TBXTE DE LA LETTRE SYNODALE DE TURIN

Note Bur les manuscrits.

§ I. La présente édition ne peut être donnée comme définitive, car elle ne repose pas sur une revue complète de la tradition manuscrite du texte. Les manuscrits de Vhispana^ Tune des collections canoniques qui nous ont conservé le texte de la lettre synodale, sont très nombreux et très dispersés (i). J*ai dû me borner, faute de collations des hispana manuscrites, à recueillir les leçons de Vhispana imprimée de Gonzalez (2).

Indépendamment de Vhispana^ et de la collection

(t) Cf. Maaflseo, Gesch. der QuelUn^ p. 667. Aucun des quatorze mss. cités par Maassen nVst à Paris. Je ne connais à Paris d*autre ma. de Vhispana que le Cod. 2at. 1^6}^ du zv* siècle.

(2) ColUctio canonum eccîesiae hispanae, etc. Matriti, iSoS. Cf. Maassen, p. 671. L'édition de Gonzalez a été réimprimée dans la Patrologie latine de Migne, t. LXXXVIII. Voir, pour le concile de Turin, col. 247-250. Le texte de Vhispana est caractérisé: i» par Tabsence, dans Tintitulé, de la date de jour X KaU octobris; 2* par la forme renversée de l'intitulé : Diîectissimis fratribus.., sancta synodus.., ; 3* par une division en chapitres qui lui est particulière (▼. plus loin).

canonique dite hispana epitomc (i), qui ne contient qu'un résumé des canons de Turin, le texte de la lettre synodale figure dans six collections manuscrites (2) ;

i"* Collection du manuscrit de Lyon (3). Deux manuscrits : Codex Ltigdunensis de Sirmond ou Cod, Jesuit. Paris, $69, s. vin, devenu plus tard le Phillippicus /7/î, et en dernier lieu le Berolincnsis PhîUippicus n'*83(4).

Cod. lai. Paris. 145a. — Le second de ces deux manuscrits contient seul la lettre synodale» qui doit avoir été ajoutée après coup à la collection. C'est un manuscrit du x* siècle, qui fut offert à Colbert par les chanoines du Puy. Le texte de la lettre, au fol. 154 r" et v', est complet; il se présente tout d'une pièce, sans alinéa, numérotation, ni division en parties. J'ai désigné les leçons du Paris. 1452 par la lettre L.

2" Collection du manuscrit d*Albl (3). Deux manuscrits: Cad. Albigensis 2, du ix" siècle, T' 84 v' à 86 v^ Collation de M. Portai, archiviste, du Tarn (A).

(i) Maassen, p. 646. L'abrogé de la lettre synodale est intitoté : Ex enodo taurinantium X Kai. octobris. Je D'ai vu aucun zns. de Vhispana epitome,

(2) Indication due Â Maasscn, p. 191.

(3) Maassen, p. 775.

(4) Cf. Val. Rose, Ver\eicltniss der latêinischen Handschriftin dcr koen. Bibi. \u Bcrfin, t. I, p. 167.

(5) Maassen, p. 592, donne les notices de ces deux mss. Voir en outre, pour le ms. d*Aibi, Catalogue général des manuscrits des bibliothèques pubiiquei des départements^ série in-4*, t. I, p. 483 ; et pour le ms. de Toulouse, Catalogue général^ série 10-4'», t. VII, pp. 203 et 208.

LBS MANCSCRITS

Cod. Tolosanus ^64 (1, 63), du viii* ou du ix' siècle, fol. 58 r* à 59 v^. Collation de M. Guignebert, professeur d'histoire au lycée de Toulouse (T).

VAlbt'gensis et le Toîosantis contiennent la lettre entière sauf la salutation terminale : Incolomes,., dilecUssimi. Ni alinéa, ni division en parties.

3° Collection du manuscrit de Cologne (i). Un seul manuscrit, le Cad, Colonicnsis 212 (Darmstad. 3^26), du vir siècle, fol. 86 r" à 87 r".

Le manuscrit contient seulement les canons 1 et 11, V jusqu'à ahiectio inclusivement, VI, Vil, VIII sans la salutation ïncolomcs.,. dtiecttssims\ le tout sans alinéa ni séparation. Collation de M. Georges Karo (C).

4" Collection du manuscrit de DIessen (2). Un seul manuscrit, le Cod. Monaceusis 550^ (Dicss. 8), du IX* siècle. Le texte de la lettre synodale commence au fol. 92 r° et s'arrête, fol. 92 v", un peu après le commencement du can. 111, à usurpatïone qitadam. Pas d'alinéa, ni de division en chapitres. Collation de M. Georges Karo (D).

3* Collection du manuscrit de Reims (3). Un seul vat^wscùt ( Codex S. Rcmigii Rcmensis de Sirmond), qui a appartenu aux Jésuites de Paris (Jcsuit. 561), puis a passé dans la bibliothèque de Sir Thomas PhilIipps,(^P/ï/7///)/. 1743) et a été récemment acquis parla Bibliothèque royale de Prusse (BeroUn. PhilUpp. 84). Beau manuscrit du viu* siècle. Texte de la lettre synodale complet (fol. g8 v* à 100 r*), divisé

(1) Maasaen. p. 574.

(i) MaasscD, p. 624.

(3) Maassen, p.6j3. Cf. Val. Rose, V*r^«iVAn(«, t. I,p. 171 et 174.

en huit chapitres qui ne coïncident pas avec ceux de Vhispana, et précédé (fol. 98 r") d'une Capitulatto qui sera citée plus loin. Collation de M, Georges Karo(R).

6" Collection du manuscrit de Salnt-Amand (i ). Deux manuscrits : Cod. lat. Paris, 3846, s. ix. La collection occupe les feuillets 128 à 253 ; le texte de la lettre, complet, les feuillets 144 r* à 144 v* (S).

Cod. lat. Paris. 1455, s. x. La collection occupe les feuillets 80 à 199; texte de la lettre complet (fol. 93 r** à 93 r*). Ce manuscrit a été corrigé en beaucoup d'endroits, et par diverses mains. La lettre P désignera seulement les leçons primitives, qu'il est presque toujours aisé de lire en s'aidant du manuscrit S.

Le texte de la lettre, dans les deux manuscrits de cette dernière collection, présente la même division en chapitres que le manuscrit de Reims. On y trouve de plus, en tête de la collection (fol. 129 r* pour S, fol. 80 v" pour P), une Capitulatio identique à celle du manuscrit de Reims.

§ 2. Il faut observer d'abord que nos huit manuscrits LATCDRPS et Vhispana (h) procèdent d'un même exemplaire authentique de la lettre synodale. On constate en effet dans tous les mss. des fautes communes : Tomission, dans l'intitulé, de la date consulaire Honorio XI et Constantio il consulibus après la date de jour (celle-ci omise ellemême par Vhispana)^ et à la fin du deuxième canon la leçon : alii proprius pour : alii propius. Il serait, par suite, possible que le texte de la lettre synodale

(1) Maassen, p. 780.