QUATRIEME PARTIE

LES PRIEURS DE SAINT-MAXIMIN AU SEIZIÈME SIÈCLE. LE BIENHEUREUX YVES MAHYEUC, ÉVÉQUE DE RENNES. JEAN DAMIANI. ACHÉVEMENT DE L'ÉGLISE.

RAIMOND CAVALÉSI, ÉVÉQUE DE NÍMES.

Lo seiziéme siècle commença à Saint-Maximin par deux grandes œuvres : la réforme monastique et l'achévement de l'église. Les deux priorats qui vont suivre se sont illustrés chacun par un de ces faits importants, le premier, en restaurant la discipline régulière , le second , en terminant la basilique , et en la inettant dans l'état où nous la voyons aujourd'hui.

La réforme d'un ordre religieux n'est rien autre que le retour aux observances que son fondateur lui a prescrites, et auxquelles le temps , les hommes , les circonstances , ont apporté des dérogations dénaturant l'œuvre primitive. Plus l'on s'est éloigné de la règle, qui est la loi particulière de toute institution, plus l'on a fait de bréches aux salutaires prescriptions qu'elle contient, plus la réforme devient nécessaire pour extirper les abus qui ont pris la place des règlements, et pour remettre les choses dans les conditions premieres.

Cette nécessité existait pour Saiut-Maximin , lorsque le XVme siecle était sur son déclin, et le besoin. d'une rénovation totale

$'y faisait vivement sentir. Un dominicain italien, qui y était venu

à cette époque , nous apprend que le couvent était complètement déformé , et que la vie régulière en était tout-à-fait absente (1). Rien ne le prouve mieux que le curieux essai de réforme que tenta le prieur Bonneti, en 1497 , et dont nous mettons le texte inédit sous les yeux de nos lecteurs (2). Quand on le voit recommander à ses religieux de garder le silence durant l'office divin, de ne pas se promener dans l'église pendant les offices et les prédications, au grand scandale des fidéles, de ne pas porter des barrettes ou bonnets de diverses couleurs , ni des robes ouvertes , on comprend quelle régularité il pouvait y avoir là.

La propriété s'y était introduite, et l'on se partageait un certain .casuel , que l'on décore du nom de butin, et qui devait former le pécule de chacun. On tenait au dortoir des chambrées où l'on jouait parfois jusqu'à minuit, et où l'on faisait souvent du tapage. On prenait ses repas dans les chambres, et l'on y invitait à boire et à manger des parents et des amis, jusque fort avant dans la nuit. Le jeune et l'abstinence avaient disparu, et l'on n'observait pas méme l'abstinence du mercredi communément gardée alors par les séculiers. On allait en ville, le jour et la nuit, sans permission, sans compagnon et sans chappe; on se mélait à la foule,

on passait des heures sur les places publiques, à regarder jouer

(1) Reformatio conventus B. Maximini , ubi est corpus B. Marie Magdalene , commissa fuit Magistro ordinis. Postquam autem facta foit, parum duravit. Nam cóm anno Domini M.CCCC.LXXXI, visitassem ego dicta loca , propter reverentiam sanctorum , inveni illom conventum deformatum , et, ut more vulgari loquar, conventualibus plenum, regulari vita omnino relegata. Chronique de Jérôme Alberlucci de Borselli, manuscrit original à ia Bibl. de l'Université de Bologne, n° 1999, fol. 199 vw.

(9) Pièces justif. n° XL.

aux cartes el à d'autres jeux. La clôture n'existait plus, la porte n'était pas gardée , et les malades recevaient dans le couvent les visites de leurs parents et de leurs amis, hommes et femmes. Que pouvaient étre devenues , au milieu de ce désordre , les études sérieuses et l'assistance au choeur ? Bonneti a trouvé ie mot vrai pour caractériser tout cela : ce n'étaient plus des religieux, mais des séculiers (1).

La réforine était donc d'une indispensable nécessité, et le prieur qui la sentait venir, essaya de faire lui-même ce qu'on aurait fait sans lui. Nous avons retrouvé son projet et ses règlements, bien incomplets et bien insuffisants pour remettre de l'ordre dans ce cahos. Mais il n’est pas établi qu'il ait tenu la main à les faire observer , etil y a lieu aussi de se demander s'il était homine à mener à bout une entreprise de cette importance. D'ailleurs, il manquait d'autorité pour cela: afin d'étre efficace, la reforme doit venir d'en haut, et ee n'est pas trop de toute l'autorité du chef supre:ue de l'ordre, pour en assurer le succes. Quoi qu'il en soit, la tentative de Bonneti ne produisit aucune amélioration , et il fallut que le Général des Dominicains vint en personne rét«blir la régularité dans une maison qui l'avait perdue. C'est à la fin de 1503 que la chose s'accomplit.

Peu de mois aprés son élection, Vincent Bandelli, le nouveau Général, avait entrepris la visite des provinces de son ordre. Il sortit de Kome dés les premiers Jours de 1902, et consacra toute une annee aux inaisons du centre et du nord de l'Italie. En 1503,

il entra en France, et la parcourul d'un bout à l'autre , ainst que

il, Pocias fratre» seculares dicuntur quai religiosi. 1684.

la Belgique. L'année 1504 devait être employée à visiter les couvents espagnols. Au mois de novembre 1503, il était venu en Provence , afin de s'occuper de la réforme de Saint-Maximin, pour laquelle le roi de France lui avait écrit à diverses reprises (1). Etant à Montpellier le mois d'aprés, il dut recevoir les lettres que Louis XII avait données à Lyon , le 26 novembre , pour recommander à ses officiers de seconder de tout leur pouvoir les mesures que prendrait le Général, jusques et y compris la déposition du prieur et son remplacement (P. J. n° XLI). 1! mit aussitôt la main à l’œuvre.

Par une série de décrets, datés de Montpellier (P. J. n° XLIL), il éloigna de Saint-Maximin les religieux étrangers qui’faisaient obstacle à la réforme projetée , et les assigna ailleurs; à leur place, il envoya des religieux irréprochables et sürs, et leur ordonna de s'y rendre sans retard. Il priva Pierre Bonneti de sa charge de prieur, lui donnant une assignation pour une autre maison; et pour gouverner le couvent, en attendant d'y venir lui-même, il nomma un vicaire muni de pleins pouvoirs. Il ne tarda pas à se porter sur les lieux, pour veiller à l'exécution des résolutions qu'il avait prises, et inaugurer le nouvel ordre de choses. Il s'y trouvait pour les fétes de Noél.

Il fut, parait-il , fort mal reçu par l'ancien prieur et ses parti-

sans, qui mirent tout en œuvre pour empécher ses réformes (2);

‘1; Ad hoe, per serenissimum et christianissimum principem dominum Ludovicum, Francorum regem , suis specialibus litteris cerebro pulsatus. Arch. des B. du RÀ. B. ?4. Reg. Draconis, fel. 201.

‘2 Super lioc per... Petrum Boneti.., tune priorem , et nonnullos alios ejusdem cuuven-

tus fratres, indecenter minusque prudenter impeditus extitit. J^id.

à tel point que le Général repartit quelques jours aprés pour Lyon où était le Roi, afin de le mettre personnellement au courant de ce qui arrivait (1), et réclamer son concours pour venir à bout de la résistance que l'on rencontrait. Louis XII transmit de nouveaux ordres à son parlement de Provence , voulant que tout ce que le Général avait fait fût maintenu, et déclarant prendre sous sa sauvegarde spéciale les religieux réformés de Saint-Maximin. De plus , pour donner à ia maison un puisant protecteur, il eut la pensée de faire élire prieur le confesseur de la Reine, Y ves Mahyeuc , dont le mérite et le crédit semblaient devoir décourager les opposants. Vincent Bandelli écrivit done de Lyon à Saint- Maximin que l'on ferait une chose tres-agréable au Roi et trèsutile, en élisant le père Yves , et que son élection serait aussitót confirmée. De Lyon aussi, il envoya Jean de Génas , prieur des Dominicains de cette ville, qui, en qualité de commissaire spécial et de Vicaire du (iénéral , avait mission de prendre le gouvernement de Suint-Maximin et de la Sainte-Baume , et de procéder à l'élection qui devait donner au couvent un des plus dignes chefs qu'il ait jamais eus.

