CHAPITRE VI

Les chapelains du collège de Beauvais.

Miles de Dorraans, chargé plus spécialement que ses frères d'exécuter les dernières volontés du cardinal relatives au collège de Beauvais, avait rempli avec non moins d'empressement que de magnificence les intentions du fondateur. Il avait augmenté les bâtiments du collège, et surtout, il l'avait doté d'une chapelle si belle et si monumentale que les désirs et les espérances de son oncle semblaient dépassés. Les fonds laissés par le cardinal n'avaient pas suffi pour de si grands travaux (1) ; mais Miles, ses frères et sa mère voulaient achever noblement l'œuvre de celui qui était la gloire de leur race ; et d'ailleurs, ils prétendaient que la chapelle du collège, dans

(lj l'ost cujus dicti Cardinalis obitum, tam de bonis suis quam aliunde, per suosexecutores, potissime per dictum nepotem suum (Milonem), dictum collcgium, quod tune erat modicum, notahilibus aedificiis et redditibus, ac capella solemni, quod tempore fundacio nis non sperabat, fuit niultipliciter augmentatum ac etiam decoiatum. Concordat entre Guillaume de Dormons, arch- de Sens, et l'abbé de Saint- Jean des- Vignes, du 18 mai 1389. Arch. de l'Emp. M. 88, u" 13.)

laquelle ils avaient choisi leur sépulture, fût digne de leur nom et de leur fortune. Miles lit mieux que d'entasser des pierres sur des pierres, de bâtir une chapelle solennelle et d'y préparer pour lui et pour les siens un sépulcre magnifique; il désira que les prières de l'Église retentissent jour et nuit sous ces voûtes élevées par ses mains, et près delà tombe où dormirait sa cendre. Son oncle avait fondé un collège d'écoliers ; il ajouta à cette fondation une sorte de collégede prêtres, chargés de la récitation publique de l'office divin.

Nous aurions voulu trouver dans les anciennes archives du collège la charte de fondation des chapelains. Elle nous aurait dit, d'une manière positive, si, en les instituant, Miles de Dormans ne faisait qu'obéir à un vœu de son oncle, ou bien si le mérite de cette œuvre lui appartient tout entier. Nous y aurions vu aussi quel nombre de chapelains il avait fondés, et, s'il les avait dotés, d'où lui venaient les biens qu'il avait consacrés à leur entretien. C'est qu'au xvie siècle une grave dispute s'éleva à ce sujet. Un des plus célèbres principaux du collège de Beauvais, maître Jean Grangier,que nous apprendrons suffisamment à connaître dans la suite, ne craignit pas d'écrire, dans un mémoire rendu public, qu'en instituant les chapelains Miles de Dormans n'avait point « donné de biens au collège pour les stipendier » : au dire de Grangier, « ce qu'il donna depuis n'avoit servi que pour remplacer ce dont après le décez de son oncle il s'estoit accommodé pour subvenirà ses affaires des grands deniers et meubles précieux que sondit oncle avoit laissé par testament au collège (1). » Bien plus, le même principal affirma que

(1) Del' estât du collège de Dormans dit de Deauvais, fondé en l'Université de Paris, par Jean Grangier, lecteur-professeur du roy en la langue latine, et principal uudit collège. Paris, 1628, in-4o. (Bibliolh Mazar. 1S408J.

l'entretien et le service de la chapelle ne reposaient que sur les « aumosnes et oblations des fidèles », et que, bien que le nombre des chapelains eût été fixé par leur fondateur, néanmoins, •< selon que le revenu du collège alloit, il y en avoit plus ou moins ». A la vérité les chapelains, dont Jean Grangier révoquait ainsi en doute l'existence légale au collège de Beauvais, protestèrent énergiquement : mais leur protestation consistait bien plus à repousser l'odieuse accusation portée contre Miles de Dormans, qu'à montrer, parmi les propriétés du collège, celles que leur fondateur avait données pour leur subsistance (1).

