I.— ÉLÉMENTS PRIMORDIAUX DE TOUTES

M. Albert Réville, dans un mémoire sur les Conditions et perspectives d'une religion universelle *, a dégagé, par une analyse puissante, les faits primordiaux qui sont à la source de tous les cultes et qui, partant, devront être parties intégrantes de la religion universelle.

« Les grandes religions, a-t-il dit, restent séparées; mais le dernier mot de l'histoire de la religion sur la terre seraitil un antagonisme irréductible? Ne peut-on pas, sans contester la supériorité que chacune des religions s'attribue, espérer un accord entre elles dans l'avenir, accord fondé sur l'appréciation de ces éléments de vérité, qui forment la substance de la religion universelle? Pour cela, il est indispensable de définir la religion.

« On n'est pas encore unanime sur la définition de la religion; mais voici quatre faits dont une vraie définition devra tenir compte :

« 1° L'homme éprouve le besoin de se sentir soutenu par un pouvoir qui domine les phénomènes de la vie quotidienne;

« 2° L'idée qu'il se fait de ce pouvoir, a d'étroites affinités avec celle qu'il a du monde et de lui-même ;

« 3° La notion qu'il a de l'existence et de l'action de ce pouvoir souverain, est enveloppée de mystère : c'est-à-dire qu'il ne peut s'en faire une idée qui satisfasse entièrement sa raison.