La liberté, t. I, p

nouvelle de la vie sociale, une forme qui ne se serait jamais réalisée, si l'évolution de la société eût été différente »(^).^ — M. Lévy-Briihlne fait là que traduire, à son insu, un texte de la Somme théologique (^).

Le même sort advient à M. Durklieim: lorsqu'il proclame que « chaque peuple a sa morale (^) qui est déterminée par les conditions dans lesquelles il vit (*) », il énonce tout simplement une pensée familière à saint Thomas (^).

Auguste Comte attribuait à Montesquieu « le premier effort direct pour traiter la politique comme une science de faits, et non de dogmes (^) ».

Montesquieu a certes le mérite d'avoir, comme le dit Comte, « senti le vide de la politique métaphysique et absolue, au moment même où elle prenait, entre les mains de Rousseau, sa forme définitive». Mais il n'est pas le premier qui ait insisté sur la relativité du droit (^).