I. — VOIX DE LA CHINE

11 ne faut pas s'attendre à beaucoup de profondeur métaphysique de la part de Confucius, qu'un brillant écrivain de notre temps a surnommé l' t Auguste Comte du positivisme chinois * ». N'est-ce pas lui qui fit à ses disciples l'interrogeant sur la vie future cette réponse : « Nous ne savons même pas ce qu'est la vie, comment pourrions-nous connaître la mort »? Et pourtant les Chinois sont un peuple religieux par excellence.

1. Dieu dans l'histoire; traduction réduite par A. Dietz. Paris, 1868, in-8.