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■Les curés, aux prônes des messes paroissiales, prieront et feront prier pour la prospérité de la république française et des consuls. '

Art. 5a.

Us ne se permettront, dans leurs instructions , aucune inculpation directe ou indirecte, soit contre les personnes, soit contre les autres cultes autorisés dans Télat.

Art. 54.

Ils ne donneront la bénédiction nuptiale qu’à ceux qui justifieront, en bonne et due forme, avoir contracté mariage devant l’officier civil.

Art. 6g.

Les projets de réglements, rédigés par les évêques pour les oblations ecclésiastiques , ne pourront être publiés, ni autrement mis à exécution, qu’après avoir été approuvés par le gouvernement.

Il faut ajouter à ces articles, d’autres réglements , d’autres ordonnances sur le même sujet, et qui montrent dans quel avilissement et à

quel esclavage le culte catholique a été réduit par le concordat, et par les conséquences nécessaires du premier article. Loin d’éloigner des fonctions ecclésiastiques, les évêques et les prêtres constitutionnels, excommuniés par le souverain Pontife Pie VI, le gouvernement français, sans vouloir même les obliger à rétractation, écrit aux évêques concordataires en ces termes (8 juin 1802) ;

« L’intention du premier consul est que, » pour réaliser un svstème d’impartialité équi- » table, vouschoisissiez un devosgrands vicaires «parmi les ecclésiastiques du second ordre, >) qui ont appartenu à ce qu’on appelle le clergé >j constitutionnel , et que les ecclésiastiques de » la même classe soient appelés, dans la pro- » portion du tiers au quart, à remplir les fouc- « tions de curés , de chanoines et de desser- » vants. «

Quant aux rétractations, voilà ceque le gouvernement écrit aux préfets , le 7 juin 1802 :

« Vous devez porter une égale attention à ce j> qu’aucun des partis qui ont divisé l’Église » y> n’exige aucune espèce de rétractation ; je >> vous ai fait connaître la volonté du gouverne- » ment à cet égard..' Si l’on se croyait autorisé , j> de part et d’antre , à demander des rétracta- » tions réciproques , où seraient les fruits de la

» réconciliation ?... L’organisation des cultes »> est dans l’Eglise, ce que le dix-huit brumaire » est dans l’état; ce n’est le triomphe d’aucun » parti, mais la réunion de tous les partis dans » l’esprit de la république et de l’Église. « Ainsi les constitutionnels , schismatiques , hérétiques, excommuniés, sont confondus par le concordat en 1802 , avec les catholiques , comme la fusion de tous les partis s’est opérée au 18 brumaire: ainsi les ecclésiastiques orthodoxes qui ont rejeté la constitution civile du clergé, frappée d’anathème par Pie VI, formaient un parti assimilé au parti des intrus; et le souverain Pontife Pie VI, n’était lui-mérae qu'un chef de parti. Quelle impiété ! quel blasphème ! mais poursuivons : le gouvernement français; en vertu du concordat, veut donc, comme nous venons de le voir, que les prêtres excommuniés soient chargés des fonctions pastorales; et non seulement il n’exige aucune rétractation de leurs erreurs sacrilèges, mais encore il ne permet pas qu’ils en fassent; telle est la lettre du ministre des cultes au préfet de la Somme, du 14 mai 1802. « Avec votre lettre » du dix du courant, j’ai reçu, citoyen préfet, » les pièces qui constatent la rétractation pu- » blique faite par Claude de la Cour y prêtre >> marié, et l’anathème dont il frappe son ma-

» liage. Celle démarche est un vérilahlc Scan- » dale... Les prêlres qui adminislrent la pâli roisse, ou l’église dans laquelle De la Cour » a fait sa rétraclation solennelle , auraient dû » veiller à ce que pareil scandale n’eût pas lieu ; » et vous les avez justement rendus respou- >> sables de tout événement pareil. »

Et voilà ce qu’on appelle rétablir le culte et la religion catholique par le concordat !

Voyons maintenant la doctrine du Léûat à latcre, sur l’usurpation des biens d’autrui.