Le monument qui nous fait défaut, et qui jetterait sur la fondation et la dotation des chapelains une lumière si désirable, a-t-il jamais existé, et Miles s'est-il soucié de rédiger une charte à ce sujet? Nous n'en savons absolument rien; car c'est à peine si, dans les nombreuses discussions soulevées sur ce fait, on rencontre quelqu'allusion que l'on puisse appliquer avec certitude à une pièce de ce genre. A la vérité, les Archives renferment une charte qui semble suppléer à celle de Miles : c'est celle de Louis, duc d'Anjou et régent, qui rappelle comment la première pierre de la chapelle a été posée par le roi Charles V, et comment Miles de Dormans, après en avoir achevé la construction, a voulu y établir le service divin, et a laissé à cet effet au collège deux fiefs qu'il possédait sur la ville de Beauvais. Mais le premier cartulaire du collège contient un autre acte. du 10 octobre 1377, par lequel il est constant que Miles de Dormans a non pas donné, mais vendu au collège deux fiefs qu'il tenait de son père et de sa mère, consistant en certains péages sur les « forages et toulieux de la ville de Beauvais, » ainsi que sur les draps, chanvres, laines, fils, le

(I) Moyens pour restablir le collège de Dormans, dit de Beauvais, en son premier estât, etc. (Biblioth- Maz., 18408).

droit de la balance, de l'aunage et autres dépendances. Le seul présent que Miles semble avoir fait au collège en cette circonstance , consisterait dans l'amortissement gratuit qu'il accorda, le 24 du même mois, de ces deux fiefs qui mouvaient en foi et hommage de son évêché de Beauvais : cet amortissement fut confirmé le 1er octobre 13G0 parle ducd'Anjou, régent du royaume, et par le pape Clément VII le 13 novembre de la même année ; il fut renouvelé, le 26 novembre 1387, par Guillaume, successeurde Miles sur le siège de Beauvais.

Au surplus, Miles n'eut pas le temps d'achever la fondation des chapelains; lorsqu'après avoir succédé au cardinal, son oncle, dans sa double dignité d'évêque de Beauvais et de chancelier de France, il mourut le 17 août 1387, il laissait à Jeanne Baube, dame de Dormans et de Silly, sa mère, et à son frère Guillaume, évêque de Meaux, puis archevêque de Sens, le soin d'y mettre la dernière main (1).

Ses désirs furent accomplis. Dès le 1er novembre 1390, Jeanne Baube, qui ne devait mourir que quinze ans plus tard, dictait son testament, et y déclarait laisser au collège de Beauvais soixante-dix livres parisis de rente « pour la fondacion espéciale de un chappellain escollier boursier au dit collège, et aussi pour l'augmentation et melioracion du service de Dieu des bourses du maître et des autres chapellains boursiers qui desia sont fondez et instituez audit collège, icelle dame » agissant « tant au nom de elle que comme executeresse du testament et derreniere voulenté de' son dit feu seigneur » (le chancelier Guillaume de Dormans, son mari, frère du Cardinal;. L'effet de ce don ne devait pas se faire attendre jusqu'à la mort de la donatrice, puisque ce chapelain

(1) Voir le Concordai entre Guillaume de Dormans et l'abbé de SaintJean-des lignes. Arch. de l'Emp. M. 88. n° 13.

