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avait son cierge pascal (1) ; à la Chandeleur, on distribuait des cierges aux officiers et aux régents (2).

Pour les offices extraordinaires, on ne se contentait pas du personnel du collège: on louait des chantres, des musiciens, voire des organistes (3). Une fois même, fut-ce la seule? la nuit de Noël 1508, on « joua ung petit mistère de la Nativité » dont la représentation coûta douze sols et quatre deniers parisis (4). Dès le commencement du xvie siècle, à Pâques-Fleuries, on bénissait des branches de buis (5). A la même époque, il était d'usage de célébrer la cène dans la chapelle avec du vin et des échaudés (6). Aux deux fêtes de saint Jean l'Évangéliste, en mai et en décembre, les reliques du saint patron étaient exposées, et le collège payait en 1521 seize deniers parisis à ceux qui les gardaient (7): en revanche les fidèles accouraient pour vénérer ces reliques, leur faisaient dévotement leurs offrandes, et la chapelle en retira une fois jusqu'à douze sols parisis (8). Les offrandes faites le Vendredi -Saint à l'adoration de la croix ne montaient guère qu'à trois ou quatre sols.

La célébration de ces fêtes ne laissait pas d'être onéreuse au collège. Il fallait payer les musiciens et les chantres, et nous voyons qu'en 1501 il en coûta trente -huit sols pâli) « Item pour un chierge benoist à pasques de mi Ib. de cire, etc. » {Ibid. Comptes de 1397-1398).

(2) Règlement de 1714.

(3) Arch.de l'Emp. M. 95. Comptes de 1501. (41 Ibid.

(5j « Pour bouys à benistre en lad. chapelle le iour de Pasque lloriesa esté paie n s. p. » (Ibid.^l. 96, Comptes de 1521)

(6) • Pour vin et escluuldés à taire la cène en lad.chappelle le iour du ieudi absolu comme il est de coustume paie mi 5. p. imden. » {Ibid.)

(7) Ibid. M. 96.

(8) En 1481 (Ibid. M. 94, art. des comptes intitulé : (Mations de la chapelle).

risis (l) , il fallait même les faire boire, ces chantres : en 1508, « pour le vin donné aux chantres qui vindrent chanter ou faire le service en ladicte chapelle la veille Mgr St Jehan à vespres et le lendemain à la messe et à vespres, ensemble pour louaige de l'orgue a esté paie somme de iv sols vin den. par. xn esterl. (2) ». Et puis c'étaient les officiers et les boursiers du collège qu'il fallait régaler : aux comptes de 1624 figurent « vingt six livres en despence de bouche le jour St Jean de Noël, y compris un quart d'escu donné à celui qui est venu jouer du cornet en la chapelle tant à la messe qu'aux vespres (3)». Enfin l'usage s'était établi de donner en ces jours des gratifications ou, comme on disait alors, des gratuites aux gens et même aux amis de la maison. On lit dans les comptes de 1509 : « Pour une gratuite le jour St Jean l'évangéliste en may patron dudit colleige, aux maistre, soubsmaistre, pro • cureur et chappellains avecques autres des amis et boursiers du colleige, soixante-dix sols, quatre deniers parisis; pour une autre gratuite donnée aux dessus le jour St- Jean l'évangéliste après Noël, quarante- six sols et quatre deniers parisis (4) ».

Le 6 mai, l'Université de Paris faisait célébrer, en son nom et par un de ses docteurs, une messe dans la chapelle du collège de Beauvais en l'honneur de saint Jean l'Évangéliste : le célébrant recevait vingt sous d'honoraires et l'on donnait six livres au collège. C'était une fondation (5) faite en 1563 par Guillaume Duport, religieux de Saint -

(1) Ibid. M. 95.

(2) Ibid.

(3) Arch.del'Emp. M. 97.

(4) Ibid M. 95.

(5) Biblioth. de la Sorbonne, H. Y. a. u. 44. Ordo missarum qux celebranïur in diverds sdibus Deo sâcris per Magislros sacrx Facullalis Theologiœ Parisicnsis, etc.

