ait désigné le lieu de la déportation. On apprit bientôt (juc le gouvernemeiit avait fait choix des côtes de la Guyane.

Voici quelle était la procédure suivie à l'égard des prêtres déportables : Le Conseil Général , jugeant en premier ressort, conslalait tes délits, examinait le dossier de raccusé, et prononçait son élargissement, ou sa condamnation qui ne devenait diTmilivc que par la décision du Directoire Exécutif. Comme il n'y avait pas de forme prcscr ilc pour les jugements en premier ressort, il y a des exemples de condamnations par les tribunaux. La loi voulait (juc les arrêtés du Directoire Exéculif fussent motivés: nous verrons Inentôt commcnl ils le furent. L'arbi-

traire servit do règle plus souTcnl que les motifs sérieux. Les dt'cisions du Direcloire étaient enrejrisirées dans les délibérations de l'Administration centrale du d«îparten3ent, et par un arrîilé spécial , celle-ci livrait le déporté à la gendarmerie qui le dirigeait sur le port d'cmbarfïucment.

Le premier jugement de di'portalion prononcé par le Directoire Exécutif, est du U vendémiaire an 6 {5 octobre 1797), et frappait & lu fois sept prêtres de Soisons. Le voici dans toute sa teneur : — « Extrait des registres du Directoire Exécutif. Paris, le H vendémiaire an 6 : Le Directoire Exécutif, vu le rapport du ministre de la police générale sur les nommés Dupuis, oratorien, Mayandon, ex-chanoine, Nique, ex-tliéologue , Geoffroy , ex-chanoine, Duval, ex*sacristain, Ronnor, ex-jésuite, et Bel, ex-chanoine, tous domiciliés dans la commune de Soissons , duquel il résulte que ces prêtres rebelles aux lois do la République se sont constamment signalés par liïur attachement à la royauté j que , dans ce moment encore, ils servent de point de ralliement aux conspirateurs royaux de ce canton ; que ne pouvant prêcher pubhquement leurs maximes fanatiques attendu leur désobéissance nouvelle à la loi, ils f:inatisent le peuple clandcslinomeni; enlîn, que de pareilles mantEUvres ne peuvent que servir les projets des partisans de la royauté et exciter le peuple à la révolte; que, par leur conduite, les sept individus dénommés de Tauirc part, se sont mis dans le cas prévu par l'article 24 de la loi du 49 fructidor; arrête qu'ils seront sur-le-nharap mis en arrestation jusqu'à ce qu'ils puissent être déportés hors du territoire de la République française. »

Le 18 octobre, le Directoire condamnait à la déportation l'abbé Noiron, ci-devant curé de Mortiers , * qui a exercé ses fonctions sans avoir fait la déclaration prescrite par la loi du 7 vendémiaire an A; qui en 1791 n'a prélé qu'un serment restrictif; qui a fanatisé à un tel point les habitants du canton de Crécy-sur-Scrrc qu'ils sont toujours prêts à s'armer les uns contre les autres; qui a enfin employé différentes manœuvres

pour troubler la iranquillilé publique , laquelle n'est menacée dans le canton de Crécy que depuis que Noiron y exerce ses fondions, i

La sentence était h peine parvenue k Soissons, qu'on livrait à la gendarmerie , pour les conduire à Rochcfort de brigade CD brigade, six des condaranés : les abbés Dupuîs, Nique, Geoffroy, Duval, Bannor et Noiron. Les ex-chanoînes Mayandon et Bel avaient pris la fuite.

L'abbé Nusse et treize autres prêtres du département de TAisne furent condamnés ensemble à la dt'portation, le 26 brumaire an 6 (10 novembre 1797 ) comme t ayant employé toutes les macbinalions du faniilismc et du royalisme pour égarer le peuple, le porter à la désobéissance aux lois et à la Révolution, et pour avoir refusé de prêter le serment prescrit par la loi du 19 fructidor dernier. » Voici leurs noms : Nusse, curé de Cbavignon; Palran, d'Origny; Dubucquoy, de Saint-Michel ; Godet, de Renneval; Denoinville, de Magny-Reuil; Venati, de Oisy; Adam, de Montcornet-, Moi roux , de Saint-Gengoulph ; Savart, de Condé; Dollé, de Roucy; Gourdanné, de Mcurival; Billiart, de Guycncourl; Lanccl, de La Ville~aux-Bois ; et Rossignol, de Bassolcs-Aulcrs.

Par d'autres arrêtés dont nous ne savons pas les dates, les abbés Carlier , curé de Juraigny ; Lefèvre, dont nous ne connaissons pas la résidence; Petit kïc Rcimpré, ciianoine de Soissons ; Guégnot , curé de Cys-l a-Commune ; Adam , Jean- Nicolas, ex-bénédictin de Nogenl-sous-Coucy ; Dorival, curé de Cohan; Hurache , curé de Saint-Mard; Roussel, chanoine de Sainte-Geneviève, né à Soissons; et Senez, curé de Lcschelles, furent encore condamnés à la déportation.