fondé par elle au collège de Béarnais, elle devait remettre mettra et instituera seul et pour le tout tant et

si longuement comme elle vivra Et avec ce dès

maintenant laditte dame avoit mis, mettoit, establissoit et instituoit laiit chappellain boursier perpétuel audit collège, cest assavoir maistre Fremin Barbe son chappellain et familier tant comme il vivra, et lequel aura percevra et recevra teles et semblables bourses et aura sa chambre audit collège, et a teles cl arges comme les autres chappellains boursiers perpéluelz qui dès maintenant sont et seront constitués en laditte chapelle, et oultre et par dessus lesdictes bourses ordinaires que lesdiz chappellainô ont et auront comme dit est, elle reserve, veult et ordonne que ledit messire Fremin ait et perçoive esdictes soixante-dix livres parisis de rente douze livres parisis chacun an tant et si longtemps comme il vivra personnelment audit collège, le premier paie sur ladite rente au terme de l'Ascension chascun an et non autrement, et le demourant desdictes soixante et dix livres sera converti et employé en la mélioracion et augmentacion dessus dicte par l'ordenance conseil et avis de Révérend Père en Dieu monseigneur lévesque de Meaulx filz de ladicte dame et des maistre, recteurs et chappellains dudict collège ; et avec ce voult et ordonna ladicte dame que ledit messire Fremin ne soit contrains à faire résidence audit collège tunt comme elle vivra et qu'il demourra avecques elle se il ne plaist audit messire Fremin, et les bourses et les douze livres par dessus diz que il prendroit se il y estoit personnelment, pendant ce seront converties au proulit dudit collège et du seivice de ladicte chappelle (1). »

Quelques semaines avant sa mort, le 5 septembie 1405,

(l) Arch. de l'Emp. M. 88, n" 14.

Jeanne Banbe voulut donner un dernier témoignage d'affection au collège de Beauvais. Elle ajouta à son testament un codicile, par lequel elle demandait à être enterrée dans la chapelle, et léguait aux chapelains et écoliers (capellanis et pueris) soixante-huit sous parisis de rente annuelle et perpéluelle à prendre sur un domaine nommé Chaillau, à la condition de célébrer un anniversaire ; plus, trente livres tournois pour célébrer un annuel pour son âme, et enfin vingt livres parisis en pur don (1).

Guillaume de Dormans, archevêque de Sens et conseiller du roi, voulut, comme sa mère, contribuer à achever l'œuvre commencée par le cardinal son oncle et par son frère Miles. On n'a conservé qu'un extrait de son testament, fait en Parlement de Paris le 1er décembre 1414; mais cet extrait nous fait suffisamment connaître la part qu'il prit à l'accroissement des biens du collège, ainsi qu'à la fondation et à la dotation des chapelains. « Je vueil et ordonne, dit-il, en rappelant tous autres » testamens, quelque part que Dieu plaise que je meure, « que la charongne soit portée au collège de Dormans où « ma tombe est ja faicte et que là mon obsèque soit fait « bien et convenablement sans donnée commune. Item « je ordonne que le plus tost que on pourra et avant que « l'obsèque se face soit à mes despens au collège de « Dormans porté maistre Jehan, mon frère, lequel est à « Sens en dépost, et que son obsèque soit fait avec le « mien. Auquel collège je vueil réaiment et de fait estre « baillées les miennes terres de Plessis-Lévesque et de ■< Damery, par ainsi que un chapelain y sera mis oultre « le nombre des autres et sera tousjours à la collation « de mes plus prouchains hoirs soient de père ou de

(2) Arch. de l'Emp, M. 88, n° 17.

« mère et se ils sont aucuns en pareil degré, le plus ■ aagié le donra, et a ycelui collège laisse tous mes livres « de chapelle et de théologie et uns vestemens entiers • lesquelz que ilz vouldront choisir, et toutes les choses « dessus dictes je répute debtes et choses deues (1). »