Jean des -Vignes et docteur régent de la Faculté de théologie de Paris.

Un dernier fait, qui n'est qu'un fait, mais qui montre comment Messieurs de Beauvais entendaient les choses du culte : « Mgr l'archevesque ayant permis de faire gangnier le grand jubilé aux pensionnaires de ce collège, en l'église des Carmes et chapelle dudict collège, affin qu'ils ne fussent distraicts de leurs leçons, furent faictes trois processions par jour conséquutif en ladite église des Carmes, en chacun jour la messe fut chantée en musique en ladite église des Carmes, chacun se tenant en son ordre sous la conduitte des maistres, pourquoy fut despensé à cause desdicts musiciens la somme de huict livres dix-huict sols. » C'était en 1625 (1).

Les détails abondent, grâce aux livres de comptes, et si nous ne craignions d'y égarer, ou même d'y perdre tout à fait nos lecteurs, nous leur dirions ce que le collège dépensait chaque année pour le pain et le vin destinés au saint sacrifice (2), pour l'entretien de la lampe sans cesse allumée devant l'autel (3), pour le luminaire (4), pour

(f) Arch, del'Emp. M. 97.

(2) « Pour tout le pain à chanter qu'il a convenu avoir en l'an de ce dit compte eu la chappelle dudit colleige a esté paie à Bernard Brifl'ault pasticier vin s. par. • Comptes de 1521, M. 9G.

(3) « Po îr baille à la lampe ardant devant Nostre-Seigneur a esté paie en l'an de ce compte xi sols par.* (Comptes de 1481. M. 94).

(4) « Pourxxvn livres de chandelles de suif baillées par ledprocureur en l'an de ce compte pour esclairer lad. cbapelle.. xxxn s. par. in den. — Tour toute cire ouvrée et encens qu'il a convenu avoir en l'an de ced. compte pour lad. chappelle a esté paie à Nicolas le Maire espicier dem. à petit Pont la somme de xix /. xiii s. par, , (Comptes de 1521). — « Item pour une livre de bougie rouge pour esclairer à dire les messes du matin en temps diver a esté paie xn den. par. \ester}. * (Comptes de 1519. M. 96). — Une remarque que les érudits rubricistes ne manqueraient cer-

l'acquisition ou la confection des vêtements sacerdotaux (1|; nous pourrions même montrer le collège se mettant en frais « à chacun des bons jours de l'an pour nettoyer

tainement pus de faire : Le 1 1 juillet 1671, la communauté du collège « arreste qu'il ne sera allumé qu'un cierge sur l'autel pendant lesbeures aux jours ouvrables, à la réserve de la grande messe seulement, pendant laquelle il en sera allumé deux. • (Délibér. de la communauté Arch. de l'Emp.Reg. MM. 363, l'°39). —Les comptes nous révèlent aussi un usage, aujourd'hui tombé en désuétude, au moins dans notre pays ; on lit dans les comptes de 1377-1378 : « Pour une somme de charbon pour la chappelle pour chaufler les mains aux prestres en célébrant, achetée v 5. vm d.» (Arch de VEmp. II. 2785', comptes de 1377-1378, f. xvi, verso).

(1) En 1182, deux surplis de lin coûtent trente-quatre sols parisis (M. 94). — « Pour quinze aines de toille de chanvre de laquelle on a faict trois surplis, deux amicts et encoire trois corps de surplis esquels on a mis et applicqué les manches des autres vielz surplis a esté paie au prix de mi s. par. par aine la somme de va s. par. — A une lingère nommée Marguerite pour avoir faict lesd. surplis et amicts et remis à point trois vielz surplis a esté paie par maistre Charles Jaquillon chapellain la somme de xxmi s. par [■Comptes de 1521. M. 96).

