LE SOCIALISME AGRICOLE

I peut sembler paradoxal qu’après la profession de foi en faveur de la propriété privée incluse dans les théories du «€ sang et sol », nous présentions maintenant l’idée socialiste comme le second grand principe de la doctrine agricole du nationalsocialisme. Socialisme n'est-il pas en effet synonyme de propriété collective ? Et pourtant c’est un fait que les dirigeants de l’agriculture allemande se réclament sans cesse du socialisme et prétendent avoir organisé l’économie agricole selon les principes socialistes véritables, ceux du « deutscher Sozialis- NUS », du socialisme allemand. Qu'est-ce donc que ce socialisme allemand, surtout appliqué à l’agriculture ?

Ce n’est pas facile à dire, car, de même que les conceptions du « sang et sol » auxquelles il entend se rattacher, ce socialisme ne constitue en aucune manière un corps de doctrines ferme. Une chose est sûre, en tout cas, c’est qu’il n’a pas grand'chose de commun avec la notion classique, internationale, du socialisme, encore moins avec le socialisme français, dont il est exactement l’antipode par bien des points. Les théoriciens de ce nouveau socialisme (dans la mesure où on peut les appeler des théoriciens) réservent leurs plus acerbes criliques au mouvement social-démocrate et aux économistes socialistes, non seulement à Marx, mais à tous ceux que l’on est convenu d’appeler les socialistes de la chaire, et d’autre part aux économistes libéraux. Parmi tous les économisles de toutes les époques, un seul trouve grâce à leurs yeux, le seul qu’its reconnaissent comme leur précurseur : Ruhland (22). C’est assez dire que le socialisme tel que prétend le réaliser le II° Reich est une doctrine sui generis.

(21) « Principes d'économie politique », P-

(29) Malgré la haine affichée contre foutes les théories, il est certain que les conceptions agraires du national-socialieme doivent beaucoup aux divers courants de la pensée économique socialiste. Ce serait un

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Le qualificatif de doctrine est d’ailleurs quelque peu abusif. I serait plus exact de dire un mot, qui recouvre un certain nombre de notions passablement hétéroclites. Qu’on en juge d’après deux définitions du socialisme proprement agricole, tel que le conçoivent des personnalités dirigeantes de la Corporation alimentaire. La première émane de Darré lui-même. Chef des paysans du Reich, dont le style pittoresque mérite un large échantillon (?3).

« On assurait qu’il était absolument indispensable que le commerce achète où la denrée est le meilleur marché, et revende là où il retirerait le plus grand bénéfice. Pour cela, disait-on, on a besoin d’une Bourse, et comme c’est manifestement le Juif qui s'entend le mieux aux choses de la Bourse, c’est le Juif qui doit devenir la personnalité la plus importante du commerce agricole. Alors, d’après les règles du jeu, le marchand ne doit pas acheter le blé là où il pousse près de lui, mais où il est offert au meilleur prix ; et il ne le revendra pas là où des affamés en ont besoin, mais où on le lui paiera le plus cher, sans s’occuper de ce qu’en fera l’acheteur. C’est malheu-

travail intéressant, mais bien ardu, que de démêler ces influences sur lesquelles nous voudrions donner queiques brèves indications à propos de Ruhland.

Tout d’abord il semble bien que le national-socialisme doive très peu au fascisme à ce point de vue. Il prend d’ailleurs grand soin de l’affirmer et proclame que toutes ses idées sortent « du sang et du sol » germanique et non de la raison trop abstraite et juridique du fascisme. Voir sur ce point la brochure de Ernst Schrewe « Fascismus und Nationai-Socialismus ». Nous inclinons à l’admettre, malgré l’opinion contraire généralement répandue.

I1 faut bien plutôt chercher les origines immédiates du socialisme agrarien et agricole chez Gustave Ruhland. Cet économiste a été exhumé par les agrariens du parti, Darré surtout, qui l’a mis à la mode et imposé comme le seul économiste allemand digne d’admiration entière. Ce Ruhland est une personnalité curieuse : fils de paysans, autodidacte, militant dans la ligue agraire du Zandbund, publiciste et finalement professeur d'économie politique à l’université de Fribourg (Suisse), toute sa pensée économique tourne autour d’un problème central étudier les conditions réelles de la formation des prix agricoles, en particulier du blé. Sa méthode est purement staiistique et d’observation. Polémiste autant que savant, il a vigoureusement dénoncé l’intrusion du capitalisme financier dans l’économie agricole la vie sociale et politique, comme conséquence du libéralisme. Fortement influencé par Marx au point de vue économique, il s’en sépare au point de vue social, surtout à la fin de sa vie, par le fondement agrarien. presque « sang et sol » déjà, de ses idées, et son refus d’admettre la lutte des classes. Violemment combattu par la science cfficielle, que ses idées et plus encore sa personnalité fruste rebutaient, il est mort à peu près inconnu en 1914.

(23) « Odal ». Août 1934.

reusement ainsi qu’il en était, et on a peine à croire que l’on a promené du blé à travers l'Allemagne dans le seul but de réaliser une petite différence sur telle ou telle bourse. Cette conceplion économique est aussi folle que celle qui consisterait à tuer ses propres enfants et à en acheter d’autres, sous prétexte qu'ils mangent moins et qu'il faut augmenter la rentabilité du ménage (sic). Quand j'ai pris le pouvoir, il s'agissait donc de rétablir des relations convenables entre la production agricole et la consommation. Cela n'était possible qu’en enlevant au commerce son caractère spéculatif et en lui rendant la fonction qui fut la sienne pendant des siècles : être le serviteur chargé de la répartition des denrées : je prétends que c'est là la clef du problème et de tout socialisme économique raisonnable ».

Ecoutons maintenant le Dr. Korte, chef de la Section III de la Corporation alimentaire (2*) : « L'organisation des marchés s'appuie sur trois grands principes : protection du producteur, protection du consommateur, protection des membres du circuit économique nécessaires pour l’utilisation de la récolte allemande et l'alimentation convenable du peuple allemand. Cette triple protection réalise l'exigence de la justice sociale, du socialisme »,

Dans leur sécheresse et leur étroitesse, ces définitions n’en sont pas moins révélatrices, car les expressions de socialisme économique raisonnable et de justice sociale nous mettent sur la voie des deux aspects essentiels que nous allons découvrir dans ce socialisme : l'aspect économique, et surtout l’aspect social.

Au point de vue purement économique, le socialisme agricole est essentiellement négatif, il ne se réclame d’aucune théorie, il refuse même d’en construire une et se contente de critiquer férocement le libéralisme et le collectivisme. Nous disons bien le libéralisme et non le capitalisme. Il ne faut pas croire en effet que l’antithèse du socialisme allemand soit le capitalisme ; en Allemagne on parle peu du capitalisme, qui est une manifestation de l'esprit juif définitivement bannie et qui ne doit comme telle entrer dans aucune discussion. L’ennemi public numéro 1, c’est le libéralisme, la croyance aux lois économiques à laquelle s’opposent victorieusement la foi et la volonté nationales-socialistes. Voici comment Darré pourfend le libéra-

(24) « Reichsbauerntag 1935 »; p.130: