Barrows, I, p. 673-G

Tamour et la vénération d'un peuple a-t-elle jamais enfanté une pareille figure?

« La vie de Moïse m'apparait comme si elle était peinte sur trois grands panneaux. Sur le pi-emier, il est représenté pendant la période d'orage et d'assaut, quand il entreprend de délivrer son peuple; mais Dieu n'est pas encore avec lui, en sorte qu'il échoue. Sur le second, on le voit dans sa phase de retraite dans la solitude, lorsqu'il s'est replié sur lui-même et se prépare à sa grande mission. Enfin, le dernier panneau nous montre l'homme d'action, d'énergie, d'intuition et l'on a inscrit au bas ces mots : Nul homme jusqu'à ce jour na connu son tombeau! Seul il fut dans la vie, seul il a été dans la mort; mais si personne ne connaît sa tombe, le monde entier connaît sa vie >.

MM. les rabbins Alexandre Kohut et Kohler (de New York) ont traité la question : Qu est-ce que Vhumanitê doit aux écritures saintes des Hébreux? Leur conclusion a été que la bible d'Israël a légué au monde ces grandes choses : le monothéisme, une loi morale invariable, l'idée de juslice, fondement du bonheur pour les individus, de la paix et de la vraie liberté pour les peuples. Le rabbin Kohler s'est rencontré avec le cardinal Gibbons, pour présenter la parabole du « Bon Samaritain », comme la plus belle leçon de tolérance entre races et religions, qui ait été donnée au monde.

< Si tu vois quelqu'un en détresse, ne lui demande pas qui il est, est-il écrit dans la Bible. Môme si c'était un de tes ennemis, il est toujours ton frère, il a droit à ton secours. Tu ne peux pas le bander les yeux : moi, ton Dieu, je te vois. Même s'il est criminel, il est encore ton frère, ayant des titres à ton indulgence, à ta sympathie. Pécheur ou étranger, esclave ou souffrant, sceptique ou croyant, il est le fils du même Dieu vivant; le Dieu qui t'a une fois racheté, le rachètera aussi. Voilà ce que je lis dans l'Ancien Testament *. >