L'abbé Nusse essaya comme moyen de salut de se faire passer pour infirme et demanda que FAdministralion départementale !o fil visiter par une commission d'ofllciers de santé; mais on lui répondit que ses infirmités n'étaient point aussi graves qu'il Fannonçait, puisque, dans sa requête, il avouait avoir été arrêté pendant qu'il voyageait pédeslremcnt de Cbavignon à

TûMP 11.

hO

joissons. On l'ongagrail à se pourvoir ilcvanTle Directoire

E\<^'cutirqi]i repou^^a sa demande, on le comprend. Celles des

alibéâ Gourdanné cl BilUard qai se prclend-iient infirmes,

[li'oblinrcnl pas plus de succès, et les arrêlés de déporUlion

forent niaintcnns à leur égard. Le prêlrc Laocel justifia de sesi

[soixanlc-dlx ans n'volus ; le frère de Pabbc Dnbnquoy all^l^giia

Iqoe cet ecclésiastique claiL allcint de démence. Tous deux

flirent enfermés dans une maison de réclusion. Plus tard, les

inlîrraités de Tabbé Carlier , curé de Juraigny , Page de M. Petit

de Rcimpré, l'impossibilité de faire voyager l'abbé Lefèvresans

Lcompromellre son existence , les firent déchaîner de la dépor-

itation.

L'abbé Palran s'était caclié dans Aubenton. Pendant plusieurs [mois , il put échapper à toutes les recherches; mais enfin un révolutionnaire de la ville tlécouvrit sa retraite cl le dénonça. [L'atihé Patran, un instant enfermé à Soissons, n'en sortit que [pour être dirigé sur Rorlicfort.

L'ex-curé Cuégnoi, de Cys-la-Communc , qui avait prêté, rétracté, prêté encore et repris son serment de 1701 , fut saisi d'une horrible frayeur à la nouvelle de sa condamnation. Il .s'était aussi par la fuite soustrait aux poursuites. De sa retraite, il écrivit à rAdmiriislnlion départementale pour lui demander s'il échapperait en se mariant aux rigueurs des lois sur les prêtres insermentés. La réponse lui fut portée par un gendarme qui, plus habile que les autres agents de la police, sut découvrir Tex-curé Guégnot et lui épargna la honte de l'apostasie en rarrèlant et en le livrant au concierge de lu maison de réclusion de Soissons, d'où le déporté partit bienlûl pour flochefort.

L'une des plus intéressantes victimes de la loi du 19 fructidor fut l'abbé Dérivai, ancien curé deCoIian, dont nous avons raconté les dangers , les voyages , la résignation , Théroïque constance, les di'guiseinenls, lorsque sévit la première persécution. Après avoir échappé miraculeusement aux fédérés qui le ]>oursuivaient dans Cohan, Pabbc Dorival s'élait d'abord réfinjié à Morienval, nous le savons, puis chez les Annoiiciades

de Sl-Dcnis. 11 éUùi resld cacht^, pendaul près de quatre ansj auprès de ces pieuses femmes. Au commencement de 1707^1 lorsque les prêtres rentraient, Fabbé Dorival crut pouvoir quiUcr sa retraite. Quand (*clata la persécution de Frutlidor , il dut encore aller demander asile à ses fidùles religieuses ; mais on savait maintenant où il se cachait. Il fut dénoncé cl arrêté, dans le aïois de janvier 1798. Traduit devant le tribunal correctionnel de Saint-Denis comme ayant exercé les fonctions du culte sans avoir obéi aux prescriptions do la loi, il fut condamné à un an d'emi»nsonnement. Le Dirrrloirc Exécutif le fil transférer à Paris et de là à Rocheforl, en attendant le départ du vaisseau qui devait l'emporter â Cayenne.

Nous avons des lettres (.ouchantes où le saint confesseur raconte le long et douloureux voyage au bout duquel apparaissent comme but Texil et la mort. Voici ce qu'il écrivait de Rochefort à un de ses amis ([ui, plus beureux ou plus maliieureux , restait dans cette France si à plaindre î • Parti de Paris le 28 mars, je suis arrivé hier 7 mai 1798, après quaranlect-un jours. Je ne puis vous exposer loules les ressources donl la divine Providence m'a favorisé pendant vingt-et-un jours que j'ai passés à Orléans. Tout le long de la route, je ne marchais pas, mais je courais ou plutôt je volais: la joie , l'amour me donnaient des ailes. Les expressions me manquent pour vous rendre loules les marques de sensibilité, de compassion, tous les secours que j'ai reçus et du public et même des gendarmes. Nous sommes ici aussi bien qu'on peut l'élrc en pareille circonstance. En arrivant, j'ai eu la consolation de faire d'heureuses connaissances avec des ecclésiastiques du plus haut mérite. Vous avez In sans doute qu'il y avail eu dans ce port , il y a environ six semaines , un crabarqueraenl de deux cents prêtres. On espère que le second n'aura pas lieu. »

Cette espérance ne devait point se réaliser, nous le verrons blenUit. Dans une lettre d'adieu à ses chères tiUes, les Annoncjades do Sainl-Dcnis, l'abbé Dorival raconte qu'à Rochefort i

ftrouva, en arrivant, un grand viaire de son diocèse, âgé de soixante-douze ans, avec lequel il avait lié une étroite amitié avant la Révolution , qui le recul avec un grand bonheur et le regarda encore comme son enrant. C'était probablement l'abbiî MoirouXjCurédeSainl-Gengoulph. Une affreuse épidémie ne larda point à éclater d^nns la prison. Plus de deux cents prêtres étaient réunis dans la même maison où d'abord ils jouissaient de certaines tolérances; ils pouvaient se promener dnns une immense cour pcndantplusieurs heures de lajournée. Mais une quinzaine de prêtres parvinrent à fuir. Le sort des autres devint dès-lors affreux. On les parqua dans deux grandes salles conliguës qui communiquaient eulrc elles par une porte toujours ouverte. L'agglomération de tous ces malheureux privés des moyens les plus essentiels de pourvoir aux premiers besoins de la propreté (1), la chaleur de Tété, les émanation^- marécageuses de la côte, la mauvaise qualité de la nourri lure, occasionnèrent bientôt une épidémie à la suite de laquelle, au bout de neuf jours, plus dt cinquante de ces pauvres prélres durent élre transportés à rhûpilal. Les plus infirmes et les plus âgés de tous ces ecclésiastiques furent renvoyés dans leurs déparlemenls. Pour embarquer les autres, on attendit la disparition des croiseurs anglais qui gardaient toute la cètc. Plusieurs fois , on voulut mettre à la voile; on fut toujours obligé de rentrer au port.

