CHAPITRE VI

CONSÉQUENCES DD CONGRÈS POUR L'ALLEMAGNE; ANTAGONISME DE L'OPINION PUBUttOB.

Les princes et empereurs de la maison de Habsbourg n'ont été que funestes à l'Autriche, à la liberté, au développement intellectuel et à la civilisation des peuples soumis à leur sceptre; leur action s'est encore étendue sur le reste de l'Allemagne. Tandis que les empereurs Ô> la grande race des Hohenstaufen, Frédéric Barberousse, Henri VI et Frédéric H ont toujours cherché a limiter les empiétements de la papauté (1152 à 1260), les Habsbourgs ont toujours été les très -humbles serviteurs de la cour .de Rome. Le premier des Hohenstaufen voulait maintenir le pouvoir temporel, le seul légiv Ume et utile, dans les affaires politiques, et laisser au Pape l'autorité dans les affaires ecclésiastiques. „Deux

chefs suprêmes suffisent à la terre, disait Frédéric I; l'un c'est moi, successeur de Charlemagne, l'autre c'est le Pape, successeur de Saint-Pierre; à moi les corps, à lui les âmes; si le Pape obéissait en toutes choses à l'empereur, la religion tomberait en servitude, et si l'empereur obéissait en toutes choses au Pape, elle serait bientôt souillée et gâtée par l'ambition, par l'intempérance, par la cupidité. Ces deux chefs suprêmes doivent se contrebalancer: chacun d'eux administrera consciencieusement son monde â lui/' Les Hohenstaufen étaient des hommes peu mystiques, mais rationnels, pratiques, grands par leur mérite , personnel: tous les Habsbourg ont été des esprits médiocres, étroits, infatués de leur titre, ne regardant les peuples que comme une multitude à exploiter. Voilà pourquoi ils ont maintenu autant que possible ches eux l'ignorance et par suite la dégradation de l'homme, tout en ayant un semblant quelquefois d'un amour sincère pour le peuple; cet amour a toujours été suspect Tel le chef de l'état, tels le gouvernement et l'administration. Depuis des siècles l'empereur d'Allemagne a affecté des formes populaires, condescendantes, mais qui cachaient d'autant mieux la tyrannie, et surtout la tyrannie intellectuelle. Dans le passé l'Autriche a été très-pauvre en création des lettres et des arts. Au XIX* siècle elle a eu quelques poètes marquants.

CONSÉQUENCES DU CONGRÈS etc 75

Le nord de l'Allemagne an contraire a én nn développement intellectuel prodigieux. C'est là que professèrent les Kant, les Leasing, les Garve, les Fichte, les ScheHiDg, les Hegel; c'est dans le nord de l'Allemagne que furent résumé toutes les philosophies de l'antiquité, de la Renaissance jusqu'à nos jours. Mais ce n'est guère que depuis un quart de siècle que les Allemands ont dirigé leurs méditations philosophiques sur les rapports politiques, civils et sociaux. Ce fat dans Arnold Ruge que la théorie philosophique est devenue ouvertement la théorie révolutionnaire de la politique et du socialisme en Allemagne. Ses Annales de Halle parurent en 1888: défendue par la Prusse, il les continua à Dresde sous le titre d'Annales germaniques; mais là aussi on «opprima en 1843. En 1845 il publia ses „ Deux années à Paris." La Vie de Jésus par Strauss avait paru en 1885, VEssence du Christianisme, par Louis André de Feuerhach avait été puhlié en 1841, et dans la même année. La critique de Xhistoire évangelique des synoptiques par Bruno Bauer. Mais ce fat en vain ÀOfe la grande police politique de l'Allemagne, qui avait jusqu'alors laissé fleurir le rationalisme, vint tout-à-coop en aide à Porthodoxie en péril, elle eut heau persécuter les libres penseurs et leurs disciples, elle ne put se rendre maître de la science qui ébranlait les fondements de la

foi judéo-chrétienne et le ciel qu'elle avait prêché. Le peuple allemand, en tous lieux en opposition avec la hiérarchie des fonctionnaires, n'en écouta que davantage les nouvelles doctrines des littérateurs entourés de l'auréole des martyrs.

La jeune école des Hégéliens s'éleva contre l'odieuse suprématie de la sainte alliance russo - allemande ; les trois derniers auteurs que nous venons de nommer devinrent les chefs de la philosophie révolutionnaire et le jeune Georges Herwegh combattit fortement la réaction par ses poésies populaires, dont l'influence fut aussi étendue que puissante; en 1841 il avait publié ses Poésies d'un vivant, et en 1843 parurent ses 21 feuUUs écrites de Suisse. La fermentation des esprits fut grande en Allemagne à la suite de ces publications diverses. La Révolution de février 1848 ébranla l'édification odieuse du prince de Metternich qui passait dans l'esprit des gouvernements allemands pour le plus grand homme d'état, le plus habile dompteur de peuples, en un mot, pour l'oracle infaillible de l'autorité gouvernementale. Il n'eut pas l'intelligence de saisir la puissance du génie du XIX* siècle et de voir que les assises sur lesquelles s'élevait l'édifice vermoulu de la police inquisitoriale et réactionnaire de la sainte alliance, n'étaient plus assez solides pour résister au choc impétueux de la liberté qui venait de re-