v A Henri Prévost chasublier demeurant à Paris à cause d'avoir faict lesd. chappes, chasubles, tunisques et dalmatisque, et en ce faisant baillé en l'une les doublures quil y a convenu mettre et en oultre pour avoir refaict et remis à point plusieurs pièces de vieulx ornemens d'ycelle chapelle... luy a esté paie xxxu l. x s. par. — A Jacques Cumier marchand de soye dessus nommé pour autre vente par luy faicle à ycelluy colleige de quatre aines trois quars de damas rouge à ûeur d'or et de soye et de trois aines trois quars de velours en grainne, duquel drap et velours on a faict deux paremens d'autel pour lad. chapelle lui a esté paie, pour le damas au prix de xm francs xv sols pour aune la somme de xxxxi liv. xi sots m den. par., et pour led. velours au prix de vi livres pour aune la somme de xxu liv. x sols par. — A Guillaulme Faulcon brodeur dessus nommé pour la vente parluifaicte à ycelluy colleige des ymages de broderie d'uûg crucifix Nostre Dame et St Jehan avec une annonciacion lesquels ymages sont assises et brodées dessus les paremens d'autel dessus dicts a

ethousser la chapelle (1) » ; il y aurait en tout cela plus d'une comparaison piquante à établir ; quelques-uns s'intéresseraient peut-être à ce récit; mais pour le plus grand nombre il faut passer, et nous passons.

En même temps que Miles de Dormans édifiait la chapelle Saint-Jean l'Évangéliste, il y préparait un tombeau pour sa mère, pour ses frères et pour lui. Les Dormans ne furent pas les seuls qui voulurent prendre dans celte chapelle leur dernier repos, et réclamèrent pour le salut de leur âme les prières des chapelains et des boursiers. D'autres tombes se creusèrent autour de la leur; et bientôt d'autres noms, qui rappelaient aussi des bienfaits, furent prononcés après leurs noms. Clément de Soilly, chanoine de S-oissons, familier, chapelain et exécuteur testamentaire du cardinal, fut le premier qui vint réclamer sa place à côté des fondateurs, dans cette chapelle pour laquelle il avait tant travaillé, qu'il avait vue, pour ainsi dire, croître et s'élever sous ses yeux. Le 25 août 1401, il avait fait don aux maîtres et écoliers du collège de soixante-dix livres une fois payées, pour faire célébrer chaque année à son intention trois messes avec vigiles. La communauté du collège de Beauvais ne se contenta pas d'accepter cette somme, avec la charge qui y était attachée, elle voulut établira perpétuité des prières publiques, pour un homme qui avait si puissamment contribué rar son influence, par ses conseils et par ses travaux à la fondation et à l'accroissement du collège.

C'est avec bonheur que l'on trouve dans le premier

esté paie la somme de lxxvii frans un 5. par, (Comptes de 1517 ; M. 94).

(4) « Pour balays, houssoirs, perche» a netayer et housser lad . chapelle a chacun des bons iours de lan en lan de ces comptes a esté paie la somme de m 5. vin dcn. par. [Comptes de 1481 ; M. 94).

procès-verbal connu des délibérations de la communauté un acte de gratitude : le fait est assez rare pour n'être point passé sous silence, et d'ailleurs les sentiments exprimés dans cette pièce nous semblent si beaux que nous ■voulons en traduire ici quelques passages. « A tous ceux

qui ces présentes verront, nous assemblés en la salle

commune du collège, considérant que ceux qui sont les pères et les bienfaiteurs de ce collège, qui au prix de tant de travaux, de sollicitudes, de veilles et de sueurs, ont formé celte communauté, lui ont donné des règles, ont pourvu aux besoins matériels de sa vie et ont ainsi facilité à ses membres l'étude et l'acquisition si glorieuse de la science, ont droit non-seulement à notre vénération pendant leur vie, mais, même après leur mort, doivent trouver dans nos faibles prières l'expression de notre reconnaissance, pour tant de bienfaits prodigués à nous et à nos successeurs ; connaissant le zèle ardent, l'affection paternelle qu'a eus pour ce collège, aussi bien dans son origine que dans ses développements successifs, messire Clément de Soilly, prêtre, chanoine de Soissons, exécuteur testamentaire de notre père et vénérable seigneur monseigneur Jean de Dormans, qu'il a servi avec tant de fidélité pendant plus de cinquante ans ; considérant que c'est à sa suggestion, et grâce à ses soins que ce collège a été fondé et a reçu de notables accroissements , avons voulu que chaque année trois messes fussent célébrées pour ledit

Clément dans cette chapelle où il repose Nous nousy

engageons, nous, et chacun de nous, et nos successeurs et les biens de ce collège, de l'autorité de Révérendissime Père en Dieu et seigneur monseigneur Guillaume de Dormans, par la grâce de Dieu archevêque de Sens, collateur des bourses de ce collège et neveu de notre Révérendissime Père monseigneur Jean de Dormans, et promettons de bonne foi d'y être fidèles. Cette pièce munie du sceau du collège et de la signature de Révérendissime

Père monseigneur Guillaume deDormans, archevêque de Sens et de tous ceux qui ont pris part à cette délibération, en sera un éternel témoignage. Fait et donné le 25 août de l'an de l'Incarnation du Seigneur 1401 (1). »

Quarante ans plus tard, i juin 1440, c'est une petitenièce du cardinal de Dormans, Jacqueline de Paillart « dame d'Orville, de Goussainville et de Grant Molin, vesve de noble et puissant seigneur Charles d'Auxoy, chevalier, en son vivant seigneur des diz lieux » qui déclare en son testament, « élire sa sépulture en la chapelle du colliége de Dormans en la rue du Gloz Bruneau à Paris a costé de ma dame sa mère se elle trespasse en tel lieu que elle puisse estre apportée en la dite ville de Paris ». Par le même testament, cette dame « laisse et ordonne audit colliége la somme de cinq cent franz pour employer au proufht de la dicte chappelle et du dit colliége selon l'advis discrécion et ordonnance de deux des maistres ou escolliers d'icellui et de ses diz exécuteurs ; et parce lesdiz escolliers chappellains et autres d'icellui colliége seront tenuz de dire chacun mardi de chascune sepmaine unes vigilles et le merquedi ensuivant au matin une messe de requiem ou telz autres jours qu'il sera advisé par lesdiz exécuteurs avecques lesdiz du colliége (2). »

Jehan Notin, qui fonda un chapelain et deux boursiers en 1501, et qui voulut aussi être enterré dans la chapelle du collège, dont il avait été procureur, régla lui-même les détails de ses funérailles : « Item ledit testateur volt et ordonna s'il décède à Paris, estre enterré et en sépulture en la chapelle dud. collège de Beauvais près le trésor, pour laquelle sépulture et pour son service il donne et

(1) Arch. de l'Emp, M. 88, N° 1G.

(2) lbiih

laisse à icelluy collège dix livres tournois pour une fois, et que sur le lieu on mette une tumhe et un épitaffe honneste contre le mur à la discrétion des susdits exécuteurs.... Item pour son convoy veult avoir les maistre, souzmaistre, chappellains et escolliers boursiers dudit collège, pour lequel convoy il veult estre poié aud. maistre cinq solz tournois et au soubzmaistre et chappellains à chacun quatre solz et à chacun des autres boursiers deux solz tournois. Item voult et ordonna son service estre faict en ladite chappelle le jour ou le lendemain de son di* trèspas de troys haultes messes vigilles et recommandasses et trente basses messes, et pareil service au bout de l'an réservé les torches. Item pour son luminaire douze torches chacune de livre et demye et quatre cierge chacun d'une livre (1). »

Jean Vittement, qui illustra au xvue et au xvnr siècle le collège de Beauvais par ses talents et par ses vertus, et qui mourut en 1730, après avoir été recteur de l'Université, lecteur des Enfants de France et sous-précepteur du roi, est beaucoup plus modeste dans l'expression de ses dernières volontés. « Après avoir recommandé mon âme à Dieu, dit-il, je déclare que je veux être enterré en terre sainte, voulant que mon corps repose avec ceux des fidèles dans la communion desquels je veux mourir, et parce que la chapeire du collège de Beauvais est l'église que j'ai le plus fréquentée pendant ma vie, je veux y être inhumé, laissant à la disposition des maîtres du collège le choix de la place où on mettra mon corps (2).»