Parmi les prêtres du diocèse de Laon qui étaient venus, pendant ces embarras et ces essais de départ, rejoindre Fabbé Dorival à Rochefori, il faut citer MM. Péon, ancien curé de Monlcornel, Tordeux, de Barcnlon-Dugny , cl Meunier, d'Amigny-Rouy.

L'abbé Péon était déporté i>our avoir exercé sans avoir prêté le serment et < pour s'être permis, dans une assemblée

(t) « Un soir, tes prtMtnniers ouvriront leurs fenâlres (wur renouveler l'air ; tme scntioi'llo leur cria : Fernicï, ou je fais fuu. Ils rô|>oodireiit : L'iiirLTlioïi ijoiis lut*. Lt! sold:tl rrpcla sa mciiuce cl l»r.i au uTomcol uù oo Eui obéissuii. {Journal d'un déporlé, par Bjrbé-Marbuis, tuine t.)

religieuse , de lire un discoufi sédilieux el conlro-révôIuUorinaire dans lequel il avait déclame contre les ftîtcs républicaines et les mngislrati qui les célébraient, i

Quant à Tabbé Tordeux , dont nous disions récemment les impatiences de prt'ter serment el qui fut sans doute ramené à de meilleurs seiilimenLs par Tun des missionnaires de Mb"" do Sa])ran, i) avait en chaire recommandé aux prières des catholiques le pape el révoque, « ce qui parait devoir s'entendre par le dernier évoque de Laon , » dit rordonnancc de renvoi devant le directeur du jury de TAisne. Le directeur du jury ne vil là un crime ni prévu, ni qualifié, ni puni par le code des délits et renvoya absout Tabbé Tordeux. L'Administration centrale du département retint ce prêtre, parce que, selon elle, « les faits qui lui élaicnl reprochés constituaient contre lui une forte présomption qu'il avait rétracté ses serments . En le renvoyant, le directeur du jury pourrait, » disait le Directoire, • renvoyer de môme le sicaire le plus coupable, sous le vain prélexte que le code des délits n'aurait ni qualifié ni puni Tassassinat commis avec un stylet, ce qui prouve évidemment que les tribunaux suivent constamment le système de favoriser les plus dangereux ennemis de la Hépubliquc. » Le jugement du directeur du jury de TAisne fut donc renvoyé au Directoire Ëxéculit qui statuerait ce qu'il appartiendrait. C'était désigner suflisamment Tabbé Tordeux à la sévérit(^ du gouvernement.

Une particularité louchante prouve la vénération el l'amour qae les habitants de certains villages portaient à leurs prf^tres. Lorsque les gendirraes apparurent à Amigny-Ilouy pour se saisir do Tabbé Meunier convaincu d'avoir rétracté le scrmcnl de haine à la royauté, ses deux sœurs sortirent de leur maison en appelant du secours à grands cris. Au Itruit, toutes les femmes du village accoururent, s'ameutèrent et arrachèrent leur curé aux mains des gendarmes qu'elles eussent mis en pièces s'ils ne s'étaient hAlés de fuir. Sur la réquisition de Taccusaleur pubhc près le tribunal criminel de Laon, des

troupes ranrcWrcnt sur Amigny ; mais le pn^trc s'était âôjh livre aux persécuteurs pour éviter de grnntls malheurs à ses ficlèlcs paroissiens, et il parlait pour Rochefort, en niî^ine temps que raccusatcur-public mandait à Laon les officiers municipaux d'Amigny et les menaçait de poursuites , parce qu'ils n'avaient ni paru pendant Pémeule féminine, ni aidé à ce que force restât à la loi.

La Charente où Ton avait embarqué les prîîtres dt^porlés avait son rliargement limuain plus que complet; mais les Anglais croisaient toujours devant Bocliefort. On leva Tancre enfin; le navire tHail encore en vue de la terre, lorsqu'il fut attaquL», fort maltraité et ne se sauva qu'en s'échouant. On débarqua les déportés cjui furent repris par la Décade» Enlin la flotte qui bloquait le port dut fuir devant un gros temps, et le navire français mil à la voile. Il emportait vers la Guyane l'abbé Dorival et les prêtres arrivés récemment du département de l'Aisne. Les détails qui nous sont parvenus sur la traversée, nous montrent les condamnés entassés les uns sur les autres, privés d'espace et d'air, livrés aux brutalités de l'équipage \\) , en proie aux privations, all^iqués par les maladies contagieuses, par le scorbut qui chez Tabbé Dorival dégénéra en hydropisie. C'est la répétition sur mer des scènes alTreuses où nous avons vu Ilgurer les premiers déportés de Rocbeforten 1791.

