LE CONGRÈS DB VIENNE

César rapporte que dans chaque ville,, chaque bourg, chaque campagne de la Gaule, il existait des factions : C'était encore un des caractères propres à la race celtique qui, semblable aux abeilles, établit en détail comme en grand, dans les rapports généraux comme entre les individus des associations, des affiliations et des coteries exerçant collectivement l'énergie et l'action qui leur sont naturelles. De là l'absence d'unité, la faiblesse et lavortement dans les résultats. Toute la nation gauloise était très-superstitieuse, elle obéissait aux jugements et aux décisions des druides, qui étaient les prêtres de sa religion. N'est ce point encore en grande partie le cas aujourd'hui? et n'est ce pas ce qui enchaîne les Français au catholicisme? Peut-être la longue habitude du catholicisme est-elle la cause principale qui s'oppose à la conception de la liberté.

Le caractère patient des Allemands les a affranchis de l'esprit de faction : ils ne sont pas impétueux, ils confient la réalisation de leurs désire et de leurs espérances à l'élaboration du temps, aux développement graduel des circonstances, aidant à ce développement par des méditations profondes et savantes dont les sujets pénètrent d'abord dans les esprits avant d'entrer dans la pratique. Les Allemands ne se fient pas à l'initiative individuelle isolée: ils attendent pour agir que

ANÉANTISSEMENT DES TRAITÉS etc. 97

l'idée personnelle ait fait son chemin dans les alors ils se meuvent comme un seul homme. Les Allemands sont rêveurs, poétiques, mais non superstitieux; ils n'avaient d'autres dieux du temps de César que ceux dont ils recevaient manifestement les bienfaits. Ils ont su briser le cercle de fer dans lequel le christianisme enserrait les nations, et sous nos yeux, l'Allemagne protestante a mis à néant par la bataille de Sadowa, les traités de 1815 qu'ont voulu perpétuer l'Autriche, la Bavière, le Wurtemberg et le Bade catholiques.

Par la déstruction de ces traités, une des plus fortes colonnes qui supportait encore le vieux monde féodal, le monde du moyen âge, dont le retour n'est rêvé que par légoisme ou des imaginations atrophiées, a été . anéantie.

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