LE BiENHEUREUX YVES Manvkcvc, 219 pnigcn. 1004-1508. Peu . de personnes ont su que le saint évêque de Rennes fut, avant son épiscopat , et durant plusieurs années, prieur du couvent de Saint-Maxinin. Cependant la chose n'est aueunement douteuse,

et nous publions diverses pieces qui établissent ce fait d'une

'|F- Quibus prefato dom.no Ladovico crga, qnem ctram prefatus Generalis desor er persogaliter consaluit, relatis, idem Generatis Magi r£ ad. boc dengo per ipsum dem. nom Lo-

dowvwcem regeu exurtalus etc. [bid

facon péremptoire. On peut croire que ce qui a contribué grandement à cet oubli , c'est que le nom du prélat a été notablement défiguré sur les listes des prieurs où il est porté, car presque partout, on l’appelle Mayéne. M. Faillon ne lui a pas connu d'autre nom , et toutes les fois qu'il a eu à parler de lui, il ne le nomme pas autrement que Yves Mayène (1). Or nous avons sa signature autographe sur un des livres de notre bibliothèque (2), qui lui a appartenu , et nous ne pouvons que suivre partout l'orthographe dont il s'est lui-même servi (3).

Il y a quelques difficultés à fixer l'époque où Y ves Mahyeuc fut élu prieur de Saint-Maximin. D'un cóté , il est à présumer que l'on dut se háter, à cause de la gravité des circonstances ; de l'autre, les lettres du Général qui approuvent son élection (P. J. ne XLIV), sont du 12 août 1504. Nous avouerons qu'elles nous ont quelque peu embarrassé , parce qu'il nous était impossible de comprendre que l'on eüt différé prés de huit mois un acte aussi important et aussi urgent. Nous avons bientót vu qu'en transcrivant cette piéce dans le registre Draconis, on en a faussé la date, qui a besoin d'étre rectitiée et rapprochée du commence-

ment de l'année. Si nous possédions le document original, assu-

(1; Mon. inéd. tome I, col. 1929, to. I1, col. 1387, à la note, et col. ,609.

(2) Tabula in libros... divi Thome de Aquino, Venetiis , 1197, in-ful. gotb. On y lit: Fr. Fro Mahyeuc, ordinis fratrum predicatorum, epus redoneu. le volun.ea apparteng e iuit: au couvent des Dominicains de Rennes , co. ine ll'indiquent ces notes inscrites au folio 9. Ex bibliotheca Predicatorum Rhedonensium, et au bas, Bonnes-Nourelles.

3; Le Builaire des Dominicains maintient er-professo (tome IV, f. 983, le nom falsifié , et oppose à tous ceux qui l'ont appe:é Mayercc ies diverses bulles de son épiscopat où l'on trouve, dit-il, Mayeno. Si ce nom se 'rouve en effet écrit ainsi dans les balles, il n'est pas

douteux que ce sent celles-ci qu'il faut corriger.

rément il ne porterait pas , comme la copie que nous en avons, Donne à Narbonne, le 12 août 1504 , la troisième année de notre Qffice. En effet, à cette date supposée, il y avait trois mois que Vincent Bandelli était entré dans la quatriéme année de son gouvernement, et qu'il ne datait plus de la troisième. Il y a là une premiére erreur matérielle.

En outre, l'Itinéraire de ce Général, relevé avec soin sur ses registres (1), nous apprend qu'il avait quitté la France depuis le mois de février, pour visiter la Catalogne et les autres provinces espagnoles. A la fin de juillet , il était à Séville, au fond de l'Espegne ; à la fin d'aoüt, à Salamanque; et il ne revint en France qu'en novembre. Comment aurait-il pu dater une piéce de Narbonne , le 12 du mois d'aoàüt ? Il y a donc nécessité de corriger cette date, et de lui en substituer une qui soit d'accord avec l’Itinéraire. Et comme nous savons précisément qu'il passa à Montpellier le 10 février 1504, à Béziers le 12, à Perpignan le 16, et

"qu'il était à Girone le 25, il devient évident que c'est à cette époque , en février , avant son entrée en Espagne , qu'il se trouva à Narbonne, et qu'il y confirma l'élection de Yves Mahyeuc. 1l résulte de là que celle-ci se fit à la fin de janvier 1504 , ou dans les premiers jours de février , c'est-à-dire, dés que Jean de Génas fut arrivé à Saint-Maximin; qu'on en envoya immédiatement le décret au Général, lequel l'approuva aussitôt, sans attendre l'agrément du roi, formalité inutile dans le cas présent , puisque

c'était lui-inéme qui avait désigné le nouveau prieur. Avec ce

(1j Nous devons à la bonne amitié du T, R. P. Ligiez , compagson do General des Domiaicains , ce précieux itinéraire qui nous permet de suivre jour par jour Viacent Bandelli dearaat les années 1503 à 1506.

système , qui est le seul vrai, tout concorde et tout s'explique, et l'on n'en est pas réduit, comme on l'a fait jusqu'ici, à différer d'un an une élection que les événements rendaient indispensable, et dont le retard serait incompréhensible.

La nomination de Y ves Mahyeuc au prieuré de Saint-Maximin avait une signification que l'on ne peut méconnaitre. On aveit voulu couper court à toutes les réclamations que l'on prévoyait , en opposant au prieur dépossédé un homme dont la situation à la cour de France était faite pour déconcerter toutes les intrigues; en méme temps , on abritait sous son nom et sous l'éclat de ses vertus la nouvelle réforme introduite à Saint-Maximin. Ce qui indique que c'est bien là le sens qu'il faut attacher au choix de sa personne, c'est que, selon toutes les apparences, il ne vint jamais dans son prieuré. Ses fonctions auprès de la Reine ne le lui permettaient pas ; il dut se contenter de le faire gouverner par un délégué, et d'appuyer de toute son influence ce qui se faisait pour sa rénovation morale.

Par ses soins , le cardinal d'Amboise , Légat en France et en Provence, confirma, au nom du Pape, la déposition du prieur de Saint-Maximin et tous les actes faits pour l'établissement de la réforme (1). Louis XII en fit autant, dans les termes les plus précis , et en exprimant sa volonté bien arrètée qu'il füt donné suite à tout ce qui était commnenoé. Bientôt le pape Jules II ratifia à son tour ce que son Légat avait fait, en vertu de son autorilé (2).

Toutes ces lettres furent enregistrées au parlement de Provence,

(1! Lettres du 93 mars 1504, an registic Draconis , fol. 204.

3! Mono. ined. tom. Il, n° 272.

et toutes contenaient les clauses les plus étendues et les dérogations les plus formelles à tous les privilèges, exemptions, libertés et constitutions quelconques qui auraient pu entraver les mesures prises.

Jl semble qu'en présence d'un accord si parfait entre toutes les autorités religieuses et le pouvoir séculier , il n'y avait plus qu'à s'incliner, et que la cause était finie. Ainsi ne le pensa pas Pierre Bonneti , qui , dés le 5 février, en appela de la décision de son Général, lequel, disait-il, sans motif, sans examen, sans citation, contre tout droit divin, naturel, canonique et civil, lui avait enlevé son office et son bénéfice. Ce dernier mot explique tout : le prieuré de Saint-Maximin était devenu un bénéfice, et un bénéfice inamovible, dont le titulaire ne pouvait en étre tiré que pour étre promu à une dignité majeure. Le prieur de Saint-Maximin était donc un prélat bénéficiaire, un vrai commendataire; il était méme quelque chose de plus , puisque l'entente établie entre le Pape et le Roi, le Légat et le Général de l'Ordre , ne suffisait pas pour le priver de eon titre. Telle était la prétention de Bonneti , comme on peut le voir dans son acte d'appel qu'il émit devant le grand vicaire de l'archevéque d'Aix, le 5 février 1504 (1).

On trouva un second motif de protestation. L'élection de Y ves Mahyeuc, disait-on , était nulle , parce qu'elle était en opposition avec la fondation du roi René, qui avait réglé que le prieur de Saint-Maximin devait être provençal. Ici encore, il n'y avait aucune autorité qui püt déroger à un statut si formel. Aussi , Pierre

Bonneti porta son appel à Avignon, il fit citer Vincent Bandelli,

(1) Pièces justif. n° XL111.

soi-disant Général des Dominicains (1), pour voir casser ses ordonnances; et, en attendant, il continua à prendre le titre de prieur, s'établit au couvent de Saint-Maximin, et s'entoura de déterminés partisans , surtout des religieux que le Général avait assignés dans d'autres couvents. Bientôt l'on ne se contenta plus d'appeler et de protester, et l'on en vint à d'autres procédés.