■ Je vais vous donner en peu de mots le narré do notre voyage depuis notre départ, rade de Bordeaux, jusqu'à notre arrivée au Nouveau-Monde, • écrivait à ses parents l'abbé DenoinvJlle dans une lettre datée de Croussou, et du âl octobre 1798 (ij. • Je ne vous parle pas de notre départ de Uochcfort

(1) « Les citambrcs «les iirisoniiifrs étaient des fournaisr^; (nu-lfiiu-s-uns s'«n éclia|>[>aJL'iil peuilant la nuit et albient resfilrer un air pur sur le |>oiil ; mais 00 los en faisait dcsoeudru sans |iiti<â en teiir chantant eu rt'fraiu : Dctcfndex^ tyran&, au tombeau! • {llarbtî-MaiboiSj tome ii.)

(î) C'est à robli^'Cinoe de M. if doycu de Myuicomct que nous devons Ia connntiiikîi'iou de loIIi! lettif uiliTL'Sîsatilt'

~ 4ua —

donl nuus sorllmos W H mars dcnuer, ilu :omfiaî qu*nons' <!ÛJiies à souUiiii' contre les Anglais qui vinrent nous alUiiULT :ivec trois bâliroenU de forces supérieures , cl du séjour que nous finies dans la rade de Royan où nous restâmes six semaines. Les lettres (|uc nous nous écrivîmes dans le temps c( qui vous furent remises, j'en suis sûr, vous instruisirent de Ions ces événements. Nous levons rancre et déjà nous cinglons à pleines voiles vers Cayenne. Si nous sommes au larçc , ce n^cslpas sur le bâlimeiit, > dit Tabbé Dcnoinvillc qui Irouvo assez de courage pour rire des soulîranccs passées. « Nous sommes cent quatre-vingt-treize dans un espace de vingl-liuit à trente pieds de largeur sur quarante de longueur et environ cinq et demi de hauteur. Vous criez à Pimpossibililé 1 Je vous entends d'ici ; mais doucement, s'il vous plaît : remarquez, que les hamacs, qui nous servent de tits et qui devraient avoir dix-huit pouces de large, sont tellement pressés qu'un de nous qui veut se retourner tant soit peu , donne le branle à une trentaine , et alors tous de sauter et de se plaindre à qui mieux mieux. Ce n'est pas tout : cet espace de cinq pieds et demi de Iiautcur contient deux rangées de hamacs qui se trouvent précisément l'un sur lautrc, et sous ces derniers est encore placé le peu d'effets que nous avons eraporlés. Jugez quelle odeur on doit respirer dans cet anirc 1 Le fameux lac de TAverne n'en cxlialait pas de plus fétide ; nous avons Tavanlagc d'être renfermés quatre heures de suite , et quelquefois plus dans cet agréable séjour.

» Sept heures et quelquefois huit sonnent : une cloche nous Tannoncc , car nous connaissons encore lusago des cloches sur les bâtiments, • écrit Tabbé Denoinvillo avec un douloureux souvenir porté sur la patrie qui fuit et où toute manifestation extérieure est défendue à la religion et à ses ministre*, t Alors les verroux se font cntendio , et nous allons prendre la nourriture qui nous attend. Notre déjeuner consiste en un morceau de biscuit d'ordinaire pourri, cl en une gouUe d'eau-de-vic qui pourrait passer pour chrétienne. Onze heures et demie

arrivent : nn morceau bien nt^tri de bœuf salé dont il ost impossible de manger, ou de lard qui o'esl pas mauvais, mais dont on ne donne pas souvent, ou enfin de la morue dégoûtante dont on on n'est pas si avare, sont les mOts qui nous aliendcnt. Le soir, c'est-à-dire à cinq heures, c'est là que nous brillons. Une soupe aux gourganes, qui sont les véritables fèves dont nous engraissons nos cochons , se présente à nos regards. L'odeurnous ferait volontiers fuir; cependant il faut manger, si Ton veut conserver ses jours. Alors, l'un à genoux, l'autre couché, nous avançons le bras l'un après l'autre; car il serait impossible de puiser tous ensemble au baquet (lui contient cet abominable potage, dégoûtant par lui-môme , plus dégoûtant encore par le vase qui le contient et qui le cède en propreté à ceux que nous présentons aux animaux les plus sales. J'oublie de vous mander que le souper et le dîner sont encore accompagnés d'un verre de vin tantôt bon, tantôt mauvais, et qui fait la meilleure pièce de notre sac.

• Je ne dois pas vous laisser ignorer qu'à mesure que nous avançons vers le Nouveau-Monde , les chaleurs deviennent plus fortes. Le capitaine a l'humanité de nous laisser faire le quart, c'est-à-dire de pcrmcllro à vingt-cinq d'entre nous d'aller, la nuit, respirer Tair sur le pont pendant deux heures. Vingt-cinq leur succèdent, et ainsi de suite pendant le reste de la nuit. Jugez, d'après ce que je vous ai dit plus haut, combien notre sommeil doit être tranquille ! »

Malgré ces incessantes tortures, pas un prêtre n'avait succombé lorsque, après quarante -cinq jours de traversée, quarante-cinq jours de martyre , le navire découvrit la terre de Cayenne ou plutôt Firamense forêt qui de loin semblait verdir toute la contrée en vue. Le canon du vaisseau tonna pour annoncer l'arrivée des déportés; celui du fort répondit; les signaux de reconnaissance s'échangùrenl. Il fallut encore séjourner quatre jours à bord. Enfin on vit sortir du port une goélette (|ui vint prendre une partie des prêtres pour les déposer à terre. Le débarquement dura deux jours. Du léger

bâliraent, il dcscondail chaque fois à terre Mûf longue procession de fanl<^mes phitAl que d'tiomiiics, t.inl ces prélres élaicril exténués de fatigue en de privations, tant ils étaicnl livides et décharnés. Quatre matelots portaienl l'abbé Dorival que son hydropisie avait horriblcnient gonllé des pieds à la Iule.

