INTRODUCTION. LXXV

Il n’y avait pas à Honfleur, à l'époque qui nous occupe, d'autre congrégation d'hommes.

Au sud-ouest de la ville, la chapelle Saint-Nicol, prieuré dépendant de l’abbaye de Grestain, était, chaque année, le jour des Rogations, le but d’une procession solennelle du clergé et des fidèles de Sainte- Catherine ?. Sur le territoire de la paroisse de Saint- Léonard, au lieu dit la Rivière, à l’extrémité d’un herbage, une autre chapelle se trouvait, à laquelle avait été jointe jadis une léproserie, la chapelle Saint-Clair. On y venait en foule, les jours de fête de Saint-Clair et Saint-Léonard : « afflue grand nombre de peuple, étalent et vendent pain, viande, boissons et autres : marchandises ». C'était une vraie foire, une « louée », qui se tenait sur l’herbage. Faut-il ajouter que les revenus de la chapelle, les offrandes et les cierges qu’apportaient les pélerins et les marchands étaient une cause de procès sans fin pour l’église Saint-Léonard *? Le curé de cette paroisse était aussi en conflit

1. C’est vraisemblablement un Capucin, et non un Augustin, qui est visé dans cette curieuse lettre du Premier Président du Parlement de Bretagne, du 1% mai 1699, que cite Boislisle, t. I, p. 523. On avait arrêté des chercheurs de trésors : « 11 s’est trouvé parmi eux un Augustin, en son habit, qui se dit être du couvent de Honfleur en Normandie. On leur a trouvé, et particulièrement à ce religieux, des papiers contenant le nom et catalogue de 42 diables, les uns qualifiés rois, les autres princes et les autres marquis; … les Augustins demandent avec grand empressement qu’on leur remette ce religieux, dont vous ne doutez pas, quoique dans l’intérieur d’un couvent, qu’ils ne fassent une très sévère, pour ne pas dire une très cruelle punition. »