Nous avons encore le testament de Jeanne de Dormans, dame de Paillart et de Silly, nièce du cardinal et sœur des deux évèques Miles et Guillaume : elle demande à être enterrée dans la chapelle, et lègue au collège « mille escus d'or pour achapt de rentes ou héritages, pour la fondacion d'un chappellain qui sera tenu de dire et de célébrer en ladite chapelle, pour le salut de l'âme d'elle et de ses feux père, mère, mari, frères, sœurs et autres bienfaiteurs, trois messes par chascune sepmaine à tousjours perpétuellement (2). »Ce testament estdu 25 mai 1407, bien que le Père du Breul (3), sur le témoignage d'une inscription que nous ne pouvons contrôler , puisqu'elle est détruite, fasse mourir Jeanne de Dormans de Paillart sept ans plus tôt. Par un codicille du 14 août 1 407, la même dame légua au collège de Beauvais plusieurs domaines, à la charge de célébrer chaque année deux anniversaires, l'un, « pour le salut et remède de son âme », l'autre, « pour le salut et remède des âmes de ses père et mère, parens, amis et leurs bienfaiteurs (4) ».

Un mémoire sans date et sans nom d'auteur, gardé aux Archives de l'Empire, qui semble avoir été rédigé pour l'abbé de Saint-Jean-des-Yignes, et qui, pour expliquer l'origine et la fondation des chapelains, s'appuie bien moins sur des monuments authentiques que sur des sup-

(1) Arch. de l'Emp. M. 88, n°2\ (1) Arch. de l'Emp. M. 88, n' 19.

(3) Les antiquités de [avilie de Paris; chapitre de la fondation du collège de Dormans.

(4) Arch. de l'Emp. M. 88, n. 18.

positions, affirme qu'au témoignage des comptes de 1382, les chapelains devaient être au nombre de quatre, mais que ce nombre n'a été complété de fait qu'à la Toussaint 1383. D'autre part, le règlement donné au collège par le Parlement de Paris au mois de décembre 1425, ne parle lui-même que de quatre chapelains (1) : il faudrait en conclure que, par les actes qui viennent d'être cités, Guillaume de Dormans, sa mère et sa sœur avaient bien plutôt l'intention de compléter l'œuvre de Miles, en dotant plus richement les chapelains institués par lui, que d'en fonder de nouveaux; autrement leur nombre aurait été porté à sept, et nulle part il n'est fait mention de sept chapelains- Le même mémoire nous apprend encore que Miles avait fondé un clerc de chapelle pour le service de la chapelle et des chapelains, et que son frère Guillaume en fonda un second : cette assertion se trouve confirmée dans le concordat de 1389 (2), dont nous aurons bientôt à parler.

Sauf les privilèges réclamés en faveur du chapelain Firmin Barbe par Jeanne Baube, sa protectrice, tous étaient soumis à. une règle commune, fixée vraisemblablement dès l'origine, et seulement promulguée dans le règlement général de 1125 (3). En voici les principaux articles :

Comme les autres boursiers, ils devaient être de Dormans ou tout au moins du diocèse de Soissons : on ne pouvait les prendre ailleurs, qu'au cas où l'on ne trouvait pas dans cette région de sujet remplissant les conditions requises. Leur bourse valait neuf sous par semaine, indépendamment de la distribution manuelle qui se faisait après certains offices de fondation, et où ils avaient la

(1) Arch. de l'Emp. M. 88, n° 23.

(2) Arch. de l'Emp. M. 88, n° 13.

(3) Arch. de l'Emp. M. 88, n0 23.

meilleure part. Ils jouissaient de leur bourse à perpétuité. On leur laissait la liberté d'étudier en théologie, endroit, en médecine ou en telle autre faculté qu'il leur plairait. Ils demeuraient au collège, et devaient y habiter deux à deuxdansla même chambre, si l'espace trop restreint delà maison nepermettaitpas delesy loger plus commodément. Ils avaient leur place à la table commune, et ne devaient jamais prendre leur repas dans leur chambre, sauf le cas de nécessité et avec la permission du maître.