« Les bayonnetlcs se présentent pour nous recevoir, » écrit Tabbé Denoinvîlie, ù la lettre duquel nous^ ferons de nombreux emprunts sur le douloureux épisode de la déportation à Cayennc; « au milieu d'elles, nous apercevons les principaux magistrats dont Faccueil affable et les manières honnêtes font ronnattre que riiumanité n'est point bannie de la société au milieu de laquelle nous allons habiter. ■

Nous insistojis sur ce ^joinl : si la plupart des ecclésiastiques déportés à la Guyane ont péri loin de leur patrie que bien peu d'entre eux revorronl, si courte qu'ail été la durée de l'exil, il ne faut point en attribuer toute la faute et la responsabilité aux autorités de la colonie, h la dureté de magistrats qu'on a voulu trop déprécier, dont on a peut-être exagéré les sévérités, les exigences et la tyrannie. Le climat, la fatigue de la traversée, (]ut'l(iuefois une imprudente intempérance dont l'abbé Denoinville expliquera bientôt les causes trop naturelles, amenèrent des maladies mortelles parmi ces prêtres dont les uns étaient déjà usés par Tàge, dont les autres étaient minés par la nostalgie et les ennuis de t'inoccupatiou , et qui tous avaient passé, depuis huit ans, par t;jnt de soutîrances et de privations. L'abbé Denoinville, avec une insislajice honnête et qui l'honore, se plaît en efTel ù rendre, toutes les fois que l'occasion s'en présente , justice à rhumanité dout on entoura les nouveaux arrivés. On avait interné les prêtres dans uno résidence provisoire, jus(iu*à ce f]u'on eût pourvu à leur répartition dans divers centres d'habitations. « A peine arrivés, • dit M. Denoinville, i nous trouvons des fruits du pays que riiumanité bienfaisante des habitants se hâte de nous envoyer. »

Nous ne dirons pas l'enthousiasme avec lequel !e bon abbé l'om. Il, oi

décrit et dénombre la variété luxuriante des aJmirahIcâ fruits que la Guyane offre à Favidité du voyageur qui n'a vécu, pendant de trop longues semaines, que de la nourriture du Ijord, et quelle nourriture 1 Après le lard rancc et le bœuf gâté de la traversée, on pardonnerait à un saint de devenir gourmet Aussi Pabbé Dcnoinvilie parlc-t-il avec chaleur du gibier qui foisonne, des cerfs et des biches qui viennent se promener jusque sous ses fenôtrcs, des agoutis « qui fournissent des mets cnpalilos de réveiller la sensualité de nos gourmands européens et devant lesquels nos animaux les plus délicats baisseraient pavillon. »

Si nous avons montré Tabbé Deiioinville racontant à ses parents, peut-être avec un peu trop de plaisir, quelques-unes des jouissances matérielles qui attendent les nouveaux débarqués, c'est que là, sous ces (leurs, parmi ces beaux fruits, dans chaque mets savoureux, se cache le plus grand des dangers. Débilités par une nourriture odieuse et insuflisantc, affamés par les privations du bord , les prêtres avaienl, plus que d'autres voyageurs , besoin de s'astreindre aux sévères nécessités d'une hygiène et d'un régime tout de précautions. Pour éteindre la soif qui les dévorait, pour satisfaire ces désirs presqu'invincibles qu'ils ressentaient à la vue de toutes ces richesses qui leur étaient prodiguées après une si longue abstinence , les déportés, oubliant qu'en abordant un climat nouveau et surtout aussi dangereux que celui de b Guyane , il faut s'habituer par degrés à une alimentation nouvelle aussi; les déportés, disons-nous , se précipitèrent sur les fruits de toute espèce dont Tabbé Denoin ville aligne la longue nomenclature , t les avocats, les carassols, les sapotilles, les melons d'eau, les bananes dont on ne peut assez vanter la bonté , les abricots qui exhalent une odeur beaucoup plus suave que les nôtres , les ananas qu'on connaît en France , mais qu'on y jetterait bien loin, si une fois on goùtiul ceux d'Amérique, des néangles qui nous viennent des Grandes-Indes, fruils excellents dont on peut manger un panier sans inconvénients.»

Dès îc mois d'oclohrc 1798, c'est-à-dire après moins de quatre mois de séjour, la dysscnlorie, lus lièvres pernicieuses avaient déjà emporté vingt quatre de ces imprudents i]ui avaient abusé de cette nourriture. < Nous en connaissons vingt-quatre qui ont succombé , » écrit Tabbé Benoinvillc \ « mais on peut dire que la plupart se sont donné la mort à eux-miïmes , soit pour ne pas avoir pris les précautions nécessaires pour se rafraîchir, soit pour ne point avoir suivi le régime qu'on leur prescrivait dans leurs maladies, soil cnlin pour ne point s'être défié dos ii(|ueurs fortes dont on use dans les colonies , qui deviennent mortelles pour dos hommes qui n'y sont point accoutumés cl qui, au sortir des bâtiments, portent un feu interne qui ne peut être qu'augmenté par ces liqueurs spiritueuses.

a Plus dociles et mieux instruits que la plupart de nos confrères , nous nous sommes soumis au régime qu'on nous a prescrit , et nous en sommes venus , les abbés Adam , Godet et moi, au point, je resptTe, do n'avoir plus autant de risiiucs à craindre. En sorte (jne, si la maladie vient à nous attaquer, comme cela pourrait arriver, nous avons lieu de croire qu'elle fera moins de ravages. D'ailleurs, » ajoute Tabbé Dcnoinville, comme s'il était pris toul4-coup d'un pressenlinienl qui Tavertit de sa mort prochaine , i d'ailleurs nous sommes disposés à accepter avec résignation ce que Dieu exigera de notre part,.. ■

