CHAPITRE V

De la nécessité d’un substratum spiritual iste à cette théorie

Ainsi, c’en est bien fait de nous ; il n’y a plus de liberté pour nous ni dans notre pensée, ni dans notre conscience, ni dans notre personne. L'Etat seul est le grand régulateur de nos actes, de nos pas, le grand juge de notre pensée, le grand inquisiteur de notre conscience. Il n'y a plus qu’une loi, qu’un droit, qu’une morale : l'intérêt de la communauté, « l'utilité publique », dont l'arbitre suprème est l'Etat.

Mais, s’écriera-t-on, le régime est affreux, et une telle république donnera à tous le désir incoërcible d’en sortir, car là régneront sans contrepoids l'arbitraire et la tyrannie. — Erreur, réplique Rousseau, ma république est aussi habitable que le reste de la terre où Dieu est bien le législateur suprême et le suprême arbitre.

Pourtant il a deviné toute l'importance de l’objection. Il va bientôt éprouver le besoin d’y répondre et, somme toute, d'y satisfaire. Quoiqu'il ne s’y résolve pas encore dans ce chapitre, il ne tardera pas à opposer au pouvoir souverain de l'Etat