On exigeait d'eux, pour le présent et pour l'avenir, une vie honnête et, une réputation sans tache, la science du chant, de la psalmodie accentuée et desautrescérémonies ecclésiastiques, ainsi que l'aptitude à s'en bien acquitter. Chanter dans la chapelle, avec dignité mais sans lenteur, l'office de jour et de nuit et la grand'messe, les matines avant la cloche du matin (clicquetum), les autres heures selon l'usage de l'Église de Paris, telles étaient leurs obligations quotidiennes. Ils étaient encore tenus d'acquitter les messes de fondation, et de célébrer les fêtes instituées en l'honneur des patrons du collégeetles services pour les fondateurs et les bienfaiteurs. Mais, comme nous l'avons dit, une rétribution était attachée pour eux à chacun de ces offices, et, grâce à la dévotion d'un assez grand nombre de personnes qui, dans la suite, voulurent être enterrées dtins la chapelle de Saint-Jean-de-Beauvais, ou y avoir leur obit, les chapelains finirent par retirer, tant de leur bourse que de ces divers office?, une rente annuelle de quatre cent onze livres deux sous et onze deniers (1). Le maître, le sous- maître, le procureur et les écoliers, qui étaient tenus d'assister à la plupart de ces offices, avaient aussi, indépendamment de leur bourse, un droit de présence.

(I; En 1136, époque de leur suppression. Arch. de l'Emp, Reg. MM. 364, pa£.-29etsniv.

Si un chapelain était obligé de s'absenter pour ses affaires, il n'en touchait pas moins le revenu de sa bourse: mais il fallait qu'il se fit remplacer, de peur que la dignité de l'office divin ne souffrît de son absence. Il était d'ailleurs averti de rendre ces absences aussi rares que possible, s'il ne voulait pas s'exposer à voir sa place donnée à un autre. Il y avait même des amendes infligées aux absents : deux sous pour manquer aux matines, à la messe ou aux vêpres, un denier pour manquer à quelqu'une" des autres heures ; le produit de ces amendes revenait à la caisse de la communauté Le règlement de 1646 (2) parle de vacances annuelles accordées aux chapelains, ainsi qu'aux officiers et aux boursiers du collège; mais il ne nous apprend ni la durée de ces vacances, ni l'époque où s'établit la coutume d'en prendre. Les chapelains n'étaient pas obligés de se faire remplacer pendant ce temps ; mais ils devaient prendre des dispositions pour que trois d'entre eux au moins fussent présents au collège.

En entrant en possession de leur bénéfice, les chapelains juraient d'observer fidèlement les divers points que nous venons d'énumérer, et de se montrer en outre zélés pour tout ce qui touchait aux usages, aux intérêts et à l'honneur de la maison et du collège.

Les clercs de chapelle étaient à la nomination des chapelains, qui avaient aussi le droit de les renvoyer en cas d'indignité ou d'incapacité. Leur bourse valait cinq sous par semaine. Ils n'étaient pas prêtres, ni promus aux ordres sacrés, ni pourvus d'un bénéfice ecclésiastique (3). Chaque jour, ils devaient sonner les matines exactement, sollicité, préparer les livres, disposer les ornements, les vases sacrés et autres objets nécessaires au service divin

(1) Arch. de l'Emp. M. 88, n0 '23.

(2) Arch, de l'Emp. M. 88, n" 13.

et les tenir dans un état de propreté parfaite, psaLmodier et chanter avec les chapelains à toutes les heures, parer les autels et faire tous les autres offices de ce genre avec zèle et diligence. C'était à eux de fournir, des fonds du collège, le luminaire de la chapelle, ainsi que le pain et le vin pour la célébration de la messe. Le maître et le procureurleur remettaient un inventaire des livres, orne ments, vases sacrés, objets précieux et autres meubles et ustensiles de la chapelle, et si quelque chose s'en per dait parleur faute, ils en étaient responsables. D'ailleurs aucun de ces objets ne pouvait être employé à leur usage personnel. L'office terminé, ils devaient remettre les livres et les ornements dans la sacristie, et placer dans un meuble, fermé de trois clefs, les reliques et autres objets précieux qui n'étaient pas d'un usage quotidien (1).