Comme on ne pouvait conserver sur un seul point tous ces nouveaux arrivés, un arrêté du gouverneur les avait, bientôt après le débarquement, disséminés dans divers cantons de la colonie. Il fallut partir avant même d'être remis des fatigues et des tortures de la traversée , partir avant d'avoir retrouvé des forces , partir même , et c'était le sort de quelques-uns, après avoir perdu par une imprudence fatale le peu de santé qu'ils avaient conservé jusque-là. Les condamnés à mort s'embrassèrent pour la dernière fois, et ils furent séparés pour être conduits les uns à Sinnamary ( l ) , les autres à

(I) Il L'Lô|iil:tt di- Sitin.iniiitry l>si <l.ins PiUal le phis ilrploratilc ; la

Nakouria, ceux-ci à Konaniaii:i, (laelques-uns ;i Rûora, viflagc bâti auprès des cascailes de la rivière Caycniio , (faulres encore à Ûjapock. Les cantons île Kourou et tl'Approuaguc reçurent aussi quclifucs prêtres. On avail envoyé l'abbé Billiard h Sinnamary; MM. Denoinvillc, Adam (de Monlcornel) el Gode.l h Groussou, où nous les retrouverons bienlùl; MM. Dorival et Venali à Kononiana; M. Duval à llouro; MM. Hurache el Roussel a Oy.ipock ; MM. Koiron, llossignol et Nusse â Approuugue. Nous n'avons point de renseitjroemeiils sur la résidence desaulres déportés des diocèses de Laoïi et de Soissons,

Nous avons dit : Les condamnés à mort , et non sans raison, car c'était à une mort certaine qu'on dévouait les ecclésiastiijues en les envoyant dans des cantons malsains, presque constamment dévastés par les fièvres paludéennes qui dc pardonnèrent jamais aux Européens. Dès le mois de mars 1798, un déporté du premier convoi, le bénédictin Jean- Nicolas Adam , dc Nogenl-sous-Coucy , avail remlu son Ame à Dieu.

Telssonl les détails que M. Denoinville envoyait «ses parents sur l'tnsalubriié du canton dc Kunamana : « Je vous ounonce avant tout que nous jouissons d'une excellente santé, MM. Adam,

TiiDlproprctu et le |>eii «le survetlLincc out eausé ki tnorl à |»liisiours 4lé|K)rlé,s. Qiie|<]iu'S [i):iUi(li;.s soitt tuniUi^s de U'iir liamac i»oiHlaiiL ht nuit» sans i|ii'nucrin inljDiiicr fcs rcUvâl; on co a trouve ilc nunts ainsi |iar Icrre... Los iiilinuii'is enicvuiriit U'st.irt;l.s tlt\s iiuirlsdt" la fiH.on lu [ilus .scandaleuse; ils l'unimi-lUiieiil dub^ liuixeurs ]>our courir ù ki ilé|HJUille des a^'onisnuls; ils iiiHulUient Les malades et les accahlaiciil d'exiiressions iiilauies, ijjuominieuses , (Tuclles , :tu xnomenl de leur nguiiic.

• Le gardc-ma^asiu . dépositaire des effets des dé[K)rlti>, ne coirseolait à leur reudre igu'nne iiartio <k ce qu'ils iLTbnctient cl leur disait : Vous t'aies rnnihiniii-s h, innrl ; ainsi ceci doit \mi-i sulHie. H n'avait pas donné dc. vivres pour U* prrriiii'r convoi de défMd trs venu de Kon;imana :i Sinnamary. Ils êt:iient eAlriitu-ii en :irrivaTit ki irl tnndtsùcnt rrin:miliuM<. Il a lalln les ciHirlu-r sur lu (ene, et Us malades ont été dévorés |«ir li-s vers avant d'expirer, v (Elirait <lii Iliipimrt transmis A iagcnl du Directoire par te commandant dti poste dc Sinnamary.)

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Godet cl moi, chose extraordinaire pour ilc uouvi-aui arrivrs sur une leno qui dévore ses liabilants. Il n'en est pas de mt^me de nos infortunés confrères dont plus de cimitianle, sur cent quatre-vingt-treize qne nous sommes arrivés, ont déji'i vie victimes du climat que nous habitons, Konaraana , endroit iafamc (1 ) où nous devions être transportés, si un arrêté ne nous eût permis de nous placer dans un autre canton, en a déjà dévoré vingt-six sur «luatre-vingl-sepl qui y ont élé transférés, et il est presque impossilde que les autres échappent h la mort qui les menace. Tous ceux qui restent sont étendus sur des espèces de Hls en usage sur les vaisseaux et par la plupart des habitants des colonies. En proie aux moustiques, aux acaques , aux maringouiiis , Us semblent appeler ta mort qui doit mettre un terme à leurs maux , et Je ne serais pas étonné «l'apprendre , sous peu de jours, la mort de plusieurs d'entre eux. Car comment guérir? Ils n'ont d'autre bouillon qu'avec de la viande salée , et manquent de fruits et de légumes ; chose indispensable pour soutenir la santé dans un pays où l'on a tant besoin de rafrakliissements. » L'abbé Caron {i) qui a donné des détails sur les derniers moments de Tabbé Dorival, raconte aussi iju'à Konamana les déportés ne vivaient que de chair d'ours et de pain noir et indi^'osle. Les trois abbés Godet, Adam et Denoin ville, avaient élé, dans

