NUS

Toutefois, la matière étant sous certains rapports € d'histoire » dans le sens de l’htstortalis des Latins, conservé chez nous (historial, qui marque quelques points d'histoire. — Dict. de l'Académie française), 1 est à propos d'indiquer ce qui, dans les documents écrits, apparaît comme la plus lointaine origine du vêtement proprement dit; non point la primitive ceinture de feuillage servant de tablier de pudeur dans le jardin délicieux, sous la clémence du ciel de l'Eden, ni la pièce de fourrure ou d’étoffe qui se drape et ne devient un vêtement que par l’usage qui en est fait, mais le caractéristique vêtement confectionné en vue du bien-être, en raison de l’activité nécessaire à l’homme pour son travail ainsi que pour sa défense ; en un mot, le costume imposé par la nécessité et combiné pour y satisfaire de toutes les façons.

Le premier tailleur d’'habits ne saurait être plus illustre que celui désigné par la Genèse, montrant le terrible Jéhovah chassant l’homme du paradis, et le jetant sur une terre € qui lui produira des épines et des ronces » sans toutefois l'y abandonner entièrement, c’est-à-dire avec un courroux fléchissant, ainsi que l'indique ce passage du récit mosaïque : « Le Seigneur Dieu ff aussi à Adam et à sa femme des habits de peaux dont il les revêtit. » De sorte que ces premiers habillements apparaissent comme une pleine confirmation de ce que révèlent aujourd’hui les exhumations des anthropologues, au sujet des hommes des temps glaciaires, qu’ils nous montrent sous des habits de peaux conservant leur poil, tels qu’on les trouve représentés en notre planche double, 48-49. Les vêtements eux-mêmes n'existent plus, mais peu importe; leur conservation n’en dirait pas plus que les racloirs ou grattoirs servant à la préparation des peaux, les percoërs ou les alènes trouant la peau pour le passage des aiguilles en os, avec les petits polissoirs de grès pour acérer ces aiguilles, et enfin les couteaux en silex pour diviser les tendons qui servaient de fil. C’est voir l’habit lui-même que de considérer cet outillage collectionné dans nos musées.

Et c’est tout un monde, des foules et des foules pendant des séries de siècles, qui se présentent ainsi sous la livrée de notre misère originelle. C’est de ces temps encore si profondément obscurs, de cette longue nuit des temps précédant de si loin nos âges historiques, que sont écloses les civilisations,