XIV PRÉFACE DE LA SECONDE ÉDITION

républicanisme dtoocratique pur, dans l'ordre politique; matérialisme frotlé d'un vernis de science naturelle, dans Tordre de la philosophie métaphysique; optimisme sur le perfectionnement du monde; athéisme en religion. On peut ajouter encore, toujours suivant Bebcl : relâchement des liens de famille et du mariage; éducation de TEtat, dans l'ordre pédagogique. Tout cela, en effet, se tient, et il n'est pas un seul des articles de ce programme qui ne se rattache aux autres.

Tout ce qui met en faveur l'athéisme, le matérialisme^ tout ce qui développe outre mesure l'action de TEtat, tout ce qui affaiblit l'individu, tout ce qui fait peser un joug uniforme sur les citoyens, tout ce qui tend à prévenir et à étouffer les diversités d'opinions et de jugements dans un pays, tout cela crée des adeptes au collectivisme et prépare le terrain pour le triomphe de cette barbare et stérile doctrine.

Nous ne craignons, certes, pas que, sur les ruines de l'ordre économique contemporain , le collectivisme puisse s'établir et durer. Mais nous appréhendons les convulsions, les désordres, les répressions, auxquels pourrait conduire le développement des aspirations socialistes dans la nation.

Bien loin de considérer le socialisme d'État ou le socialisme de la chaire comme des antidotes du socialisme révolutionnaire, nous les regardons comme les alliés et les précurseurs de ce dernier.

Malheureusement, c'est vers ces deux premiers socialismes qu'inclinent dans le monde politique et dans les sphères scientifiques la plupart des esprits. Ils sont peu nombreux en Europe aujourd'hui les défenseurs de la vérité économique et de la liberté économique. Nous nous rangeons avec fierté dans cette petite phalange.

Beaucoup de gens croient faussement que l'originalité consiste à inventer des systèmes de palingénésie, des projets de réforme fondamentale, comme s'il ne devait rien y avoir de fixe et de