Parmi les personnages qui furent inhumés dans la chapelle du collège, il faut encore nommer Jean d'Auxoy, dit le Gallois, chevalier, seigneur d'Orville et de Gous sainville, conseiller et chambellan du roi, fils de Jacque-

(1) Arch. de l'Emp. Testament de Jehan Not in.

(2) Arch. de l'Emp. M. 89.

Une de Paillart et, par conséquent arrière petit-neveu du cardinal de Dormans, mort le 8 septembre 1482 (1); Raoul de Nesle, seigneur de Saint- Venant ; Robert le Jars, chapelain du collège, qui légua en 1499 au collège une maison située au Mont-Saint Hiiaire et six livres de rente, pour fonder à perpétuité trois messes par semaine, une du Saint-Esprit, une de Notre-Dame et une de Requiem; Pierre Chauvin, abbé commendataire. de Saint-Maixent en Poitou, qui légua cent livres au collège pour la célébration d'un obît annuel, et qui mourut le 21 novembre 1500 ; Jeanne Berthoul : son mari, François deMontholon, docteur es lois et avocat au Parlement, donna au collège, le 4 avril 1528, cent livres huit sols quatre deniers tournois, à la condition que Ton célébrerait chaque année, le lendemain de la Nativité, un service solennel, et que l'on chanterait ensuite le Libéra et le De profundis sur la tombe de cette dame; Nicolas Queslain, conseiller au Parlement, président aux Enquêtes et chanoine de Paris, qui fonda le 24 mars 1538 une messe basse quotidienne, et deux obits dont l'un devait se célébrer à l'anniversaire de sa mort et l'autre « le vendredy du Lazare, qui est le vendredy devant le dimanche de la Passion » : il laissait pour les obits deux rentes de cinq livres tournois sur deux maisons de la rue Saint-Jean-de-Beauvais, et pour la messe quotidienne une somme de douze cents livres, ainsi qu'un calice, deux burettes, une boite pour mettre les pains à chanter et le « couvercle d'icelle servant de paix », le tout d'argent doré (2) ; Gabriel le Gentil, pro-

fil Histoire de Paris par l'abbé Le Beuf, édition Gocheris, p.

(2) Cette famille de Queslaia parait avoir été très-attachée au collège de Beauvais. Dans le même registre : Beauvais, inventaire, minutes, auquel nous empruntons cette longue liste des sépultures et des fondations, nous trouvons à la date du 17 mars

eureur du collège, qui laisse, par testament du 28 janvier 1653, une somme de 300 livres, pour assurer à Michel Mercier, ancien régent, une chambre au collège, sa vie durant, et pour faire célébrer pour lui-même un service dans la chapelle; Pierre Crin, chapelain du collège : par testament du 15 janvier 1654, il léguait trois cents livres pour une messe basse de Requiem à dire tous les jours pendant un an, cinq cents livres pour un obit annuel et perpétuel composé d'une messe basse du Saint-Esprit, d'une messe basse de la Sainte-Vierge et d'une grand'messe de Requiem avec vigiles, quatre cents livres pour la fondation perpétuelle de deux messes basses du Rosaire à dire le premier dimanche de chaque mois, enfin trois cents livres pour acheter un parement d'autel : il mourut le 26 janvier 1663 ; enfin Charles Cofïin , le plus illustre principal du collège après Rollin, auquel il avait succédé.