(1) « Nous, command'iiTl on fhcf, nous .sommos transpnrlé h Konamaii.! , où étant, muLs nous soiuiues reiulu à l'hospict; cl avons vérifié (jut?, sur quatre-viiifit duux (]i-[iortrs ilt-posrs au poNle à 1;i Ou <lc ttionuitlnr» il y vu avait vin^t-!>ix île niuiU tic iriiiladies putrides, cinquante à rtiuspicc duiit plusieurs ca dunger. Cetlv iiiort;)lil<é est causée, i" par l'cati qui ust tr6sbourhcusc et vilrlolifjiie; ■J» par les miasmes ({u'exlialent les mapét-aRcs qui envirtmin'iil le poste h plus il'imc lieue, et parles vidantes *le rii<)Spicc qui s«»jourMr«il dans les in.irais qui ne petivent tMn^ dt^sw-hés. Ces causes ne pruvpnt /-Ire drlruitcs, et ec i»osie. d:iiis l'Iilver <|ui dure iei un iimis, dc\iomlra uti i»i;ii:iis. p ^liapport du commnndnnl en chrf de ta force armée de la Guyane franiitisc sur ta iKisifkm de hvnamunn.) t^ lirumairv an 7 [H <M.-lebre ITUH.)

(S) Les Confcincuni d( la Foi.

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leur inforluno , plus heureux relalivcmcnl qne Ions leurs compagnons d'o\ll. .letL'S à Cayenne sans recommandalioDS , sans relations, ils devaient s'attendre à partai^or le sort commun. Comme la plupart des prûtres récemment débarqués, ils ôlaicnl tout d'abord entrés à rhdpital. Il arrivait quelquefois que de riches colons, touchés de compassion cl eiTrajés des dangers auxquels on dévouait les prêtres envoyés dans des cantons insalubres, sollicitaient du gouveroemenl raulorisation de recueillir dans leurs habitations un ou plusieurs des ecclésiastiques déportés, La providence voulut qu'un Français , inspiré par une bonne pensée de charité, visitât l'hôpital et demandât à la sœur supérieure s'il ne se trouvait point parmi ses malades quelques prêtres auxquels il donnerait pour asile une campagne laissée hbrc par la mort d'un de ses plus proches parents. Les trois prêtres du canton de Monlcomel , que d'anciennes cl étroites relations de voisinage et d'amitié liaient intimement et qui avaient déclaré ne vouloir jamais se séparer, furent désignés par la supérieure comme réunissant toutes les conditions indiquées par celui qui voulait les arracher à une mort certaine. Cinq autres déportés furent d'abord comme eux autorisés à se retirer à Groussou ; mais dans la crainte que les ressources n'y fussent point assex abondantes , leur bienfaiteur dut se résigner h n'emmener que les trois amis.

€ Certificat, caution, acceptation de département, ainsi que du commissaire du gouvernement, » écrit l'abbé Denoinvillo au comble de la joie, « tout se trouve fait en un instant, sans que nous nous soyons donné aucune peine. Notre bienfaiteur arrive à Cayenne précisément au moment oîi tout est sur le point d'être expédié. 11 nous fait sortir de l'espèce de prison oii nous étions enfermés. Sa table devient la nôtre pendant les trois jours que nous restons dans cette île, et nous respirons enfin comme un air de liberté. Enfin, nous sortons de Cayenne où l'arrêté défendait aux déportés de se fixer; car autrement il y aurait eu peu d'cnlre nous qui n'auraient pas trouvé une personne bienfaisante qui lui eût offert un asile. Nous étions

ench3nl(îs des bontés de notre hôte, ainsi qm des îionnMetés que nous trouvâmes chez les dilTércnls habitants que nous visitâmes pendant les deux jours employés à notre voyage, bien qu'il ne fût que de quatre lieues.

t Mais comment vous peindre notre enthousiasme , notre extase , » s'écrie l'abbé Denoinvillc, • lorsque nous arrivâmes à rhabitation qui nous était destinée t Nous apercevons une case, c'est le terme dont on se sert, qui remporte en beauté sur toutes celles que nous avions vues. Tables, chaises, canapés, lits garnis de moustiquaires, tout est à notre disposition. Nous avons bientôt tout visité, quoique rhabitation soit composée do six places, sans parler des magasins. Nous sortons pour visiter les alentours : notre étonncment augmente. •

Ici, nous supprimons une nouvelle description poétique des fruits qui diaprent et embaument les vergers , du gibier qui vivifie la forêt, des poissons qui peuplent les grandes mares, et en cela nous imitons le narrateur quand il dit en continuant .9a lettre : t Je passe sous silence bien des choses pour revenir I notre bienfaiteur. Ses bontés ne se bornent point à ce que je vous ai dit. Il pourvoit h tout; il nous envoie de son argenterie pour nous servir à table: Fait-il un voyage à Cayenne pour acheter ses provisions, les malheureux de Groussou (nom de notre habitation) , en ont toujours. Il n'est pas Jusqu'à notre habillement dont il ne se soit occupé, et tout cela se donne avec une grandeur d-âme, une noblesse, une délicatesse qui S43mblent annoncer qu'il craint de ne point donner assez. *

Des chevaux sont au service des trois prêtres. L'abbé Adam a été incommodé ; un palanquin porté par ijuatre nègres lui sert pour ses promenades. On comprend la reconnaissance de Tabbé Denoinvillc qui s'écrie : * Avcz-vous , chers amis, au milieu de vous, des ànics plus tendres et plus sensibles? Et tout cela en faveur de qui? d'inconnus qui n'ont d'autre recommandation que leur malheur. D'après ma trop longue lettre , il vous est aisé de juger que nous ne sommes point aussi malheureux que vous pourriez le craindre. Nous pourrions

mAme ilîre qno nous sommes lieureux, si nous fiton^proMie uius; car puul-on Olre heureux loin de ce que Ton a de plus cher ? •

Ces récils de calme et ûc paix ne sont qu'une exceplion à peu près unique dans lliîsloire des déportés. Les uns apr6s h's nulres, il.î lomljcnl dévorés par un climat qui ne pardonne jamais à ceux qui soulTrenl, à ceux que le chagrin lui destine en liolofauste. Le moment où ils éiaietil arrivés; était d'ailleurs le plus ciiaud et le plus malsain de Tannée.