Le 20 juin 1504, Jean de Génas dut invoquer la sauvegarde octroyée par le roi de France , et requit le capitaine et le juge de la ville de faire sommation aux religieux insoumis d'avoir à cesser les voies de fait et les vexations qu’ils se permettaient contre les réformés. Les officiers royaux se présentérent en vain devant la porte du couvent pour exécuter leur commission ; ile la trouvérent close et ne purent se la faire ouvrir (2). Il leur fallut se borner à faire publier à son de trompe, par les carrefours de la ville, les dispositions des lettres royales , en menaçant de réprimer-énergiquement tous ceux qui désobéiraient. Il est à présumer que la force seule put avoir raison de la révolte , et procurer un peu de tranquillité aux moines observants. C'est dans cet intervalle de calme que Vincent Bandelli, retournant d'Espagne, reparut à Saint-Maximin, et y fit de nouvelles ordonnances pour l'avancement de la régularité et des études. C'était à la fin de l'année 1504.

(1) Dominum Vincentium Bandellum de Castro novo, Generalem se dicentem ordiais fretrum Predicatorum. Arch. du cour. de 8. Maz.

(3) Et applicati in ven. cimiterio beate Marie Magdalene , et aute portas dieti conventus et illius ingressus, una cum dicto rev. magistro Jobanne de Genas, portas ipsas invemeruat clausas, ceraque et clave firmatas. Et pulsatis illis, prout decet, ipsarum appertionem mi-

nime habere valuerunt. Reg. Draconis , fol. 203.

[nn ——— — —á nd

Un événement malheureux , qui arriva peu de temps après, causa un grand scandale et nuisit considérablement à la cause de la réforme. Dans la nuit du 17 au 18 janvier 1505, un religieux napolitain , faisant partie de la nouvelle communauté, dépouilla le chef de sainte Madeleine de ce qu'il avait de plus précieux, et s'enfuit emportant les pierres , l'or et l'argent du reliquaire. Il n'alla pas loin, car il fut pris par le seigneur de Mazaugues , et après qu'on lui eût fait son procès, il fut pendu au sommet d'une tour de la ville de Saint-Maximin. Ce fut une grande confusion pour l'Ordre (1), et surtout pour les religieux réformés; et bien que la procédure eüt constalé que ceux-ci n'étaient pour rien dans le crime commis , comme Louis XII l'atteste expressément dans ses lettres-patentes (P. J. n° XLVII), on ne manqua pas de le leur imputer , et de se servir de ce prétexte pour les perdre. Les moines indisciplinés, qui avaient été expulsés du couvent par Vincent Bandelli , saisirent habilement cette occasion pour sou-

lever l'opinion con‘rs ceux qui les avaient remplacés, et ils s'em-

(| Ansmo domini 1512 el mensis octobris 30, fuit recouditüm sacroiu caput in sacrsrio , quia feeral per septem annos extra, causa sacrilegii commissi per quemdam fratrem ordinis, al fertur, italam, et civem Neapolitanum, qui, exigentibus suis demeritis, suspeusus in celmise terris preseutis ville, extinctus est, in confusionem Ordinis... Fuit autem commissam sacrilegium anno domini 1504, in nocte sequente festem sancti Anthonii , confessoris et abbatis, de mense Januarii. ltem,nota quod, cum (rater ille Andreas voluit sacrum capat sscrilegs mans contingere , et secum cam uiesagro deferre , ab occulis ejus evanuit ; ít eoBíexsas est in processu. Cumque tbesaurum asportaret, non contenta diva Magdalena de tanto sacrilegio , voce clara, ut fertur, per aera clamans , dicebat . Andrea, Andres, revertere, revertere ad domum meam. lile autem »urda aure pertransiens, a quodam nobili domino de Massigos captas fuit, ct sic, lentia magna omniam , restitutum est quod perditum erat, thesaurus. Arch. des B. du Rh. B. 9616, fol. 1. Manuale Johanni» Damiani.

parèrent de nouveau de la maison, au mépris des censures ecclésiastiques et des commandements du Roi.

En apprenant ces faits qu'il n'avait pu prévoir, le Général crut nécessaire d'enlever à la province de Provence le couvent de Saint-Maximin, et il l'incorpora à la congrégation de France, dont le vicaire général fut chargé de le visiter et d'en diriger le personnel (P. J. n° XLVI). La congrégation de France, instituée depuis peu d'années par Alexandre VI, se composait de tous les couvents réformés des provinces de Provence et de Toulouse. C'était la suite du mouvement de réforme imprimé à l'Ordre par Barthélemy Texier, et que nous avons vu commencer en 1436 par les couvents d'Arles , de Marseille et d'Avignon. Bien avant d'étre érigée officiellement, cette congrégation existait de fait, et était gouvernée par un vicaire , qui fut le plus souvent le prieur d'Arles , et qui prenait le titre de Vicaire des couvents réformés.

Le P. Reboul , qui ne l'a pas connue, fait figurer ici diverses congrégations qui n'existaient pas à cette époque et n'ont commencé que plus tard. Il parle tantót de la Congrégation gallicane, tantôt de la Congrégation occitaine , ou de celle des bigards. 1l s’est imaginé que Jean de Génas en était le chef , et que c'est lui qui fit unir le couvent de Saint-Maximin à sa congrégation gallicane (1). On voit aisément qu'il n'était pas sür de son fait, et qu'il ne savait trop ce qu'il voulait dire. D'autres ont fait intervenir dans cette occasion les congrégations de Hollande et de Breta-

gne , et la congrégation de la province de France. Tout cela est

(1) P. 48 et 67. « Le R. P. Jean de Génas, vicaire général de la Congrégation de France... fit unir le convent de Saint-Maximin à sa congrégation gallicane. »

d'une grande inexactitude. La vérité est que Saint-Maximin ful uni à la congrégation de France qui était établie à Marseille et à Arles , et dont le vicaire général était Raimond Gosin.

Le roi de France approuva cette union et commanda à ses officiers de la protéger. Le cardinal Légat l'appuya de toute son autorité, et, pour la mettre à exécution, il désigna comme commissaires, avec Raimond Gosin, Yves Mahyeuc, Jean Clérée et Antoine Dufour, trois hommes des plus considérables parmi les Dominicains , dont le premier ne tarda pas à être fait évêque de Rennes, le second, Général de l'Ordre ,.et le troisième , évéque de Marseille. Mais il survint de nombreux obstacles qui entravérent la marche de cette affaire. La peste empécha les commissaires d'agir; il fallut les renouveler à plusieurs reprises , comme nous l'apprenons par de nouvelles lettres de Louis XII (P. J. n° XLVIII). De son côté, le provincial de Provence fit des efforts inouis pour conserver à sa province une maison si illustre, qui en était le plus bel ornement.

Il fut généralement secondé par les provençaux, qui, méme en souhaitant de voir fleurir à Saint-Maxiinin la discipline régulière, désiraient pourtant le inaintien de ses priviléges. De sorte que, malgré tout ce qui füt tenté dans le sens opposé, malgré l'appui que le roi lui donnait d'une manière non équivoque, l'union décretée ne fut pas consommée , et la Congrégation ne parvint pas à s'établir à Saint-Maximin. Nous en avons la certitude par le témoignage d'un contemporain , qui nous apprend quel fut le résultat définitif (1); et nous allons voir immédiatement que la con-

(i) Anne Domini 1508, fait (aeta. reformatio hajus eonventus per (fratres coagregationis

firmation du nouveau prieur, nommé dans la méme année , sera faite, comme auparavant, par le provincial de Provence. Il est donc vrai que cette partie des projets de Vincent Bandelli , qui du reste venait de mourir, ne put étre accomplie.

Cependant, il y avait quatre ans que Y ves Mahyeuc était prieur de Saint-Maximin, et qu'il protégeait de son nom et de son crédit les religieux qui y avaient fait revivre le bon ordre et les vertus monastiques. Il. les gouvernait par l'entremise.d'un vicaire , et, bien qu'éloigné d'eux , il entretenait avec eux de fréquents rapports épistolaires (1). En 1507 , il fut fait évéque de Rennes , à la place de Robert de Guibé, transféré à Nantes, et dut abandonner son prieuré. Nous ne pouvons suivre ce vertueux prélat dans son long épiscopat de plus de 33 ans ; qu'il illustra par une sainteté éminente. Depuis sa mort, qui arriva en 1541 , il a toujours été regardé comme un saint, surtout dans l'ordre de saint Domi-

nique , où on lui donne communément le nom de bienheureux.

Francie, commissario in causa revcwe domino Francisco de Stangnis, gubernatore Avinionis et episcopo Uutbenensi , jussu et mandato cehristianissimi regis. Supradicti fratres capiebant unire istum conventum eorum congregationi; sed reclamante patria et privilegiis in oppositum se habentibus , dominus commissarius sententialiter diMnivit conventum istum debere manere in libertate suorum privilegiorum. Manuale Jo. Damiani, fol. 1 v*.

