ESSAI DB REVOLUTION ECCLESIASTIQUE

qu'il avait employée : si quid illic negciiorum cmerserit, devait faire craindre qu'il n'encourageât son vicaire à donner à ces droits une extension nouvelle. L'humeur de Patrocle était désormais connue. Les évoques gaulois pouvaient s'attendre, de sa part, à de prochaines agressions.

Mais en déclarant incorporer au diocèse d'Arles tout un ensemble de paroisses qui avaient jusqu'alors appartenu à Marseille, le pape entreprenait avec une audace singulière sur les droits des synodes gallicans. Et l'usurpation romaine éclatait dans la décision par laquelle Zosime prétendait instituer la triple province artésienne. Cette dernière disposition de la décrétale, considérée non plus comme une solution donnée à un différend déjà ancien, mais comme Toriginc môme de ce différend, apparaît comme un coup d'autorité qu'aucun acte pontifical antérieur ne pouvait faire attendre, et tel que, si les évéques s'y étaient soumis, une révolution était faite dans la discipline de l'Eglise. Bouleverser toute l'organisation de trois provinces; retirer brus-

t, XX, col. 777 ; A qua se quisquss abscidit, fit christianae rtli' gionis âxtorris, cum /x eadem non cœperit esse compage. Zjt pap« peut ainsi, non en vertu d'une loi d'Eglise ou d'Empire, mais à ta faveur d'une idée reçue et de l'autorité morale de son siège, frapper directement un membre quelconque du clergé d'une peine morale. Il semblerait qu'une sentence de cette nature, Texclusion de la communion d'un diocèse ^ dût toujours être rendue en simple assemblée presbytérale. Cependant les papes, qui excommuniaient les laïques et simples prêtres en séance à\x pTeshyterium {^xzict, ep. VII, .^!i yAi Migne, t. XllI, col. 1171), n'excommuniaient unèvêque qu'en synode romain (Sirice^ ep. I, 1-2, ibid. col. 1134). Ils y trouvaient sans doute cet avantage d'assimiler ces jugements moraux ou confessionnels aux jugements disciplinaires des synodes,