HEROS DALLES ET LAZARE D AIX

devant plusieurs conciles Tévêque de Tours Bricius, Lazare prit possession de son siège, que Rémigius ne voulait pas abandonner, par un coup de force qui faillit être sanglant. Il ne put au reste s'y maintenir quelques années qu'à grand'peine, en usant de rigueurs contre une partie de son clergé, qui complotait de l'expulser de la ville. Quand son protecteur Constantin (i) fut tombé, il se trouva contraint de renoncer à son évêché ; il partit à son tour pour Tcxil, et Rémigius (2), qu'il avait dépossédé, réoccupa le siège d'Aix.

En même temps que Lazare était renversé à Aix, son ami l'évêque d'Arles, Héros, autre disciple de saint Martin, voyait de même un parti de son église s'insurger contre lui, le chasser de la cité, et établir Patrocle sur le siège épiscopal(3).

(I) J'admets ici le dire de 2osime, (Ep. Posteaquam a nobis, ^ 3, MignCf t. XX, col. 657), que le tyran fut le protecteur de Lazare et d'Héros. Mai» peut-Ctrc le tyran Constantin, au lieu de favoriser le parti de Proculus, d'Héros et Lazare ne fit-il que rester indifférent à la querelle, tandis que le gouveracmeat d'Honorius favorisait ouvertement le parti de Patrocle.

(i) Il me parait très probable que Rémigius, entre 40S et 4 11, était allé se faire absoudre de la condamnation qui Tavait frappé ; ce ne peut guère avoir été qu'à Rome.

(3) Cf. Prosper, Chron.^ ad a. 412 (v. plus haut); Zosime, cp, Postéo^uam a nobis^ 3 (Migne, t. XX, col. 657). De Htrote vero omnia similia^ idem tyrannus patronus, cœdes^ turbae^presbyUrorum eoniradicentium vincula eicustodiaf^et totiui civitaiis addictio; similis pœnitentia de abdicutione sacerdotii. Zosime répète plusieurs fois que Lazare et Héros, en 412, avaient abdiqué voloc* tairement. Il tenait cette information de Patrocle, fort intéressé i ce que la transmission des deux évéchés passât pour régulière. Il n'y a guère lieu de douter que Lazare et Héros n'aient cédé k la force.

M. Ducheane (Fastes, t. I, p. 04) pense qu*Héros fut renversé

PROCULUS ET SBS PnOTKGES

Ces deux révolutions localesavaient laissé TEglise de la région divisée en deux camps (i). Proculus de Marseille et quelques autres évêques avec lui restaient fidèles à la cause des deux évêques détrônés, et les regardaient comme les titulaires légitimes de leurs sièges (2). Par contre, Rémigius d'Aix et deux ou trois autres suïfragants de Marseille se refusaient à reconnaître Tautorité métropolitaine de Proculus (3).

Un ecclésiastique du pays, nommé Ursus, auquel Proculus, en 417, devait confier un petit évêché, était, quelques années auparavant, prêtre de paroisse : les fidèles de son église le dénoncèrent collectivement pour quelque délit qu'on ignore et parvinrent à le faire condamner par un concile.

pour avoir tenté, au moment de la chute du tyran Constantin, de lui saUTcr la vie. On sait en effet que le tyran, lorsque la viUe d'Arles où il était assiégé depuis plusieurs mois fat sur le point de auccotnber, se réfugia dans une église et se fit donner Tordination presbytérale (Tillemont, Hist. des Emp.^ t. V, p. 606). Ce fut sani nul doute Héros qui fit Constantin prêtre. Mais Zosime dit expressément qu'HéroSf depuis plusieurs années et comme Laxare A Aix, avait peine à se maintenir contre l'opposition d'une partie de son clergé. Quand on voit ces deux disciples de saint Martin dépossédés en même temps après avoir été également combattus, et qu'on se souvient que leur maître avait été Tobjet d'une hostilité générale et passionnée, on ne doute pas que tous deux niaient été victimes de leurs adversaires religieux.

(0 Prosper d'Aquitaine, après avoir rapporté la chute d'Héros, ajoute : eaque res inter episcopos regionis illius magnarum dis- ^ordiarum mat eria fuit. Et Zosime, parlant d'Héros et de Lazare: qui in fratres et coepiscopos tanta machinati sunt, qui tôt iem~ ptstatts ecclesiae reddiderunt (ep. Posteaquam a nobis, §3).

(a) On a vu déjà, en effet, qu'en 417, Proculus invita Lazare à. prendre part à l'ordination épiscopale d'Ursus et de Tuentius.

(3) Concile de Tarin, can. III ,* can. I, fin.