(1) Ellegerunt rev. patrem fratrem Yvonem de Britania, serenissime quondam regine confessorem ; et hoc , de anno domini 1504... Dictus Yvonis dictum prioratom acceptavit , ac illam longo tempore, saltem spacio qualuor annorum , per vícarium et locum tenentem tenuit et possedit ; et dictum vicarium in ipso conventu babuit pacifice et quiete , videute et paciente dicto Petro Boneti... Eidem rev. fratri Yvoni, uti priori, et ejus vicario, parebatur et obediebatur, quamdiu fuit in officio, et spacio quatuor annorum , vel circa , qu? ut talis multas litteras. scripsit. Arch. du couv. de S. Maz., Arm. f, sac 10. Mémoire fait en 1516.

Le P. Reboul n’a pas manqué de le lui donner, conformément à la tradition. Il fut tiré d'ici, nous dit-il naïvement , « pour être évéque de Rennes en Bretagne , où il se comporta si bien qu'il a mérité d’être au nombre des bienheureux. » Quand il enregistre sa nomination , il la marque en ces termes : « Election du R. P. Yves Mahyeuc,... qui fut enfin évêque de Rennes, puis béatifié (p. 48). » Nous conservons au grand serviteur de Dieu le titre que tant d'autres lui ont reconnu. Il a été en beaucoup de lieux l'objet d'un culte public et solennel (1).

JEAN DaAMiANI , 22e PRIEUR. 1508-1543. Si la Congrégation de France ne réussit pas à s'annexer le couvent de Saint-Maximin, ce fut néanmoins un de ses religieux qui en devint prieur aprés le B. Yves Mahyeuc. Jean Damiani était marseillais de naissance et de profession , et il fut deux fois prieur de la maison de Marseille (2), qui appartenait alors à la réforme. La premiere fois , c'était en 1501, où nous le trouvons présidant une réunion de ses religieux (3) : il était alors fort jeune , quoique déjà docteur. En 1907, il avait de nouveau repris les mémes fonctions (4), et il les continuait l'année suivante, lorsqu'il fut élu prieur de Saint-Maxi-

min, pendant le caréme, tandis qu'il était en cours de prédication

(1) Fü...osorsto da Diocon tant miracoli, in. vita ed in morte, che nella Francis & veserate da tatti come Santo, e si vede la sus immagine divolgata co’ raggi e col titolo di Beato. Cavastent. Galleria dei S. P. to. 1, p. 969.

(9 Erst Massiliensis , tbeologie doctor insigmis, qui plures prioratus habuwerst, et Massibheasem semel atque iteram. Lombard.

($. Acte da 34 novembre 1501. Joliannes Dauiani , magister iu sacra theologia , prior, mag. Petras Mollis, fr. Jobannes Vasseroti. , conventuales fratrum predicatorum Massibe. Reg. du uot. Jean Gili, ches M. Estrangin, foi 285.

(4 Arch. des B. du Rb. Dominicains de Mars. Cb. 300. Acte da 95 sept. 1507

dans la ville d'Aix. Françuis d'Estaing , évêque de Rodez, commissaire apostolique , s’était transporté au couvent, et fit faire l'élection en sa présence. Elle fut unanime , comme nous l'apprend Damiani lui-méine (1), et il réunit toutes les voix des 42 électeurs. S'il est vrai que les bulles de Yves Mahyeuc pour l'évéché de Rennes soient réellement du 29 janvier 1507, comme on l'assure (2), il y aurait eu ici une vacance d'un an entier; toutefois nous préférons croire que l'ancien prieur garda son titre jusqu'à la solution des différends entre la province et la congrégation.

La nomination de Jean Damiani eut l'agrément du Roi le 1er juin 1508 (P. J. n° XLIX), et fut confirmée le 17, non point, comme le prétend le P. Reboul, par le vicaire général de la Congrégation (3), mais par le provincial de Provence, ou son délégué. Nous publions la pièce qui le constate (P. J. n° L), et il serait inutile de discuter là-dessus. Ceci démontre que le couvent était rentré dans la province, et que son union avec la Congrégation était dissoute de fait. On le considérait cependant comme un couvent réformé, et ce nom lui est donné dans plusieurs documents.

C'était une position intermédiaire entre sa situation primitive et

(1) Unde , quia prioratus vacabat , causa assumplionis ad majorem dignitatem magistri Yvonis, confessoris regine Francie , ego supradictus prior, absens et Aquis actu quadragesimam predicans , priorque conventus Massilie existcus , fui unanimiter, via scrutinii, memine discrepante, electus. Vocales, eligenics in presentia dicti Commissari , erant numero XLII. Manuale Jo. Damiani , fol. 1 v^.

(2) Bullarium Domin. to. IV, fol. 783.

i9; 11 fut mis en. possession, de l'agrémeut... du vicaire général de la congrégation oceitaine réformée. P. 48. — ll fut confirmé par letires-pstentes... du R. P. vicaire de la.con

grégation occitaine. II. p. 78.

celle qu'avait voulu lui faire Vincent Bandelli , laquelle n'eut pas de durée.

Le priorat de Jean Damiani est le plus long que l'on ait vu à Saint-Maximin : il dura 35 ans. Ce fut aussi un des mieux remplis et des plus remarquables par le nombre des choses qui y furent faites. N'eut-il fait que terminer l'église depuis tant de temps inachevée, ce serait assez pour l'illustrer ; mais, à côté de ce grand fait, nous en verrons beaucoup d'autres qui ne lui font pas un médiocre honneur. Doué d'une activité prodigieuse, le nouveau prieur que Saint-Maximin s'était donné se mit à l'œuvre dés le mois qui sivit sa prise de possession. Nous savons que la sixième travée de l'église, dont le maréchal de Boucicaut avait fait faire une partie, deimeurait interrompue depuis un siècle. Installé le 24$ juin 1508, Jean Damiani en fit reprendre les travaux le 31 juillet , par l'architecte Hugues Caillat, de Marseille, et, en moins de quatre ans , ce qui avait fait reculer ses prédécesseurs était heureusement terminé, à la satisfaction de tout le monde. Il en avait coûté 3000 florins au couvent (1).

En 1510, on fit les réparations suivantes : le grand réfectoire fut remis à neuf , et tout y fut renouvelé ; les tables, les sièges, le pavé, les vitraux des fenêtres. Dans l'église, le pavé du cha:ur

fut aussi refait , et le prigur fit venir de Savone des carreaux

:1) Endem anno 150« et ultina iun , de commun conceisg ommum , fuit incepta eripta silor navis. medie supra -acraii reiquiare ctistens , felierilerque consummata anno Domim 1512 et mensis jani 15, 5. inauiestro Ugueto Ca'hati, habitatore Massirie etedifien arctufecto... Preiietum editierium on suinma coastitit or wto, Massale Jo. Damigut Nous avons publie en 1879 Lans la Rerse des Sociedes saranties des cevirait* de ee registre cu

800» puU!sOns AUS renseignements

vernissés , aux brillantes couleurs , pour le décorer. L'autel fut repeint, ainsi que le grand Crucifix de l'entrée du chœur , et l'on fit les chapelles qui étaient placées en cet endroit.

En 1511, le Chef d'or de sainte Madeleine qui, lors du sacrilège de 1505, avait été dépouillé, brisé, dégradé, fut refondu aux frais de la reine de France. Le prieur porta à Tours l'antique chef tout rompu, et les pierres précieuses démontées ; Hance Mangot, l'orfevre de la reine , en fit le nouveau chef, tout en or et'en argent, du poids de 80 mares ; et, le 5 novembre, il le remit, parle | commandement d'Anne de Bretagne , à Jean Damiani , qui avait dü faire à Tours un long séjour de sept mois (1). L'année suivante, le riche reliquaire reprenait , dans la crypte de Saint- Maximin, la place qu'il n'occupait plus depuis sept ans. On trouvera parmi nos pièces (n?* LI et LIII), deux curieux procés-verbaux , contenant , l'un, le pesage détaillé qui en fut fait en 1511, l'autre, l'inventaire des perles et des pierres qui l'ornaient.