Indépendamment des prières fondées par ceux qui choisissaient leur sépulture dans la chapelle du collège, il faut enregistrer d'autres fondations, faites à diverses époques par des personnes de toute condition, qui étaient jalouses de s'assurer après leur mort les prières des écoliers, de leurs maîtres et des chapelains. La liste de ces fondations est longue ; nous ne pouvons cependant nous décider à l'omettre, parce qu'elle est la meilleure preuve de la dévotion que l'on avait à cette chapelle, qui n'était pourtant ni paroissiale, ni collégiale, ni monastique : c'est, pour le bon esprit et la bonne tenue de notre collège,

d'un acte passé entre le collège et « M. Nicolas de Quelain, conseiller au Parlement, légataire universel et exécuteur du testament de M. Michel de Quelain, sieur du Plessis, son oncle; » ce dernier a légué au collège la somme de 2000 livres, pour lesquelles le collège s'oblige de célébrer deux messes basses par semaine, « outre les cinq qui se disoient déjà pour le repos des âmes de MM. 5 de Quelain, enterrés dans la chapelle du collège. »

un éloge d'autant plus éloquent qu'il fut constant durant plusieurs siècles.

Le 25 juillet 1388, Evrard de Thianges, seigneur de Marolles et de Ville-Thierry, amortit gratuitement un fief que le collège possédait à Voux, relevant de sa seigneurie de Ville-Thierry, à la condition que l'on célébrera perpétuellement pour lui chaque année une messe solennelle ;

En 1389, Jean de Villeblouin, archidiacre d'Arras et chanoine de Paris, donne au collège cent francs, qui lui étaient dus par Miles de Dormans, et cinquante francs pour acheter des livres de philosophie, afin de participer aux prières qui se disent dans la chapelle ;

Nous avons parlé ailleurs de la fondation faite par le curé d'Arcueil, Jean Roland ;

En 1393, Jean de Manneville donne seize, livres parisis, pour avoir part aux prières du collège ;

Par acte du 24 octobre 1400, le collège reconnaît avoir reçu de Jean Villequin, greffier au Parlement, pour un obit annuel, une bible, qui fut vendue quarante-cinq livres, et un exemplaire de la Cité de Dieu de saint Augustin;

Le 4 décembre 1409, les héritiers de Pierre de Mondorge, évêque de Paris, remettent au collège un dictionnaire en quatre volumes, vendu sept ans plus tard au prix de quatre cents écus, et légué au collège par ce prélat pour la célébration annuelle d'une messe du Saint- Esprit et d'une messe de Requiem pour ses parents et pour lui : la veille de la Saint-Jean-Baptiste et du 3 janvier, jours marqués par lui pour la célébration de ces messes, le collège devait réciter, à la même intention, l'office des morts ;

Firmin Barbe, le chapelain que nous avons vu plus haut institué par Jeanne Baube , dame de Dormans, laisse lui-même, par son testament du 9 août 1418, quarante sous parisis de rente pour un anniversaire : mais

il paraît que, faute de titres, le collège ne put jamais percevoir cette rente ;

Le 16 janvier 1451, Jean Richard, archidiacre de Soissons, qui fonda aussi deux petits boursiers, donne au collège vingt-deux livres dix sols tournois à prendre sur la terre de Gharmezel en Brie, afin de participer aux prières ;

Le 11 septembre 1452, Simon Pelletin, prêtre, bénéficier de Notre-Dame de Paris, laisse au collège cinq quartiers de vigne à la pièce, au territoire d'Athis, pour fondation d'un obit ;

En 1460, ladamed'Orgemontet deMontjay veut que le prêtre qui célèbre chaque jour la grand'messe au collège récite ensuite le De profundis : elle laissa pour cela 1U livres parisis de rente ;

En 1472, le procureur Jean Barthélémy laisse environ la même somme pour le même objet ; cette rente fat dans la suite perdue pour le collège;

L'année suivante, fondation de deux obits perpétuels par Guillaume Munglout, qui donne sa maison de Gentilly , vendue un peu plus tard quatre-vingts livres parisis ;

