Barrows, I, p

'2. Voir la statue de Bouddha, que tient à ses côtés M. Dharmapala.

LA RELIGION ET L'aRT. 159

œuvres d'art et nous regrettons de ne pas avoir trouvé plus de ces études d'architecture religieuse dans les discours du Congrès. Est-ce pour remédier à cette pauvreté que Féditeur a enrichi les deux volumes du compte rendu de nombreuses gravures représentant des temples de tous les cultes? Cela est probable; d'ailleurs ces images sont bien exécutées et assez éloquentes par elles-mêmes.

2° Musique. — L'art spiritualiste et religieux par excellence est la musique; elle a occupé une place d'honneur dans le culte des peuples les plus anciennement civilisés, par exemple chez les Aryas, chez les Hébreux, chez les Grecs. Le christianisme à son tour s'est servi du chant rythmé comme d'un moyen de faire prononcer à une assemblée nombreuse une prière commune et de chanter les louanges du Créa» teur. Il suffit de rappeler les noms de saint Ambroise, de saint Éphrem et de Grégoire le Grand pour montrer l'importance qu'y attachait l'ancienne Église catholique. Les églises de la Réforme ae se sont pas mises en dehors de cette tradition. On sait que Luther s'est servi du choral comme d'un puissant levier pour soulever les masses populaires : les psaumes de Marot, avec les mélodies de Bourgeois et Goudimel, n'ont pas moins contribué au succès de la Réforme dans les pays de langue française et anglaise.

Ce puissant secours prêté par la musique au sentiment religieux a été exposé par deux pasteurs, MM. Haweïs (de Londres) et Waldo Pratt.

€ Rien de bon, rien de vrai, a dit le premier *, n'a jamais été réalisé dans ce monde sans que l'âme fût émue. Il n'y a jamais eu de grande crise dans l'histoire d'un peuple sans qu'un air ou une marche traduisît d'une façon opportune l'émotion muette de la multitude. » L'orateur cite comme exemple l'hymne américain en l'honneur de John Brown *, qui commence par ces mots :

John Brown*s hody is a^mouldering in the ground But his soûl is marching' on,...