. Cependant, au milieu de 1512, la sixiéme travée de l'église venait d’être achevée , et, pour la compléter entièrement , il en restait encore trois autres à faire. Damiani n'hésita pas, et donna en une seule fois la construction du tout, pour le prix convenu

de 5280 florins, plus cent charges de blé (2). Cette somme repré-

(1) Impensis christianissime regine Francie Anne , fait in forma in qua nane est restaagratus in civitate Turonis Gallie , et per me fratrem Johannem Damianum , hujus conventes priorem , reductus ; non sine gravi dispendio persone et bonorum conventus. Nam fui in dicta civitate Turonis spatio septem mensium rontinuorum. Manuale Jo. Damiani.

(9) Anno domini 1513 et mensis januarii prima , fuit totum residaum ecclesie datum a presfach, excepto pinaculo , magistro Johanni Garcimi, babitatori de Jucos, precio 5290 flo-

renorum, et 100 saumatarum bladi. Jhid.

sente seulement les honoraires de l'architecte et la main d'œuvre des ouvriers, car les travaux se firent en régie, et le couvent devait fournir tous les matériaux nécessaires. Pierres, chaux, bois, fers, cordes, machines, tout était à sa charge, et devait être apporté sur place, à ses frais. Jean Damiani prit donc à ses gages des hommes de peine de toute sorte , des journaliers, des muletiers, des charretiers, des menuisiers, etc.; il acheta des chevaux et des charrettes , ouvrit des carriéres de pierres , fit construire des fours à chaux, acheta dans le voisinage des poutres et des arbres, fit venir, par la Durance, des radeaux de bois du Dauphiné. Il tint téte à tout avec une énergie que rien ne lassait, et conduisit ainsi à sa perfection, de la manière la plus économique, le monument magnifique qu'il avait recu dans un si fácheux état de délabrement.

Les travaux commencèrent le 25 février 1513 ot durérent douze ans. Vors la fin de 1517, les basses nefs étaient couvertes, car, le 3 noveinbre, nous trouvons mentionnée une distribution de vin pour régaler les ouvriers , à l'occasion de l'achévement de la nef de l'épitre. La peste fit fermer le chantier pendant près d'une année , de septembre 1521 à juillet 1522; mais, malgré cette «uspension forcée, tout fut terminé en 1525. À cette date, les voûtes, los toitures , le pavé, tout était fait; toutes les fenêtres étaient garnies de leurs vitraux, et tout était payé. L'habile prieur so préparait à rendre raison à la Cour des Comptes des sommes qui avaient passé par ses mains, et de l'emploi qu'il eu avait fait.

L'architecte qui terinina l'église de Saint-Maxinin, le maitre de l'rucre, se noummait Pierre Garvin , il etait de Jouques. On

trouve dans les actes le nom de Jean Garcin, ce qui pourrait

donner lieu à une erreur. Jean Garcin était le père de Pierre , et il n'intervenait que comme caution de son fils : celui-ci seul parait dans les comptes. C'est lui seul qui a conduit la bâtisse de la derniére partie de l'église, et qui a eu l'honneur de mettre la derniére main au monument de Charles II.

Les maítres verriers qui décorérent de splendides vitraux les innombrables ouvertures de l'église neuve et de la vieille, sont au nombre de deux : maitre Michel, de Marseille, et maitre Didier de la Porte, lequel fit, d'aprés nos comptes, la plus grande partie du travail. Il alla jusqu'en Lorraine, comme nous l'apprenons par le passeport que lui donna le sénéchal (1), pour y acheter et faire conduire à Saint-Maximin les verres, le plomb et l'étain nécessaires pour les verriéres de l'église , qu'il était tenu faire et parfaire. Il est désigné dans cette pièce comme paincítre et verrier, et le Manuel de Damiani dit la méme chose, le nommant tantót verrier, tantót peintre (2). A lui paraissent avoir été réservés les vitraux à images, ceux où figuraient des personnages, et il semble avoir été , sous ce rapport, plus habile que maitre Michel ; celui-ci était moins payé que lui, et faisait les vitraux où il n'y avait pas de figures.

Le grand chantier, ouvert en 1513 pour terminer l'église, et qui durant douze ans dut donner tant de préoccupations au prieur de Saint-Maximin, ne suffit pas à épuiser son zèle. En 1515, il fit le

voyage de Paris, dans l'intérét de sa maison. En 1517 , il fit con-

‘1. Mon. inédits, tome 11, n^ 975.

/$91 Magistro Desiderio de Ports, vitrariv... Magistro Desiderio, picturi. Manuale Jo. Da-

sacrer solennellement le grand autel , et tous les autres autels de l'église. En 1518, il fit construire l'armoire des reliques, creusée dans le mur de la chapelle qui est vis-à-vis de la crypte, et richement décorée. En méine temps , on élevait à la Sainte-Baume les beaux oratoires ornés de bas-reliefs représentant la vie de sainte Madeleine. En 1519 , on y inaugurait le nouveau portail donnant entrée à la grotte, sculpté et peint à Aix par Jean Guiramand (1). En 1520, Antoine le Vénitien (2) terminait à Saint-Maximin Île bel autel du Crucifix , où sont peintes sur bois, dans une suite de curieux médaillons , les diverses scènes de la passion, et qui lui coüta trente mois de travail. Sur le devant d'autel, qui représente la mise au tombeau, ila placé un religieux dominicain que tout le monde regarde comme Jean Dainiani, dont nous aurions ici le vrai portrait. En 1522, on tit la nouvelle infirinerie du couvent. Si l’on ajoute à ces divers travaux un grand nombre d'autels , de rétables , de reliquaires , de tableaux et d'autres objets que l'on trouve indiqués dans le livre de comptes du prieur, on aura une idée de ce que produisit l'inépuisable ardeur de Jean Damiani , durant la première moitié seulement de son priorat.

On se demandera sans doute comment il put faire face aux dé-

penses extraordinaires que tant de choses, entreprises à la fuis,

09; Voir l'acte de prix-fait dece portail au pieces justificatives n° LIV

3 L'autegr de ces rea ar jusloes peintures ni etait pas connu jusqu'ici Son preneu seul est ecrit dans le Manuel de Damiani, tais une quittauce autograp! e , Irouvce au dernier moment, no2s donne son nem cenplet — + Jesus A di Lb ottobre 14 Anton: Boren, pintre, copnfessi d'aver receudo da inonsur !o prior di Son Movinim cinque sos dil sole! , an dimingciun de gajor *uia. per da jp nturiect dautiduta del retante dei COUR Et per dnicier «aglela , i0 hi fati da present poditza de wa naa ptopria. Dto est, Antoni Bocen i qni tf

Arch. des B ds RÀ. B.71!5. li v à ua sunic abreviatif sur 1 9 de Roreu

durent exiger. Ce n'était pas son couvent qui pouvait lui fournir les ressources nécessaires pour ces grandes ceuvres, car son nombreux personnel pouvait à peine vivre avec ses revenus trés-bornés (1). Où trouva-t-il des fonds pour suffire à tout? Nous répondrons que Damiani entretint toujours les meilleures relations avec les autorités de la province et les souverains du royaume, et eut auprés d'eux beaucoup de crédit. Nous avons déjà vu ses rapports avec la reine Anne de Bretagne. Louis XII lui donna à la méme époque un brevet de conseiller, et lui fit reconnaitre, l'an d'aprés, le droit d'entrer au parlement de Provence (2). C'est aussi sans doute lors de son long séjour à Tours qu'il obtint la délivrance des legs testamentaires de René et de Charles III dont on n'avait touché encore qu'une faible partie, et dont les 9133 florins , restant à payer, lui furent donnés par versements annuels, à partir de 1513.

Lorsque François I" succéda à Louis XII, Damiani s'empressa de se rendre à Paris, et il obtint, par l'entremise du sénéchal de Provence, que les fonds alloués par le roi René pour sa fondation de la Sainte-Baume lui seraient régulièrement comptés chaque année (3). Ce voyage dut avoir lieu immédiatement après l'avó-

nement du nouveau roi; les lettres qui concernent la Sainte-

(1) Sumus numero religiosi 70, famuli ordinarii, 91... Summa expense (iu anno) 4096 f. . Summa recepte ord. et extraord. fl. 4095, gr. 3, den. 6. Manuale Jo. Damiani.

(2) Pièces justif. n° LII, et Mon. inéd. to. 11, n° 269.

:3'! Anno domini 1515... assumptus est duminus Angolismensis qui nanc regnat, dietus Franciscus, et hujas nominis primus. Ad quem accessi ego supradictus prior, et obtinu i florenos 415 aunuos et perpetuos , procurante domino Renato, bastardo Sabaudie, tune se-

nescallo bujus patrie, et hoc, pro missis que dicuntur in Sancta Balma. Manuale J. D

Baume sont du mois de mars 1515, et elles avaient été précédées, en février, par des lettres de confirmation générale, à la concession desquelles était présent le sénéchal René de Savoie (1). Elles furent dues à sa protection et aux sollicitations de Damiani.