En 1475, fondation de deux obits perpétuels par Guillaume Vincent, qui laisse au collège vingt livres parisis de rente;

En 1478, le principal Hugues Drouart laisse quinze livres quatre sous parisis pour fonder un obit ;

En 1485, même fondation par Robert Boursier, qui donne cent livres ;

Par son testament du 20 avril 1493, François Ferrebourg, greffier de la cour del'évêque de Paris, laisse 32 sous parisis de rente pour la fondation d'un obit ; les héritiers y ajoutent une rente de 8 sous, à condition que le jour même de l'obit, le principal et le procureur célébreront une messe de Requiem ;

En 1506, fondation d'un obit par Etienne Mengois, notaire et praticien en cour d'Église, qui laisse à cet effet une rente de quatre livres parisis.

En 1509, même fondation pour une somme de 40 livres parisis donnée par Pierre Allard, curé de Gurges ;

En 1511, fondation définitive de douze obits annuels, un le premier mercredi de chaque mois, pour Pierre de Bellisor et ses amis : le fondateur, conseiller au Parlement , trésorier de Soissons et chanoine de Paris, avait rebâti à ses frais une des maisons du collège, voisine de la chapelle, et y avait dépensé 2,200 livres ;

En 1514, fondation d'un obitpar Guillaume Evrard, qui laisse à cet effet divers objets vendus plus tard au prix de 97 livres 8 sous ;

En 1523, Colombe Boursier, veuve d'Etienne Mengois, laisse une rente de 6 livres 11 sous 4 deniers par., pour fondation de deux obits.

Le 5 août 1526, le collège accepte le legs de 12 livres par. de rente, qui lui est fait par Marie Anjorrant, et s'engage, selon l'intention de la défunte, à célébrer chaque année un obit le 2 mai, et à réciter le De profundis tous les soirs après l'oraison de la sainte Vierge ;

Le 14 avril 1527, le chapelain Charles Jacquillon donne 266 livres pour fondation de quatre obits ;

En 1570, Charles de Dormans donne au collège 8 livres tournois de rente, pour fondation perpétuelle de deux saluts de la sainte Vierge, que son père, Guillaume de Dormans, premier président de Bourgogne, petit- neveu du cardinal, avait coutume de faire célébrer dans la chapelle, chaque année, le premier jour de l'an et la veille de l'Annonciation ;

L'année suivante, un des plus illustres élèves du collège, Claude d'Espence, donne 100 livres tournois pour avoir part aux prières;

Deux ans après, Guillaume Avenet donne 200 livres pour fonder deux obits ;

En 1606, le collège reçoit pour la fondation d'un obit 600 livres, des héritiers de l'ancien principal Médard Bourgeotte ;

Le 5 juillet 1624, le chapelain Nicolas Le Nain donne au collège 3000 livres, pour reconstruire une des maisons ; en retour, le collège s'engage à célébrer à perpétuité un obit à l'anniversaire de la mort de Le Nain, et quatre autres les vendredis des Quatre-Temps ;

Un autre chapelain, Guillaume Dargonne, laisse en 1636 300 livres pour un obit ;

Le 4 octobre 1642, Renée de Pincé laisse une rente de 50 livres tournois pour quatre services annuels, le premier pour René de Pincé, son père, le second pour Marie de Dormans, sa mère, le troisième pour elle et le quatrième pour Jean Rigollet son mari ;

En 1643, le collège refuse une fondation offerte par Jean Perreau, lecteur et professeur ordinaire du roi en philosophie. Cette fondation est acceptée par le collège de Reims ;

En 1662, le collège reconnaît avoir reçu du chapelain Jean du Tartre la somme de 800 livres, et s'engage à célébrer pour lui deux obits annuels ;

Le 3 juillet 1673, le régent Laurent Couvay donne une rente de 55 livres 1 1 sous 2 deniers, et fonde un obit annuel pour son père, pour sa mère, pour l'ancien régent Nicolas Sevin, son oncle, et pour lui-même ;

