PORTRAIT D HOMME, XVI
Musée du Louvre
Quinzième siècle 97
Jean Miélot et Philippe le Bon.
dans la main droite et porte un costume rembourré, avec des manches à gigot et dans le bas un ourlet de fourrure; aux pieds, des souliers à la poulaine, chaussés de patins d'une forme particulière, en réalité des socques. Dans le fond, des gens de sa suite, dont quelques-uns sont décorés du collier de la Toison d'Or (B. N. Couderc).
O8 Le Costume civil en France
Dame Rhétorique s’apprèlant à couronner un lauréat,
Elle porte une couronne au bout d’une hampe, de la main droite, et de la main gauche, une espèce de tortil. Un jeune clerc, debout, lit sa thèse, que les auditeurs ou les juges de droite écoutent avec intérêt (Trocadéro). |
Jean sans Peur porte une riche pèlerine dentelée, avec quelques motifs de broderie, et lient délicatement une bague dans la main droite. Il est coiffé d’un chaperon et le col de la pèlerine est garni de fourrure. Les mains, dont l’une est appuyée sur les armes de Bourgogne nouveau, sont élégantes, les doigts effilés; la tête est pleine de distinc- Uon : c'est un grand seigneur, malheureusement capable de tout. Les portraits de Jean sans Peur sont très nombreux; mais la plupart ont été gravés d’après celui que nous publions. Comme le profil de ce prince est caractéristique, il faut rejeter comme apocryphes tous les portraits qui représentent un personnage trop gras ou trop replet. Jean était maigre (Louvre),
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an
Jean Miélot, de Gaissart, était chanoine à Saint-Pierre de Lille. Il fut calligraphe et traducteur vers 1450.
Jean Miélot, occupé à traduire les Miracles de Notre- Dame, vers 1456. Cet intérieur est curieux au point de vue du mobilier; de plus, l’arrangement de la vignette est charmant comme composion; enfin, le personnage est bien posé, ce qui nous permet de voir son bonnet, son manteau, ses sandales, en un mot son costume. Un illustrateur moderne habile ne ferait pas mieux.
Jean Miélot a laissé d’assez nombreux ouvrages, tels
que le Miroir de l’humaine Salvation; la Descriplion de la Terre sainte, de Brochard, qu'il traduisit, et d'autres dont les titres sont trop longs : Débat entre trois chevaleureux princes, elc., Controversie de noblesse, etc.; en somme, vingt-deux ouvrages et peut-
être vingt-quatre (B. N. Couderc. 81).
Les pupitres n’ont jamais été plus variés comme forme qu'à cette époque et valaient bien nos bibliothèques tournantes. Ils avaient, du moins, sur elles, l'avantage d’être quelquefois de vraies œuvres d’art; nous le montrerons quand nous nous occuperons,
dans une série suivante, du mobilier.
Les scènes de la vie populaire sont-rares, dit-on, dans les miniatures et les peintures du moyen âge. C'est là une erreur que nous nous sommes efforcé de détruire en offrant les ouvriers et les artisans dans l'exercice de leur profes- Sion.
Voici deux charpentiers occupés à équarrir et à percer une poutre.
L'un a une herminette, l’autre une tarière. Dans le fond, contre le mur, un panneau décoratif et une initiale : D. On remarquera les aiguillettes qui rattachent les hautsde-chausses au pourpoint (Chan-
ully ).
Ce manuscrit a été exécuté pour le cardi-
nal Georges d'Amboise
— {in xv°. La ressemblance n'est pas authentique. — Cet intérieur est digne d’intérêt. Dans le fond, se voit un lit avec un oreiller ou coussin. Le pupitre tournant d’'Enœuerrand est ingénieux; et l'étui à plumes rattaché à l’encrier posé sur son bureau attend que notre chroniqueur veuille bien s'en servir. Mais ne nous occupons pas encore du mobilier. Le bon Enguerrand porte les cheveux longs, recouverts d’une toque; une pèlerine d’hermine cache les épaules, et sa robe, serrée à la taille
paPune ceinture, est.
plissée comme le veut la mode de son temps.
La disposition de cette composition ne vaut pas- celle de Miélot, rencontrée plus haut.
Monstrelet était un bâtard de bonne maison, natif du Comté de Boulogne. Il est probable que c'est lui qui fut accusé d'avoir détourné, sur la grande route, des marchands d’Abbeville. Henri VI lui aurait accordé des lettres de rémission en 1424. Il avait vu, à Compiègne, Jeanne d’Arc prisonnière, et fut témoin de son entrevue avec le duc de Bourgoonc (B. N. Couderc).
Quinzième siècle
Enguerrand de Monstrelet, chroniqueur (1390-1453).
IOI
102 Le Costume civil en France La danse macabre ou des morts remonte, dit-on, au xi° siècle, suivant certains auteurs, qui n'en apportent aucune preuve. On ignore létymologie du mot macabre et toutes les solutions proposées pour résoudre ce problème sont plus naïves les unes que les autres. Ces danses auraient été non seulement figurées par les peintres et les sculpteurs, mais effectivement représentées comme les mystères et les moralités.
À Paris, on voyait des Danses macabres au cimetière des Innocents, en 1380, et en France, à Dijon, à Cherbourg, à Blois, à Rouen (cloître de Saint-Maclou), à Amiens, ete.