A la fin de la méme année, la reine de France, la duchesse d'Angouléme , mère du roi, et sa sœur, vinrent attendre en Provence François [** qui revenait d'Italie après une brillante campagne. On fit réparer pour elles, aux frais du trésor, les chemins de la Sainte-Baume. Les princesses entrérent à Saint-Maximin le 31 décembre 1515, et, le lendemain, la Régente alloua, pour les travaux de l'église , une somme de 2000 livres tournois , par annuités de 200 livres. Le roi, qui arriva le 20 janvier , donna une somine égale (2). François [77 vint avec toute sa cour , et le P. Reboul raconte qu'après qu'il eüt. vénéré les reliques dans la chapelle souterraine, on les fit porter dans l'église supérieure, pourles montrer aux princesses qui n'avaient pu y descendre, parce qu'auc'ine femme ne pouvait y entrer. Mais la foule était si grande qu'on faillit jeter la chasse par terre , et il s'en détacha un précieux diamant qui fut perdu. A cette occasion, il fut arrêté qu'il serait désormais permis aux femines de pénétrer dans la crypte, ce qui a été pratique depuis lors.

Pour rappeler la visite du Roi, Damiani fit placer contre le pi-

lier de la chapelle de sainte Madeleine l'inscription suivante :

11) Mon. inéd to 1l, n** 227, 276.

? M Fallon to ], eod. :035 fait dire à Françuis of que lus et sa mete avaient founé (toa cents lufes par chascun , à dla p'ave de eoi il faut mettre: quatre conte luret

per chac«cun ar

Rex superillustris Franciscus primus in edes Venit, cum ducibus principibusque , sacras.

Claudia, nobilium hic magna stipante caterva, , Cum genitrice viri, cumque sorore fuit. :

Hoc fuit italici post martia bella triumphi, Cum rex Franciscus debita vota daret.

Cumque fuit presens in sancta Magdalis ede , Est rex largitus munera magna potens.

Anno 1515, die 20 januarii (1).

Le 21, la cour monta à la Sainte-Daume , dont le Itoi trouva le couvent fort caduc et demoly. La duchesse d'Angoulème, sa mère, se chargea d'y pourvoir; elle. fournit des fonds considérables pour restaurer les bâtiments et refaire l'entrée de la grotte (2).

En dehors de la famille royale, il y eut aussi de généreux bienfaiteurs. Le sénéchal René de Savoie donna mille florins pour faire les vitraux. Jacques de Beaune , sieur de Semblangay , général des finances de Provence, fit les frais de l'autel du Crucifix. Pierre Filloli , archeveque d'Aix, fit faire les chapelles devant le chœur et la curieuse porte qui menait à la crypte. Le président Gervais de Beaumont paya la décoration de la chapelle des reliques. Jean Ferrier, archevéque d'Arles, prit à sa charge la cons-

truction des oratoires de la Sainte-Baume. Nous ne parlons que

.]) Ce n'est pas la seule fois que Fraucois 17 vint à Saint-Maximin. Il v rej assa à diverses reprises, entre autres, en 1533 c0 0 10138.

3 Fuit factum portale ecelesie Sanete Bats ii n0 inodo. qui nune est, expensis matris chtistiauissimn! regis Francoruia ltem fuerunt facte. caimete nove, expensis ejJusdeur do-

mine. Manuale J. D.

des principaux. Voilà cominent Jean Damiani trouva les sommes nécessaires pour venir à bout de tout ce qu'il avait entrepris.

. Quand l'église eut été terminée , en 1525 , il fit mettre à l'intérieur, sur la porte de droite, dite de Notre-Dame, cette autre inscription latine, qui résumait les principaux faits se rattachant à

la construction de cet édifice.

Carolus astrifero nobis demissus olimpo

Floriger erexit tecta, tonantis ope. 1279.

Andegavus pastor, nostris Renatus in oris ,

Hoc simul inceptum continuavit opus. 1480.

Franciscus , sublime decus, radiantia pergit

Templa quidem, cujus nomen in astra volat. 1515. Quippe Renatus ovans, clara de stirpe Sabaudus,

Has edes vitreas nunc rutilanter agit. 1519.

On a beaucoup critiqué ces vers, et M. Faillon a dit qu'ils avaient été compo:6s par quelque écolier du collége de Saint- Maximin , aussi mauvais historien que mauvais poete (1) : c'est une critique injuste. L'inscription n'est point écrite dans le style de Virgile, mais les quatre faits qui y sont rappelés, sont incontestables, et donnent un abrégé fidele de l'histoire du monument; car, s'il est une chose bien certaine, c'est que, commencé par Charles IL , il a été continué et acheve au moyen des funds assignés par Renée et son successeur , et par François I*7. C'est pour cela qu'on y a inscrit la date du testament de Hené, 1480, et celle

de la visite de François I**, 1515(16).

(1) Mon. inédits, to. 1, col. 1032, note

M. Faillon prétend qu'il est certain que, long-temps avant 1480, le roi René avait repris la bâtisse de l'église et du couvent; malheureusement , il a oublié d'en donner la preuve. Il affirme que l'achévement total de l'église n'eut guère lieu qu'en 1529, ce qui est en contradiction avec les comptes de Damiani, oü il n'y a pas une date postérieure à 1525. Enfin la mention du sénéchal René de Savoie n'est point, quoi qu'il en dise, un acte de flatterie, mais de justice; car c'est sans contredit à sa protection que l'on dut l'achévement de l'église; et, en se chargeant personnellement de payer les frais de tous les vitraux , il coopéra largement à l'entreprise , et donna au monument sa plus belle décoration et son principal caractère. L'inscription n'est donc ni une poésie irréprochable, ni un compliment plus ou moins bien tourné, mais un document historique fidèle.

Il nous reste à exposer rapidement, sous un autre point de vue , la longue administration de Jean Damiani , qui fut en butte à de nombreuses difficultés, et eut de grands embarras à surmonter. Il était en fonctions depuis sept à huit ans, lorsque Pierre Bonneti , qui l'avait reconnu expressément comme son

légitime successeur (1), et qui n'avait pas donné signe de vie

(1) Voici le langage qu'il aurait tenu au chapitre, le 9 mai 1513, selon Damiani : « Messieurs, freres et religieulx , cum lo fassa eausa que poguessa estre que aulcuns avion qualque scripol sus lo priurat d'aquest conveut, per amor de my ; pertant , afin que doresavant cesse tout scripol , yeu vous dysi et declari que yeu non entendi de my ampacbar dal dic priurat, ny de la administration d'aquel ; mes vous pregui que ayas et tengas monsieur lo prieur, mestre Johau Damyani, que es ayssi, per vostre prior, et ly fassas obedienssa ; car yeu l'ay et lo teni per prieur del dic convent. » Memoire de Damiant, aux arch. de Saint-

Mazrzimin.

tant que Louis XII vécut, profita de la mort du roi, pour réclamer de nouveau son bénéfice, dont on l'avait, à son avis, injustoment dépouillé. 11 obtint méme du parlement la révision de sa cause ; mais il eut lieu de s'en repentir. Le prieur de Saint-Maximin lui opposa un vigoureux mémoire qui fit justice de ses prétentions. Si le P. Bonneti , disait-il en commençant, avait dit la vérité dans sa requéte, il n'aurait pas obtenu les lettres qu'on lui a accordées; il ne les a eues qu'en avançant beaucoup de de choses fausses, et en dissimulant tous les faits. L'argumentation de Damiani est écrasante pour son adversaire, et il triompha complètement. Bonneti fut débouté , condamné aux frais (1), et dut se retirer dans son prieuré de Linieu pour y mourir.

Les années qui suivirent furent pour notre prieur un temps de paix et d'activité féconde : c'est l'époque de ses grands travaux. Tout lui réussissait, et il obtint successivement du Roi plusieurs lettres de sauvegardo, ct pour l'exemption du logement des gens de guerre (2). Cep»n lant un orage se formait sur sa tête, s'amoncelant peu à peu, méme pendant les années de prospérité , pour éclater violeminent lorsqu'il serait arrivé au bout de toutes ses entreprises.

Il est impossible de se dissimuler que la discipline ne fleurit

pas à Saint-Maximin sous Dainiani, et que la réforuie inaugurée

4j 1517. Eodem anao, et die... marcii, fait latum arrestum in suprema curia parlamenti contra mag. Petrum Boneti, pretendentem habere jus in prioratu presentis ville, io favorem mei prioris . cajas bic liber est manualis. Fuit idem Bonet comdempnatas in expensis et principali. Arch. des B du Rh. B. 2616, foi. 7.