En 1680, Robert l'Hermite, héritier d'un sous-maître du même nom, donne au collège 300 livres, à la condition que l'on donnera 12 livres chaque année à un ecclésiastique qui fera aux écoliers quatre sermons par an ;

En 1690, obit fondé par le chapelain Gilles Trippet, qui laisse une somme de 300 livres;

En 1700, Me Genevaux, régent de sixième, s'obligea

— loi —

fournir à la chapelle du collège les livres de chant nouvellement imprimés à l'usage de Paris, savoir, trois autiphoniers, un graduel, trois missels, trois bréviaires, deux processionnaux et deux missels pour les messes des Morts, et de leur côté les officiers et boursiers s'obligent à réciter pendant un an, tous les soirs, après le salut, certaines prières pour l'âme de la mère du donateur;

La même année, obit fondé par Nicolas Guénée, qui laisse à cet effet 300 livres ;

L'année suivante, le chapelain François Le Fort laisse au collège une rente de 50 livres, pour fonder une messe basse par semaine ;

En 1748, le procureur Laurent Waroquier laisse au collège 600 livres, et réclame une part aux prières des maîtres et des écoliers ;

Ce fut aussi le dernier vœu de Rollin, dont nous noterons plus tard les dispositions testamentaires, ainsi que celles de Goffln.

Lorsque le collège de Beauvais fut uni à celui de Louisle-Grand, au milieu du xvme siècle, les intentions des fondateurs furent soigneusement gardées ; on ne changea que certaines dispositions particulières, incompatiblesavec le régime de Louis-le-Grand : encore s'appliqua-t-on à compenser par d'autres prières celles que l'on se trouvait obligé de supprimer. Enfin, comme certaines fondations se trouvaient abolies de fait, par la dépréciation successive des biens sur lesquels elles reposaient, i'administra- 1ion de Louis-le-Grand tint au moins à conserver le nom des fondateurs : elle fit imprimer un Nécrologe, où tous les bienfaiteurs du collège étaient nommés les uns après les autres, et en tête duquel on rappelait aux boursiers, qu'ils étaient obligés.1 de prier pour ceux qui avaient contribué, par leurs auriiônes, à là fondation ou à l'accroissement du collège (1).

Cl) Arch, de l'Emp.

— ÎOD —

Ces fondations, en se multipliant, mettaient les chapelains et les écoliers dans l'alternative ou bien de s'en mal acquitter, ou bien de négliger l'étude. Le 20 août 1714, on crut trouver un moyen terme heureux et acceptable dans la prescription suivante : « Attendu que la longueur des obits ne permet pas aux boursiers de les chanter avec la décence requise, et d'ailleurs les détourne considérablement de leurs études, au lieu de trois nocturnes il n'en sera chanté qu'un, à l'effet de quoy il sera demandé à Monsieur l'Archevêque son agrément (1). » Rien n'indique que l'archevêque se soit montré favorable à une semblable innovation.

Quelquefois c'étaient des services isolés, qui se célébraient dans la chapelle de Saint-Jean de-Beauvais ; nous en avons à la fois une preuve et un spécimen dans l'article suivant des comptes de 1517, par lequel nous terminerons ce trop long chapitre. « Pour mise d'ung disner qui futfaict et donné par le colleige le mercredi 26e jour du moys de janvier an de ce compte à Monseigneur maistre Arthur Dalloy, appelez avec luy jusques au nombre de dix notables personnaiges, auquel jour fut faicten lachappelle du dict colleige un obit pour les trespassés à l'intention du dict Seigneur Dalloy et le dict jour le dict Seigneur donna à la chappelledu dict colleige unechappelle fournye de ornemens de vellours noyr à aufrois de vellours bleu semé de larmes d'or et armoiries des armes dudict Seigneur; pour mises dudict disgner n livres xmi sols nu den.par. m esterl. (2). »

(I) Extrait d'un règlement donné par le Parlement. Arch. de ''Emp.

<2) Arch. de l'timp. M. !J6.