CHAPITRE I

DE L'INSTITUTION DE LA PRI- MAUTÉ APOSTOLIQUE DANS LA PERSONNE DU BIENHEU- REUX PIERRE.

Docemus itaque et de- Nous enseignons donc et »claramus, juxta Evangelii déclarons, conformément testimonia primatum juris- aux témoignages de TEvandictionis in universam Dei gile, que la primauté de Ecclesiam immédiate etdi- juridiction sur toute l'Eglise recte beato Petro Apostolo de Dieu a été immédiate-

promissum atque collatum a Ghristo Domino fuisse.

Unum enim Simonem, cui tam pridem dixerat : Tu vocaberis Cephas , postquam ille suam edidit confessionem inquiens : Tu es Christus, Filius Dei vivi, solemnibus his verbis allocutus est Dominus : Beatus es Simon Bar-Jona; quia caro, et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cœlis est : et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram sedificabo Ecclesiam meam, et portas inferi non prsevalebunt adversus eam : et tibi dabo claves regni cœlorum : et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et] in cœlis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in cœlis. Atque uni Simoni Petro contulit Jésus post suam resurrectionem sum-

ment et directement promise et conférée par Notre- Seigneur Jésus-Christ au bienheureux apôtre Pierre.

Car c'est à Pierre seul, à qui déjà auparavant il avait dit : <c Tu seras appelé Céphas, » qu'après qu'il eut confessé, disant : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant, »le Seigneur adressa ces solennelles paroles : «Tu es bienheureux, Simon Bar- Jona, parce que ce n'est ni le sang ni la chair qui te Font révélé, mais mon Père qui est aux cieux ; et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle; et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur terre sera aussi

mi pastoris et rectoris jurisdietionem in totum

*suum ovile, dicens : Pasce agnos meos, pasce oves meas. Huic tam taanifesfae sacrarum Scripturarum

> doctrina3 , ut ab Ecclesia catholica semperintellecta est , aperte opponuntur prava3 eorum sententia1, qui constitutam a Christo Domino in sua Ecclesia regiminisformampervertentes, negant solum Petrum pra?

f ca?teris Apostolis, sive seorsum singulis sive omnibus simul, vero proprioque jurisdictionis primatu, fuisse a Christo instructum ; aut

; qui affirmant . eumdem primatum non immédiate, directeque ipsis beato Petro, sed Ecelesia\ et per hanc

:! illi ut ipsius Ecclesia» mi-

• nistro delatum fuisse.

délié dans le ciel. » C'est aussi au seul Simon Pierre que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide sur tout son troupeau, en lui disant :

« Pais mes agneaux, pais mes brebis. » A cette doctrine si manifestedessaintes Ecritures telle qu'elle a toujours été comprise par l'Eglise catholique, sont ouvertement contraires les maximes perverses de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Eglise par le Christ Notre-Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres apôtres, soit séparés, soft tous réunis; ou qui affirment que cette même primauté n'a pas été immédiatement et directement

conférée au bienheureux Pierre, mais à l'Eglise, et que c'est par celle-ci qu'elle lui a été transmise comme ministre de cette même Eglise .

Si quis igitur dixerit, Si donc quelqu'un dit beatum Petrum Apostolum que le bienheureux apôtre non esse a Christo Domino Pierre n'a pas été constitué constitutum Apostolorum par le Christ Notre-Seiomnium principem et to- gneur prince des apôtres tius Ecclesias militantis vi- et chef visible de toute sibile caput ; vel eumdem l'Eglise militante ; ou que honoris tantum, non autem le même Pierre n'a reçu veraa propriseque jurisdic- qu'une primauté d'honneur tionis primatum ab eodem seulement, et non une pri- Domino nostro Jesu Christo mauté de juridiction propre directe et immédiate acce- et véritable, directement et pisse: anathemasit. immédiatement conférée

par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur ; qu'il soit anathème.