(9, lbid. B. 96. Reg Magdalena , (ol. 69, 215, 930, B 97. Reg. Puriuris , fol &, IM, ve.

peu avant son arrivée n'y fut pas maintenue. Des causes diverses y contribuèrent : les grandes préoccupations du prieur, ses nombreuses absences, ne lui permettaient guère d'y tenir la main; plusieurs fois sa communauté dut se disperser, pendant dix mois d'abord en 1521, pour fuir la peste (1), et de nouveau en 1524, à cause de la peste et de la guerre (2). C'est alors qu'eurent lieu l'invasion du connétable de Bourbon et le siége de Marseille. En 1530, la contagion fit encore de grands ravages à Saint-Maximin, d’où « la plupart délogérent , et les religieux aussi, à la ré- « serve du R. P. Damiani, prieur, et de ses deux curés qui « s'exposérent (Reboul, p. 52) ». En 1536 , nouvelle invasion des troupes impériales, et nouvelle dispersion; Damiani s'en fut à Nimes avec dix des siens , nelaissant à Saint-Maximin que le P. Jean Durandi (Jbid). Il y avait là de quoi désorganiser la maison la plus régulière. -

D'un autre côté , Damiani eut vis-à-vis des supérieurs de son ordre un tort des plus graves qui, par dessus tout, devait assurer sa disgráce. Dans son procès avec Bonnet, il avait soutenu que le prieur de Saint-Maximin pouvait toujours étre changé avec le consentement du Hoi, et que tenir du Pape ce prieuré à vie, d'une facon inamovible , ce serait la méme chose que le posséder en commende , ce qui était défendu par l'acte de fondation. Or, par la plus étrange des contradictions , il fit lui-méme ce qu'il avait

reproché à son prédécesseur. Il sollicita et obtint une bulle qui

(1j 1521. 5 sept. Hic incepit. pestis, et cessavit. opus ecclesie usque ad annum 1599 et 14 diem jullii, is quo reversi sumus. Ibid. B. 2616, fol. 194 re.

:3; 1594. Eodem anno nichil, quia pestis et bellum. Zbid.

le nommait prieur à vie (1). Il se fit déclarer, par une autre bulle, complètement exempt de la juridiction du Général de l'ordre ot du provincial, lesquels ne pourraient faire dans son couvent aucune visite , aucune correction , aucune réforme (2). Il se fit autoriser à recevoir dans sa inaison les religieux de toutes les provinces et congrégations, sans en demander aucune permission à leurs supérieurs. C'était secouer totalement le joug de l'Ordre, et prétendre à l'indépendance la plus absolue.

Jean Damiani était devenu, à son tour, un véritable prélat commendataire, et agissait en tout comme tel. Il avait trois montures, recevait des gages de 125 florins; il mariait ses niéces et les dotait, élevait son neveu dans lecouvent, à 50 florins par an (3). En somme, il ne reconnaissait l'autorité de personne. Il n'était pas possible que cet état de choses se prolongeát sans soulever de grandes coinplications. Ce furent les anciens religieux , peu ménagés par lui, qui engagèrent la lutte.

Sur leurs plaintes, le cardinal Duprat, légat à latere en France, députa le 2 avril 1530, avec l'approbation du Roi, le provincial de Provence et Antoine Gilberti, prieur de Valence, pour visiter

le couvent de Saint-Maximin, s'enquérir des torts du prieur, et

11) Pièces justif. ne LV.

3; Bulle de Léon X, du 77 mars 1521. Arch. des B. du Rh. B. 98. Reg. Paris, fol. 196.

(3) Plus me exonero ac michi exsolvi deposco , de gagis ac stipendiis micbi debitis et a»tigBals .. pro annis decem octo, minus quinque men«sibus,... ratione florenoram 145 pro 88890,... florenos 9197 et grossos 11..., detractis florenis 400 quos alias babui et retinui... pro maritagio duarum mearum neptum, ac florenis SOC, pro aliments ei vestimentis sepoti m0 presutis i& eodem conventu, spacio decem annerum, ratione fl. 50 pro anno quolibet.

Arch. des. Mes. Comptes de Damiani.

le déposer au besoin. Le 24 août, le Légat d'Avignon donna la méme commission audit provincial et au prieur d'Aix (1). Quand il vit venir l'orage , Damiani recourut au Hoi, lui représentant que l'on empiétait sur les priviléges d'un couvent qui ne dépendait que de lui seul, et où nul autre que ses officiers n'avait le droit de faire aucune procédure. Ce fut une bien grande imprudence de sa part, car, en lui donnant raison sur ce point, le Roi chargea le parlement de Provence et la Cour des Comptes d'Aix de prendre connaissance de l'affaire (2). |

Il y eut donc une longue enquéte, faite par un conseiller au parlement et un maitre rational des comptes , assistés , pour le spirituel, par les PP. Jacques Armandi, prieur d'Aix, et Antoine Guiramandi. Elle eut pour résultats une sentence en 82 articles, rendue le 13 mai 1531, pour réformer au temporel et av spirituel les nombreux abus qui furent constatés. Dans l'impossibilité où nous sommes d'en donner méme un abrégé, nous nous contenterons de citer, avec le rétablissement des jeünes , de l'abstinence et de l'usage de la laine, la défense de porter des vétements de luxe, des épées ou autres armes offensives, des habits courts dits habits à chevaucher, et aussi la prohibition de la chasse , et des danses et comédies qui avaient lieu dans le cou-

vent (3). Treize religieux étaient envoyés dans d'autres maisons,

(1) Ces pieces sont aux archives de Saint-Maximin, Arm. 1, sac 4.

(9) Pieces justif. ne LV].

(3 Arch. des B. du Rh. B. 29, Reg. Sagittarius , fol. 186-195. — Art. 44. Ne portent sca»ularia de saya, pilleosque cum ciricu, calceos politos et curiosos, vittasque diversorvm eolorium , more lascivorum et juvenum petulantium. — 46. Prohibemus... fratribus ipsis

delacionem ensium, et quorumcumque armorum invasivorum , ludosque quoscumque probi-

et le prieur était cassé , pour avoir, par sa faute , laissé dépérir l'observance , pour le maintien de laquelle on l'avait choisi, et aussi à cause des divisions irréconciliables qui existaient entre lui et ses inférieurs. Il n'est point allégué d'autre motif.

Tels étaient le savoir-faire de Jean Damiani et la considération qu'il s'était acquise par ses œuvres, qu'il put, malgré cette sévère sentence , se maintenir en place pendant douze ans encore. Les commissaires avaient ordonné de procéder à l'élection d'un nouveau prieur, mais leur volonté ne fut pas exécutée, et ce fut le prieur ancien qui reçut de nouveau François 1°", quand il vint à Saint-Maximin, en octobre 1533, avec ses trois fils et la reine Eléonore. En 1535, il obtint aussi de lui que son couvent fût exempté du commandement donné à tous les ordres mendiants, de vider leurs mains des biens et revenus qu'ils avaient acquis ; et en 1540, il fit son hommage à la Cour des Comptes , le 15 janvier, pour Château-royal (1).

ll y avait eu cependant dans l'intervalle de nouvelles requêtes adressées à la cour par les religieux , qui se plaignaient surtout que leur prieur humiliait les maitres et les anciens péres, et faisait tout sans leur conseil. Par contre, il était indulgent outre

mesure pour les jeunes , et l'on réclamait avec instance « que les

bites. — 64. Probibemes ne deinceps fant... choree , aut comedie, seu larve, ip conventa, qguocsmque tempore , etiam tempore misse nove, aut leticie communis tetius patrie. — 65. Probibemus... asum vestium brevium , sive cortarum, que dicontur restes a chireucher..., tam bic quam in S. Balma... etiam in semere. — 66. Cum venatio , potissimum elamorosa, sit clericis ipterdicta, eandem prohibemus omnibus (fratribus..., et patribonem quotramcCamquesavium venaticorum.

()) Areb. des D. da Rb. B. 39, Reg. Scorpionis, fol. 114 v*, B. 796.