CONSÉQUENCES DU CONGRÈS etc. 77

naître dans toute sa magnificence divine. Le prince de Metternich devint l'âme de la réaction dynastique en Europe. Son intelligence, ses capacités, sa moralité forent suspectées en Allemagne par les patriotes clairvoyants et pratiques. Le 17 juillet 1813, le baron de Stein écrivait au comte Munster : »Le bon Nesselrode s'est convaincu trop tard que Metternich était platement immoral et équivoque; il agit comme un traître on ce qui est plus probable, c'est qu'il n'a pas la force ni l'influence qui sont fondées sur la considération personnelle, pour conduire et gouverner son empereur,"

Plus tard Stein écrivait à Munster en date du 23 août: „Dans ce moment Metternich obtient une suprématie, dans les conseils laquelle provient de la joie 4e l'empereur Alexandre de l'accès de l'Autriche et de son espoir de terminer par là la guerre d'une manière honorable — ensuite de l'abandon trop facile de Nesselrode — suprématie que cet homme n'exercera pas assurément d'une manière bien heureuse pour l'Allemagne et qu'il faut observer et limiter."

Le 16 septembre Stein écrivait encore à Munster: ,,à cela il mut ajouter que Metternich aspire à une influence prépondérante à laquelle son talent ni son caractère, ni la position militaire de son pays ne loi donnent droit." „li est de la plus grande importance qu'on se oon-

certe sur les affaires de l'Allemagne. — N'espérez pas o> Metternich des vues élevées, il rapproche le but afia de rapiécer, pour le moment, la chose de la manière la plus commode et la plus abrégée. C'est ce qui est prouvé par l'histoire de ses négociations, et si la folie de Napoléon n'avait pas donné une tournure inattendue aux événements, nous aurions obtenu une paix pernicieuse et misérable."

Feu avant la bataille de Leipzig, on devait s'occuper de l'avenir. On devait dès lors commencer l'œuvre de la constitution de l'Allemagne, et Pertz, le biographe distingué de Stein, dit que ce dernier avait pensé à l'empereur et à l'empire, mais qu'il eût le frisson toutes les fois qu'il se souvenait que ce seraient François et Metternich, auxquels, dans ce cas, échoueraient les premiers rôles.

Et ce fut cependant le prince de Metternich qui devint le président du congrès de Viens»! . .

En 1813 il avait su rompre le lien du sang entre les Habsbourg et les Bonaparte: l'Autriche se rangea du côté de la Russie et de la Prusse. On sait l'apostrophe de Napoléon à Metternich à cette occasion: 19 Ak! Metternich, dites-moi: combien V Angleterre vous paie-t-elle pour jouer ce rôle?' Lorsque le 8 octobre 1813 le général bavarois Wrede convint avec le général autrichien

CONSÉQUENCES DU CONGRES etc. 79

Frimont à Ried, de la défection du roi de Bavière Maximilieu Joseph, ce fut encore l'influence de Metternich qui anéantit le devoir sacré de la reconnaissance de la maison de Wittelsbach envers celui «ai avait placé la couronne royale sur le chef d'un de ses descendants. On sait ce qui arriva après la campagne de France: trois noms amenèrent la réaction royaliste, née de la ruse et de la trahison: Metternich, Talleyrand et

Metternich fut le patriarche de la restauration extérieure du principe dynastique, car il fut incapable d'amener un aplanissement des éléments opposés entre eux. U fit prévaloir des souvenirs historiques et fut sourd aux enseignements qu'ils fournissent L'œuvre à laquelle il a fortement coopéré, les actes du congrès de Vienne, ont mit aboutir l'Europe à une guerre déplorable qui a commencée au moment où'nous écrivons ces lignes. C'est encore l'esprit despotique de ces actes qui, depuis cinquante ans, a amené les tourmentes politiques et sociales et retardé ou arrêté momentanément les intérêts de toute nature des peuples.

Tandis que le roi Frédéric Guillaume IV faisait dire le 1' mars dans le journal du gouvernement que la Révolution de février était le funeste résultat de l'esprit

français, qui aime toujours à faire des révoltes contré le pouvoir royal, la Révolution faisait le tour de pres^ que toutes les capitales de l'Europe. Le roi de Prusse promit que le gouvernement ne souffrirait aucune vio^ lation des traités de 1815 ; il oubliait que ces traités avaient dé^jà été violés plusieurs fois par les rois dé l'Europe, en reconnaissant Louis Philippe, en donnant la Belgique hollandaise au roi constitutionnel Léopold; en laissant prendre à l'empereur d'Autriche la ville libre de Cracovie etc. etc. . . . k

Les traités de 1815 conçus et travaillés par une assemblée de réactionnaires, hommes bornés et entêtés, irrités des nombreuses défaites qu'ils avaient essuyées, révolté* «t colères des exigences légitimes des peuples, convaincus que ces derniers n'existent qu'au profit des souverains, ne sont qu'une longue prévarication; un crimé de lèse-nation qui durent depuis plus d'un demi siècle et qui ont retardé le développement de la civilisation en Europe. On a regardé au contraire ces traités comme l'arche sainte, comme le palladium de la paix et de la tranquillité européenne, la forteresse qui devait défendre re^ahissemenjt, empêcher la diffusion, refouler les principes réformateurs de la Révolution française. Ils devaient tenir en laisse les peuples, les faire retourner au

CONSÉQUENCES DU CONGRÈS etc. 81

bon vieux temps de la féodalité, les remettre sous le bon plaisir de leurs maîtres et rappeler à la vie toutes les iniquités qu'ils eurent à souffrir depuis une longue série de siècles.