IV. — DIEU DANS LE JUDAÏSME ET L'iSLAMlSME

Le judaïsme est, comme on sait, la plus ancienne des religions monothéistes. Sur la théologie moderne des israé-

Htes, le Congrès de Chicago a entendu un exposé magistral du rabbin Isaac Wise, professeur k Cincinnati :

€ Toute connaissance de Dieu, a-t-il dit *, et de ses attributs essentiels, la toute-puissance, la vérité, la sainteté, est venue à rhomme par des révélations successives, d'abord par une révélation indirecte ou ce que nous pouvons appeler révélation naturelle, ensuite par une révélation directe ou ce que nous pouvons appeler révélation transcendante. Ces deux ordres de révélations concernant Dieu et ses attributs essentiels, en même temps que leur genèse historique, soiït contenus dans la Thorah^ dans ces sept saints noms de Dieu, attributs auxquels' ni prophète ni philosophe en Israël n'a jamais fait la moindre addition et qui, à chaque instant, reviennent dans tous les textes de la littérature hébraïque.... ^ » La théologie du judaïsme comprend nécessairement : la doctrine concernant la Providence et les rapports de la Providence avec l'individu, les peuples, le genre humain. Ceci implique la doctrine de l'alliance entre Dieu et l'homme, entre Dieu et les pères de la race, entre Dieu et le peuple d'Israël ou l'élection d'Israël — la doctrine de l'expiation. Les péchés sont-ils expiés, pardonnes, remis, et quels sont les conditions de l'expiation et les moyens de l'obtenir?

En résumé, le Dieu du judaïsme est le Dieu saint. 11 est non seulement le créateur du monde matériel, l'ordonnateur de l'univers visible : il a créé l'homme à son image. En le créant il s'est révélé à lui, mais il l'a laissé libre d'obéir ou de désobéir à sa loi : l'être responsable peut avoir la notion du bien et du mal moral. A l'idée de la chute correspond celle de l'expiation et du pardon, en somme, toute l'économie du salut développée plus tard par le christianisme.

L'islamisme est la religion de Yislam, c'est-à-dire de la « soumission ». Le grand apôtre de l'islamisme fut Mahomet qui est considéré par les musulmans comme une sorte de Messie. Nous n'avons pas à expliquer ici les origines de la foi