Hâtons nous d'ajouter, pour n'y plus revenir, qu'au xvie siècle un cinquième chapelain fut fondé par « maistre Jehan Notin, prestre, maistre es arts, chapellain ordinaire du Roy nostre sire et procureur du collège de Dormans dict de Beauvais ». Nous trouvons les clauses et conditions de cette fondation dansle testament de Jehan Notin, daté des 6 et 7 août 1501, et « accepté, au nom dudit collège de Dormans dict de Beauvais, par vénérables et discrettes personnes maistres Mathieu Randon presbtre maistre dudit collège, Floran Basin soubsmaistre, Pierre Ra.on procureur, Antoine Lermitte, Jacques de Lens, Thibaut..., presbtres chapellains, tous boursiers dudit collège, en faisans et en représentans Ja plus saine partie, en la présence et par le conseil de nobles hommes messire Pierre de Court Gardy, chevalier, conseiller du Roy nostre seigneur et premier président en sa court de Parlement, maistre Tristan de Fontaines, et maistre Jehan Flamiche, aussi conseillers du Roy nostre dit seigneur en

(t) Arch. del'Emp. M. 88, n° "3.

ladite court de Parlement, commis par icelle court à ouyr les comptes dudit collège, par acte passé avec l'exécuteur du testament et héritiers dudit Notin, par devant Floran Cuiller et Jehan de Calais le jeune, notaires au Cha?telet de Paris, l'an 1502, le 6e et 7e de juillet ».

Après avoir donc « comme bon vray crestian et catholique recommandé devostement humblement et de bon cœur son âme et esprit, quand de son corps il partira, à Nostre Seignus Jhus Crist sauveur et rédempteur de tous le monde, à la benoiste glorieuse Vierge Marie sa chière mère, à monsieur sainct Michel lange et archange, à monsieur sfiinct Jehan Baptiste et évangeliste, à madame saincte Katherine, à madame saincte Geneviefve et à tous les benoist sains et sainctes de paradis, priant que à l'heure de son trespas il leur plaise mettre et adresser sa poure âme en lieu de repost »; après avoir exprimé le désir d'être enterré dans la chapelle du collège et avoir réglé l'ordre de ses funérailles, le testateur fait les dispositions suivantes : « 11 donne, cède, quitte, transporte et délaisse du tout dès maintenant à tousjours audit collège de Uormans dit de Beauvais sa maison où pend pour enseigne l'ymaige St Christophe, pour estre le propre héritage d'icelluy collège à tousjours, assise ci Paris en la rue St Germain de l'Auxerrois... Item une aultre maison qu'il a assise en ceste ville de Paris en la rue des Lavandières près Ste Opportune en laquelle souloit pendre pour enseigne la heuze .., item une autre maison et ses appartenances qu'il a assise en la rue de Ja Baudroyerie en laquelle pend pour enseigne le paon... iceiles troys maisons appartenans audict testateur de son conquest et chargées des cens et rentes foncières et anciennes que se doibt ; ledit don et transport faictpar la grande singulière amour et dévotion que ledictmaistre Jean Notin testateur a audict collège dont il est et a esté long temps procureur et pour ladotacionet fondaciond'un chappellain perpétuel

en icelluy collège avec les trois 1 ) autres chappellains et de mesme et semblable condition et fondacion que sont iceux trois chappellains, dont ledict raaistre Charles Ja" quillon son clerc et serviteur sera le premier tant qu'il vivra, en faveur duquel il a fait ladite fondacion. Et après le trépas d'icelluy raaistre Charles Jaqnillon ledit testateur veult et ordonne que le plus prouchain du sang d'icelluy cappable a estre homme déglise, et ainsy consé- ([iiemment dicelle consanguinité tant qu'on en pourra trouver. Et en dsffault de ce seront prins dautres natifs de Compienne de bonne conversacion neiz en loial mariaige... Item laisse, donne, cedde, quitte, transporte et délaisse en par don audict maistre Charles Jaquillon sa pettite maison de Nanteaulx pour en joir sa vie durant, et après son trespas veut et ordonne qu'elle retourne audict collège de Dormans pour estre de pareille condicion que les troys autres dessus et par luy donnez pour la fondacion dudit chappellain (2). »

