Cours, t. 1, p

3. Ihid., p. 51; cfr. t. VI, p. 703, et Discours sur l'esprit positif, p. 23; 1844.

trait qu'il fait de Comte, dans ses Règles, est, de son aveu, une caricature préméditée.

5" La cinquième observation ne fait que confirmer une remarque que nous avions incidemment faite; à savior: une idée de M. Wundt, relevée par M. Durkheim quand il résuma VEthik en 1887 (^), se retrouve, sous sa signature et sans qu'il en fasse honneur à personne, dans I'Année Sociologique, t. II, p. iv.

Le fait que cette suggestion de M. Wundt est demeurée, pendant huit ans, à l'état de virtualité, dans les régions obscures de la subconscience, et qu'elle a émergé seulement au clair soleil de la conscience après l'intervention de M. Smith, — ce fait peut être utile pour documenter le psychologue qui ferait une étude de la m^talité de M. Durkheim. Mais il est insignifiant à notre point de vue. D'abord parce que notre recherche se préoccupe de la formation du système considéré objectivement et non de la germination des idées dans le cerveau de l'auteur. Ensuite parce que cette recherche est limitée à la conception sociologique de M. Durkheim dont elle envisage surtout la méthode. — Quand M. Durkheim aura livré à la publicité ses travaux d'histoire religieuse, celui qui en entreprendra l'examen, fera peut-être bien au surplus d'instituer des rapprochements non seulement avec les études de R. Smith, mais encore avec celles de levons, de Tylor, de Lang, de Frazer, de Hartland.

M. Durkheim ne laisse pas de glisser encore unQ inexactitude dans la conclusion de sa lettre, si toutefois il entend dire que nous l'avons dénoncé comme un adhérent du socialisme de la chaire.

Revue philosophique », t. XXIV p. 119.

Nous avons noté, rien de plus rien de moins, et prouvé que M. Durkheim a repris à des économistes allemands, auxquels on a donné ce nom de socialistes de la chaire, certaines vues particulières.

Nous n'avons représenté M. Durkheim ni comme rallié à leur méthode scientifique, ni comme partisan de leur politique sociale.

Qu'au surplus M. Durkheim ait, à présent, plutôt de l'éloignement pour le socialisme de la chaire, c'est de l'ingratitude. Jadis il l'eut en estime {^).

Que le socialisme de la chaire n'ait aucune sympathie pour « la sociologie », c'est moins étonnant, si Ton isonge à ce que certaines conceptions, empruntées au socialisme de la chaire, sont devenues sous prétexte de sociologie (^).

Les critiques de M. Durkheim laissent intacte la conclusion de notre chapitre IV. Après comme avant son intervention et jusqu'à preuve du contraire, il reste qu'il y a dans sa construction sociologique quelques pierres de France et beaucoup de briques allemandes. Nous venons de devoir dire que celles-ci ne sont pas, dans l'édifice, des matériaux apparents; mais déjà nos lecteurs n'en ignoraient plus la provenance.

Si M. Durkheim a eu le dessein de nous éclairer sur la genèse de ses idées, nous le remercions de sa bonne intention

Malheureusement la plupart des renseignements qu'il a l'obligeance de nous fournir, — outre qu'ils souffrent du voisinage compromettant des nombreuses erreurs re-

1. La science positive de la morale en Allemagne, p. 34. Cours de science sociale, leçon d'ouverture, p. 39.