« Le cardinal-légat ( Caprara), rfiVAf. Cam- Il hacérès, appelé archevêque de Rouen ^ aux » ecclésiastiques de ce diocèse^ nous a transmis » une décision sur les biens nationaux , qu’il

» importe de vous communiquer Son Emi-

» nence veut, sans aucune distinction , que les » prêtres*, interrogés par les acquéreurs de » biens nationaux , leur répondent qu’ils peu- » vent légitimement retenir la possession de ces » biens. i>

Voici la décision telle qu’elle a été généralement publiée par plusieurs évêques concordataires :

« Les ecclésiastiques requis par les posses- » seurs des biens (laïques) nationaux, de » déclarer s’ils les peuvent retenir, sont obligés

» de répondre , afin que la paix publique et

» l’ordi-e social ne soient point troublés , que » personne ne peut s’opposer aux lois existantes, rendues par le gouvernement souve- » rain, relativement à ces biens; et qu’en con- » séquence ils peuvent légitimement retenir la » possession de ces mêmes biens. »

« Nous sommes informés, dit M. P. F. , bien- » aimé évêque concordataire de Metz , que » plusieurs d’entre vous , nos chers coopéra- » teurs , se permettent de troubler les cons- » ciences des acquéreurs des biens nationaux ;

» et cependant nous vous avons transmis,

>» dans le rescrit du légat à latere ( Caprara ) , » la règle de conduite que vous aviez à tenir. » M*^. C. L. Rousseau, évêque coucordataire de Coulances, répond en ces termes à un acquéreur délicat qui le consulte. — (Spluv.

an II. )

Je suis. Monsieur, édifié de la délicatesse » de votre conscience , et je m’empresse de la » tranquilliser.

» Le Souverain- Pontife a déclaré que les ac- » quéreurs de biens nationaux en étalent déten- » teurs légitimes : ainsi on peut les posséder » religieusement , sans aucune inquiétude. »

Voilà donc , par cette décision du cardinal Caprara , portée au nom de N. ’L S. P. Pie VII , le septième et le dixième commandement de

Dlea supprimés » anéantis ; et la voix qui a tonné du haut du mont Sinaïy et qui a dit aux hommes, vous ne déroberez point, vous ne convoiterez point , vous ne retiendrez point Le bien d'autrui , n’est plus qu’une voix mensongère et trompeuse.

Du Catéchisme concordataire.

Conformément à l’article 3g des articles organiques, Buonaparte, par un décret du 4 avril i8oG, proclame un catéchisme qu’il a fait composer pour être enseigné dans toute l’Eglise concordataire de France, et auquel le cardinal Caprara a donné son approbation.

Ainsi, quoique J.-C. ait dit aux apôtres, allez , et enseignez l’Évangile à toute la terre , . ce ne sont point les évêques, en France, c’est l’empereur lui-même qui rédige et publie les livres de doctrine et de morale chrétienne, pour l’instruction de la jeunesse: et ses intérêts, sans doute, y seront mieux servis que ceux de la religion.

Mais, avant d’entendre les leçons de ce nouvel apôtre de la foi, sur les bords de la Seine, au milieu de son clergé de Paris, écoutons-le sur les rives du Nil, au milieu des musulmans ; « Il ny a qidun Dieu, qui rûa ni fils, ni as- » sociè dans son royaume , disait-il dans sa

» proclamatioa aux habîfauts de l’Égypie :

» les Français adorent L’ Etre- suprême , et » honorent le Prophète Mahomet et son saint

» Alcoran Les Français sont de vrais

» Musulmans ; U n'y a pas long-temps qu'ils » ont marché à Rome, et renversé le trône » du Pape, qui excitait les chrétiens contre » les disciples de C Islamisme.

leçon XIV. " ^

D, Qil est-ce que V Eglise catholique?

R. « C’est rassemblée ou la société des fidèles » répandus par toute la terre. »

Or,lesluthériens, les calviuistes/et tous les pfotestants appellent leurs églises la société des fideles. Donc , ils appartiennent à rCrrlJse catholique, telle qu’elle est définie dans le catéchisme concordataire du diocèse de Paris et de toute la France.

Mais suivant la définition de l’Eglise, dans les anciens catéchismes de France , les protestants ne pouvaient pas même prétendre y appartenir. La voici :

« L’Eglise est la société des fidèles réunis par w la profession d’une même foi , et la partici- » pation aux mêmes sacrements, sous l’autorité » des pasteurs légitimes dout le chef visible est » le Pape. »

Concordat. 2