Chapitre II» iî

lions Se notre propre jugement , la tiolente inclination de notre nature au pêché , l’effroyable multitude des ennemis qui nous attaquent de toute part , qui sont 9 sans comparaison , plus rusés , aguerris et plus forts que nous , qui savent se transformer en.

Anges de lumière 9 et qui nous tendent partout des pièges dans la voix du ciel.

Le quatrième , est qu’à chaque fois que nous commettons quelque faute 9 nous rentrions en nousmêmes, pour considérer attentivement jusqu'oïi va notre foiblesse ; parce que Dieu ne permet nos chutes 9 qu’afin qu'éclairés d’une nouvelle lumière , nous nous commissions mieux que jamais , que nous apprenions à nous mépriser comme de viles créatures , et que nous concevions un désir sîiicère cTêtre méprisés des autres ; sans cela nous ne devons pas espérer d’avoir jamais la défiance de nous - mêmes , qui est fondée sur l’humanité et sur une connaissance expérimentale de notre misère.

Ex^ effet , q^icontjue veut s’approcher «de la vérité mcréce , et dé

Digitizecby G00gle

i4 fie Combat spirituel ,

la source des lumières, doit nécessai* renient se connoître à fond, et n’êtr^ pas , comme les superbes qui s’instruisentpar leurs propres chutes, qui commencent à ouvrir les yeux , lorsqu’ils sont tombés dans quelque sordre honteux et imprévu ; Dieu le permettant ainsi , afin qu’ils sentent leur foiblesse , et que par cette funeste expérience ils viennent à se défier de leurs forces : mais Dieu ne se sert ordinairement d'un remède si fâcheux pour guérir leur présomption , que quand les autres plus faciles e{ plus doux n’opt paseul’efret cju’il prétend.

; Il permet au reste que l’homme tombe plus ou moins souvent , selon qu’il a plus pu moins d’orgueil , et rfil se tpouvoit quelqu’un aussi exempt de ce vice, que fut la Sainte Vierge , j’ose dire qu'il ne tomberoit point du tout, hors donc qu’il vous arrive queh que chute , recoure* incontinent h la connoissance de vous-même , pries instamment Notre-Seigneur de vous donner ses vraies lumières , afin que vous vous commissiez tel que vou$ êtes vl ses yeux , et que vous cessiez de présumer dp voire vertu- MfrC*