Danse macabre. Fragment.
On trouve encore des danses macabres dans les Livres d'heures et les manuscrits ; plusieurs ont été gravées sur bois, notamment la grande Danse macabre, de 1485, publiée par Guyot Marchand. En général, elles ne valent pas celle de la Chaise-Dieu que nous reproduisons. |
Voici d’abord un savant, un philosophe, le nez chaussé de ses bésicles, et son galimard pendu à sa ceinture, qui lisait dans son gros livre (?) et cherchait le secret de la vie : la mort va le lui indiquer; un laboureur, le chef couvert d’un vieux chapeau, vêtu d’un sarrau BLbESIer avec des guêtres retenant ses chaussures ; il porte sa houe: sur l’épaule et sa serpe git à terre; enfin, un moine qui semble quitter le silence du cloître contre celui du tombeau.
Quinzième siècle 103
Voici un élégant du xv° sièele avec sa fine taille, ses longues manches, ses souliers à la poulaine, qui laisse tomber des fleurs; un religieux, les mains sous sa robe, plongé dans d’austères réflexions, et un ménestrel. Sa vielle dont il ne jouera plus, tombée à terre, se brise sous ses pieds.
Ces croquis, indiqués d’une façon remarquable, dénotent la main d’un très habile artiste. Peintures murales de l’abbaye de la Chaise-Dieu (xv° siècle).
La plus ancienne Danse des morts connue est celle de Minden, en Westphalie, qui date
Danse macabre. Fragment.
de 1383. La danse de la Chaise-Dieu est peinte sur une couche de plâtre, excepté les personnages peints sur la pierre brute des piliers. Les figures sont tracées au pinceau sur un fond rouge, et reposent sur ce terrain d’ocre jaune. La mort est partout d’un gris sale ainsi que les draperies qui la recouvrent.
La surface peinte mesure vingt-six mètres de long, et les personnages ont environ un mètre de haut. Nulle part on ne remarque de légende.
Ce monument n’est pas seulement une danse des morts des hommes, comme on disait, mais encore une danse des morts des jemmes, où se rencontrent la nonne et la
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Quinzième siècle 103
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Cette peinture représente un batteur en grange, armé de son fléau, tandis qu’un autre personnage lui brise son épée sur la tête, Mal protégée par un chapeau de paille semblable aux nôtres. À remarquer les souspieds du maillot qui empéchaient les plis (Arts décoratifs).
Paysanne portant des œufs au marché dans un panier placé sur sa tête, coiffée d’un chapeau bizarre.
Porcher et Paysanne, xv° siècle (Gaignières).
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Quinzième siècle 107
Le maître bûcheron surveille ses hommes occupés à charger la charrette qu'on voit à la page précédente. Il a un manteau retenu à la taille par une ceinture en métal, et est coillé d’un chapeau à bord échanceré; mais ses gros souliers montrent que e’est un gentilhomme fermier plutôt qu'un seigneur; à côté de lui, un bûcheron appuyé sur le manche
de sa cognée (Arts décoratifs, tapisseries xv° siècle).
Fragment de tapisserie, représentant un berger gardant des moutons (/bid.).
108 Le"Costumercrilten france
Miséricorde. — On appelle »#iséricorde une saillie de bois placée sous le siège mobile d’une stalle, et qui permet de s'asseoir quand elle est relevée tout “en-paraissant rester debout. Les plus connues sont celles de Gaillon, de la cathédrale d'Amiens, et celle-ci, provenant du musée de Troyes etreprésentant sainte Geneviève.
La composition de ce peut bas-relief est très ingénieuse. Nous ne parlons pas du petit démon, armé d'un soufflet, qui se trouve dans le coin, à gauche, ni de l’autre personnage qui fait le pendant, dans le coin dé droite, mais de la figure principale. La sainte, drapée comme les figures de femme prove= nant de Notre-Dame de Paris, que nous avons données précédemment, et coiffée d’une façon analogue, est assise sur un tabouret très bas, devant un métier de basse lice. De la main droite, elle lance sa navette dans les fils de la chaine, tandis que de la main gauche elle ent un peigne. L'arrangement des plis du manteau et de la robe, celui de la coiffure, et la disposition même du métier, bien que d'une exécution un peu maladroite, ne forment pas moins un ensemble satisfaisant et méritent de retenir notre attention. C’est une tisserande du xv° siècle.
Le bourgeois de Paris Girard Menjart, mort à Paris, le 16 novembre 1536, enterré à Saint-Martin-des-Champs, est nu-tête, les cheveux longs, coupés courts sur le front. Son manteau est serré à la taille par une ceinture en forme de pièce d’étoffe roulée et se terminant par un nœud. Cette ceinture supporte une escarcelle. Les souliers sont à bouts carrés et retenus par une bride très simple sur le cou-de-pied. Les manches du manteau sont échancrées et laissent entrevoir des manches de dessous. Cette mode des manches fendues a duré très longtemps et rien ne nous dit qu'on ne la voie un jour réapparaître. En somme, elle parait très commode et n’est pas plus disgracieuse que beaucoup d'autres. Elle est, dans tous les cas, moins = laide que les ailes des macfarlanes (Gaignières). Das K 2
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