L'admission au collège de Beauvais en qualité d'écolier boursier devait susciter plus d'une fois des brigues, des querelles, des procès. La place de chapelain, perpétuelle, plus avantageuse et surtout plus indépendante, devait bien mieux encore éveiller l'ambition de ceux qui, dépourvus de fortune, voulaient trouver de quoi se sustenter honnêtement à Paris jusqu'à la fin de leurs études, ou qui, déjà parvenus à la vieillesse, et n'aspirant plus qu'à un repos honorable, prétendaient y trouver la paisible retraite et l'aliment assuré de leurs derniers jours. Notre intention n'est évidemment point d'énumérer toutes ces

(I) Comment se fait-il que Jean Notin, procureur du collège, ne parle que de trois chapelains? Cependant plusieurs pièces antérieures à son testament et aussi authentiques que lui en nomment quatre.

(1) Arch. de l'Emp. M. 89.

disputes ; qu'il nous suffise d'en raconter à nos lecteurs une seule : ils y trouveront un spécimen des procédures du xvne siècle et de la manière dont, même alors, on savait rendre la justice.

C'était en 1665 Une place de chapelain était vacante au collège de Beauvais; un candidat se présente: il avait nom Milcent. Mais les principal, sous-maître, procureur et chapelains de Beauvais ont aussi leur candidat, monsieur Gilles Trippet, qu'ils recommandent chaudement à l'abbé de Saint-Jean-des- Vignes, et qu'ils commencent, pour plus de sûreté, à mettre en possession de la stalle vide. Milcent s'indigne: qu'est-ce que monsieur Gilles Trippet ? Est-il né à Dormans, comme lui ? A-t il jamais étudié au collège de Beauvais, comme lui , et peut-il sevanter d'appartenir à aucun titre à cette communauté que le cardinal de Dormans et sa famille ont instituée avec tant d'amour? Encore un coup, qu'est ce que monsieur Gilles Trippet? Un vieux prêtre habitué de Saint-Jacques de-la- Boucherie, qui, affaibli par l'âge, recherche cette chapelle non pas pour travailler et se rendre utile, mais uniquement pour se reposer. Lui au contraire, Milcent, il est jeune et plein de vigueur ; « il est ancien petit boursier du collège de Beauvais ; il a commencé son cours en théologie et est près de prendre des degrez en ladite faculté ; il est dans l'ordre de diacre, et a par conséquent des qualités plus que requises pour la fondation. » Décidément, Milcent l'emporte. Mais Trippet ne se laisse abattre ni par l'éloquence, ni par le premier succès de son adversaire. Il a réponse à tout. On a demandé a monsieur Gilles Trippet ce qu'il était, pour oser prétendre à la chapelle vacante. Ce qu'il est ? le voici : il est natif du diocèse de Soissons ; il est maître es arts ; surtout « il est prestre et ladite chapelle étant obligée aux heures canonialles et à la messe, il peut mieux satisfaire aux obligations d'une pareille charge ». A son tour, Trippet est victorieux et ob-

