Règles, p

que formule le sociologue : <c Tout fait moral consiste dans une règle de conduite sanctionnée (^). »

Venons-en au tnoraliste.

Car M. Durkheim ne se résigne pas à rester « im spectateur indifférent ou résigné de la réalité (^j. » Il est frappé de notre « alarmante misère morale (^) v>: « Nous ne savons plus, dit-il, où s'arrêtent les besoins légitimes et nous n'apercevons plus le sens de nos efforts (*). » « La limite encre ce qui «st juste et ce qui ne Test pas, n'a plus rien de fixe (J>).» «C'est la loi du plus fort qui règne (^). » « Notre premier devoir est actuellement de nous faire une morale ('). »

Préoccupé de ce qui doit être, le moraliste va-t-il se contenter de la définition du moral donnée par le sociologue? — Certes, non. Pour le moraliste, « la conscience morale des sociétés est sujette à se tromper: elle peut attacher le signe extérieur de la moralité à des règles de conduite qui ne sont pas par elles-mêmes morales et, au contraire, laisser sans sanctions des règles qui devraient être sanctionnées (s). »

Mais comment reconnaître les faits qui sont « par leur nature moraux? » — M. Durkheim prétend les distinguer par un procédé ignoré de ses devanciers et net-