L'abbé Hnraclio, curé de Sainl-Mard, meurt à Oyapock, le 1 scplcmlirc i'9H (1), à rage de soixante ans. L'abbé Nusse s'éteint à Approuayue vers la même époque, et dans la force de l'âge, car il avait à peine quaranle-sept ans. 11 avait vu partir avant lui M. Rossignol, curé de Bassoles -Aulers , morl^un mois plus tût, aussi à Approuajnie.

Le prémonlré Yenati , de Laon, succombait à Konamana (2) le 27 octobre. Prcs(]u\ï la môme date , on enterrait dans les sables de Roura Tabbé Duval, ex-chanoine de Saint-Pierre de Soissons.

Le mois de novembre vil partir pour rélemité Pabhé Dorival qui n'av-iil que cinquante ans. Quand il mourut, il possédait à lui deux livres, douze sous. Resté seul des trois prêtres déportés

(1) « ît fructiilor an 0 (7 septi'mbrc 1798J — Les clalcurs éUicnt insupportables ; les rayoDS du soleil tnmtialenL h plomb sur nos tî!'les, ot rcue ê(»fiquo fut fatak' noii-soulcinfiil i pltisicuis iihiivl'uux di'barqoiîs ■ tuais iiussi à la (*]u|>:ti'l dus unciviii». v Jouittal d'un dèiHnii (tar Barbé Marbuts, tome 11, paj^e tO.

(i H A KoïKimana , lo bisniît (>t les s^nlaisons coinposaicnl le foiiiJs de la nnurrilure, CVlatt Ir plus uiauvais réj^imo poUr k-s witéludinaircs. Les tniîJeeins loitibèreiiL tnatades, el H en ninunil un. La priiatioa de secours anyiiieiiu b matiiniiié des maladies, ec bienlût Konamana, donl le ministre des colonies p.irlait cunime d^iin lion de paix et de bonheur, no fut (ju'iin tinioliîTe... On avait îi peiac le itmps de crevisiT les lusses à une profuudeur Kiiffiîunle. On prétend que les tiyres dt-lerri-reut un cadavre. Le désespoir troubla ht raison de plusit-ui-s de ces infortunés. Un d'eux &c jeta dans la rivière; un autre se prédpila dans nn puits » (liarbé-Marbois. )

^jprouaguc , Vahhc Noiron, curé de Morliers, tombe à son lôiir. Il avait d'abord habile Konamana, d'où il passa dans le canton de Kourou. H parait que pour vivre il s'y occupait de commerce. On sut qu^il avait béni selon le rit de la religion catholique le mariage d'un colon , et les autorités locales rexpulsèrcnl. On le iransporla à Approuaguc où il ne survécut guères à l'abbé Nusse.

• C'est trop longtemps vous entretenir d'idées sombres; elles ne sympathisent point avec notre caractère , et nous les éloignons autant qu'il est en notre pouvoir, i écrivait à ses parents l'abbé Donoinvilleen leur annonçant, le 21 octobre 1798, la fin malheureuse de tant de ses amis, et en laissant apercevoir de sombres pressentiments que ne réussit point à éloigner le bonheur dont il jouissait alors à Groussou. Au commencement du mois de décembre suivant, il meurt à Nakouria où il a été relégué. Aucun document ne nous apprend ni la cause de son départ de Groussou, ni la maladie qui l'emporta (i).

Pendant le mois de décembre suivant, l'abbé nilUard, curé de Cuyancourt, succombait à Sinnamary; l'abbé Roussel à Oyapock , et l'abbé Sencz , curé de Lcsthelles , à Cayennc.

Tel est le triste nécrologe des prêtres du département de l'Aisne qui furent déportés à la Guyane. Il eût fallu , sans nul doute, y ajouter bien d'autres noms encore, si la présence de la nulle anglaise qui bloi|uail les côtes françaises de l'Océan eût permis de prendre h î'Ilc de Rhé les douze cents prêtres condamnés aussi à la déportation pendant l'année 1798 et que le Directoire Exécutif y avait fait enfermer, en allenda ni qu'il

(I) M. de Barbe;- Marfiois raconte que , an mots de novcnihrt', Jes J<!'porltjfi ftirent iiifurnu^s qui* tu Directoire se iK>rtail fii France à tle twuveaux excl-ji cl que le (Jergi'' cojillmiail ii en ^Ire l'olïjt'l ; le gouverneur, qui n'ignorait pas coinltien le cWaM de Konaniatia était malsain , y envoya alors beaucoup de prêtres , mètnc avant que des cases y eussent clé construites. Peut-être faut-il attribuer le ctiiui^'enient de résidence de rul>l>é Dcnuiuville au désiialors uionoé (tir le gouverneur Je;iuuet de filairc au youvernenient par un redoublement di' rigueur.