tient une sentence favorable. Milcent en appelle au juge mieux informé ; il revient à la charge, appuyé par les habitants de Dormans, qui affirment que toujours leurs compatriotes ont été et doivent être préférés, appuyé surtout par « messire Charles, comte de Broglio, seigneur de Dormans-sur-Marne, Trelou, Solly et autres lieux : eu égard à son intervention, on ordonne que ledit Milcent seroit mis en ladite chapelle vacante audit collège de Dormans, estant préférable par sa naissance. » Hélas! que les joies humaines sont de courte durée, et qu'ils sont insensés, les hommes qui se glorifient de leurs succès ! Le triomphe de Milcent se change bientôt en défaite. Les principal, sous-maître, procureur et chapelains de Beauvais ne sont pas hommes à s'avouer si facilement vaincus ; il faut que leur candidat l'emporte, même aux dépens de la justice et de la vérité. Oubliant donc le premier article du règlement des chapelains : capellani assnmendi sunt juxiastatuta de patrid de Dormano, ils affirment résolument « que rien dans les fondations des chapelles ne donne de droit de préférence aux natifs de Dormans »; ils sont crus sur parole ; et ce juge qui n'a pas rougi de pro noncer déjà trois sentences contradictoires, « messire François de Saint-Martin d'A'glié, abbé commendatairede l'abbaye de Saint- Jean-des-Vignes de Soissons, patron et présentateur des charges, offices, chapelles et bourses dudit

collège, sans s'arrêter aux instances desdits comte de

Broglio, habitans et escoliers de Dormans déclare

enfin ledit Milcen débouté de sa demande, et ledit Trippet maintenu en la possession de ladite chapelle en question » (1).

La fondation des chapelains introduisait dans la communauté du collège de Beauvais un élément tout nouveau et presque hétérogène. Ce singulier et vif intérêt, que des

(1) Arch. de l'Emp. M. 92.

hommes voués à l'éducation de la jeunesse prennent naturellement à ses petits antagonismes, a ses petits revers et à ses petits succès, leschapelainspouvaient-ils le ressentir? Et, pour la même raison, ceux qui dépensaient leurs forces et leur ardeur aux pénibles et obscurs travaux de l'instruction, n'allaient-ilspas être tentés de trouver inoccupée, et par conséquent inutile, la vie de ces chapelains, qui vivaient sous le même toit qu'eux et partageaient le même pain, sans partager leurs labeurs ni s'intéresser à leurs joies ou à leurs anxiétés? En résumé, quels étaient dans la maison les hommes indispensables? A qui, du moins, l'éminence des talents et l'utilité des fonctions ? Qu'avaient donc institué les fondateurs 9 un chapitre ou un collège? Qu'elle avait été leur pensée? ouvrir une maison de prière, ou allumer un foyer de travail, d'étude et de science ? Ces questions ne tardèrent pas à se faire jour dans les esprits, et même à se presser sur les lèvres. Lorsqu'enfin, nu xvie siècle, le collège se constitua en plein exercice, avec tous ses professeurs, avec sa vie, ses luttes, ses succès, son esprit et son orgueil de corps, la différence qui existait dès l'origine, entre ceux de ses hôtes qui se livraient à l'enseignement, et ceux qui n'avaient à s'occuper que de chant et de psalmodie, devint plus tranchée, et à mesure que grandit la différence, grandirent aussi les méfiances, les antipathies, les jalousies, les querelles. Les régents prétendaient à la première place, dans une maison fondée principalement pour l'instruction de la jeunesse, oii leurs fonctions et par conséquent leur présence étaient indispensables. Les chapelains ne voulaient à aucun prix céder à de nouveaux venus, dont l'existence dans la maison n'avait été ni réglée ni prévue par les fondateurs. Les régents, aussi bien que leprincioal, le sous-maître et le procureur n'étaient souvent que de simples clercs; les chapelains étaient prêtres, et prenaient prétexte de la sainteté de leur caractère et de la dignité de leurs fonctions pour

humilier des pédants! Mais il ne faut pas anticiper, ni parler maintenant de cette fameuse querelle entre le principal Jean Grangieret les chapelains, où se pressent les détails les plus comiques avec les plus nobles et les plus pathétiques protestations, et qui semble résumer cette Ion • gue suite de débats. Il suffit d'avoir signalé recueil, si peu soupçonné des fondateurs, autour duquel vinrent s'agiter tant et de si violentes tempêtes, et où les chapelains finirent par se briser.