« jeunes relligieulx soyent prohibés, la nuict , aller a la chambre « du prieur, a son coucher, rire , jouer , jaser avecq luy , et se « moquer des maistres reverendz et perez , comme ilz ont faict « et font ordinayrement (1) ». Une nouvelle enquête fut faite en 1538 par Antoine Filloli, archevéque d'Aix, le conseiller Joachim de Sade, et Perrin Flote, religieux de la maison, qui établirent des commissaires pour le temporel. Mais le Roi, ayant passé à Saint-Maximin , cette même année, lui donna encore des lettres très-élogieuses, qui le continuaient dans son administration (2). Cependant, le désordre et les divisions qui régnaient dans le couvent exigeaient une solution qui ne pouvait plus étre différée, et une derniére tempéte éclata en 1543, qui emporta définitivement le vieux prieur. Autorisé par des lettres-patentes , le parlement reprit ses procédures contre les malversations de Damiani , et rendit, le 8 mars, un arrêt qui le suspendait de ses fonctions, ordonnant en méme temps que le provincial de son ordre lui ferait son procés, et qu'en attendant, ii tiendrait prison à Saint- Maximin, ou ailleurs (3). Il fut détenu dans le couvent des Observantins d'Aix, où il demeura toute l'année, pendant que le provincial Antoine Héraudi, commissaire apostolique, instruisail sa cause. Celui-ci donna contre lui une double sentence : le 11 décembre 1543, 1l le destitua de son office de prieur, ce qui fut aussitôt confirmé par le parleinent , le 20 du méme mois; le 15

janvier 1544, il le condamne à être renfermé entre quatre murs,

(1) 1538, 9 mars. Arch. de 8. Max.

(9, Pieces justif. n* LVII.

3) Arch. des B. du Bh. B. 41, Reg. Dromadarius, fol. 68 v*.

pour le reste de ses jours, dans le couvent de Marseille (1).

Lassé par une aussi longue lutte, Damiani se résigna peutêtre à sa déposition (2); mais il appela de la dure peine prononcée contre lui (3), et ayant obtenu que Pierre de Paul, chanoine de Marseille, füt délégué par le Saint-Siége pour revoir son procés, il la fit révoquer. Il était du reste parvenu, aidé de ses amis, à se soustreire à la captivité, et devenu libre, il continua à habiter dans cette méme maison de Marseille, où on lui avail préparé une prison perpétuelle. C'est là qu'on vint lui signifier une citation, pour de nouvelles procédures dont nous ne connaissons pas Ha conclusion (4). Ce dernier fait démontre que, malgré les griefs qui avaient motivé sa condamnation, il n'avait point perdu l'estime de ses confréres.

Jean Damiani parvint à une grande vieillesse. En 1538, Fran-

çois le" parlait déjà de son grand âge; or, il était vivant en 1548,

(1) Ad liniceodum vitam suam in pane ct aqua, inter quatuor muros, in dieto suo conventu erigisati diete civitatis Massilie. Reg. L. du nol. Jacq. Alphenlis, fol. 604 , chez M. Esirangis.

a On Ut ucaamoins dans Reboul (11 p. 83, que Damiaui obtint diverses lettre» de cachet pour éire retibli dans sa charge de prieur, lesquelles n'eurent Jamais leor effet. Ces lettres Bo99» 10801 inconnurs.

'3' Liect di tos frater Juhannes predicte sentencie in omnibus, preterquam a perpeloitale carceris el in pane. et aqua, acequievissel, ipseque in accommodatis et honestis carceribus repositus füis*et , de facto evasit et a dictis carceribus exivit. Arch. de S. Mer. Arm. 1, sac 4.

& Anto dogior lin 78 vet. Ego Guilelmus Goaudi, curatas sancti Martin: ecclesie collegate civitatis Massilie,... citavi patrem fr... Johannem Damiani,... commorantem in cooventu fraurum predicztorum civ. Massilie, et in diclo conventa , infra ecclesiam, ceitavi,... Betsou possi copiam dictarum litteraram , cum Ulleto , in valvis dicte ecclesie. Guillelmus

Gosvéi, caratas prefatus. Ibid.

et, à la maniére dont on parle de lui en 1553, il devait l'étre encore (1). Nous ne savons pas la date de sa mort. C'était un homme de beaucoup de valeur , comme théologien , comme orateur , comme homme d'affaires. Il ne fut pas irréprochable; ainsi que la statue du prophéte, il avait la téte d'or, mais les pieds étaient un mélange de fer et d'argile. Nous n'acceptons pas néanmoins les accusations portées contre lui dans le dernier arrét du parlement. Comment croire aux cas et crimes de sacrileges et blasphémes contre la personne du roi et seigneurs de son sang , sans parler d'autre érés-abominable péché , et de scandaleuz exemples et malcersations , dont on le dit atteint ? Il commit la faute de vouloir se rendre indépendant de son ordre, et de désobéir à ses supérieurs : ce fut la cause de sa ruine. Mais ceci ne peut faire oublier tout ce qu'on lui doit.

JEAN CaTTi, 28me PRIEUR. 1544-1550. Durant toute l’année 1543, le procés de Damiani étant pendant, le couvent de Saint- Maximin fut gouverné par un vicaire élu , Bernard Berardi. Il appartenait à la congrégation de France, et celle-ci crut alors qu'elle allait reprendre cette maison , comme le prouve l'arrivée des religieux réformés qui y furent envoyés , et un vidimus fait à Toulouse , le 20 février 1543 , de l'ordonnance de 1505 qui unissait Saint-Maximin à la congrégation. Mais pas plus cette fois que la première, leur établissement ne fut durable.

A la fin de l'année, lorsque Damiani eut été déposé par le pro-

vincial, les religieux durent faire l'élection d'un autre prieur.

(1) Le 3 février 1553, dans un proces, l'avocat d'Olivari accuse son adversaire d'être par-

tisan de Damiani : lequel veult maintenir Demianis. lbid.

L'arrét du parlement du 20 décembre leur ordonnait de nominer trois bons religieux de l'observance régulière, pour que le Roi pût choisir celui des trois qu'il préférerait; mais s'étant réunis le 2 janvier 1544, ils firent un compromis, et remirent au roi, leur fondateur, le droit de désigner lui-méine leur chef. Ainsi l'atteste formellement le P. Perrin Flotte , alors procureur du couvent, dont les comptes , écrits dans un langage polyglotte , nous fournissent pour cette époque de curieux renseignements que nous avons recueillis (1). |

En vertu de l'acte par lequel les électeurs cédaient leur droit, le rui nomma prieur de Saint-Maximin le P. Jean Catti (2), confesseur de la reine et dela princesse Marguerite, sa fille unique. Il nous semble peu exact de dire, comme on l'a fait, que le roi fit celte nomination de son autorité privée et absolue, puisqu'il y avait eu élection, le compromis étant un des imo les établis par le droit pour pourvoir aux dignités et aux bénéfices, Aussi, le nouveau prieur fut-il recu sans difficultés, tandis que nous verrons bientôt contester les pouvoirs d'Estiventis qui n'avait pas été élu.

Catti était Angevin, selon les derniers renseignements du P. Reboul, qui avait commencé par le dire Angoumois; en quoi plusieurs l'ont suivi, sans tenir compte de sa correction. On a faitle

plus grand eloge de ses talents et de sa réputation (3), et ses

4 Pères jostif. o^ L VII

*J; Ce prieur etant français, il est fort vraiseniblab'e que son nom était Le Cat ; dans les pieces, ont lit Catti ou Cali, et wême Capti et Gnalr. Maitre le nome à tort Cesss. Le P. Lombard et M. Faillon disent Cetít ou. C«fti, 'c premier, pour n'avoir pas bien lo les 8eles, le seeund pour avoit tr p bien copié l'autre.

i$. C'etait ua homme tres-ducte, pieux et savant, qui avait paru avee celat dans les meil-

succès à la cour en sont la preuve convaincante. Il fut fait prieur par lettres-patentes du 28 mars 1544 (1), auxquelles il suffit de se reporter pour voir que l'on s'est trompé en assurant qu'il n'avait été nommé que pour trois ans, conformément à l'arrét du 20 décembre 1548. Les lettres ne contiennent aucune limite de temps; et ce qui démontre que l'intenüon du Roi était bien de le nommer à vie , c'est qu'il lui donna dés le 3 avril suivant, c'està-dire, cinq jours aprés , de secondes lettres par lesquelles il déclara qu'aprés avoir fait examiner par son conseil privé l'arrét du parlement , il entendait que ledit office de prieur ne serait pas triennal, mais perpétuel, ou autrement jusqu'à son bon plaisir (2). . Le parlement de Provence ne voulut enregistrer ni la nomination de Catti, ni les lettres du 3 avril, qui dérogeaient à ses décisions. Il n'osa pourtant pas s'opposer à son installation, et nomma un commissaire qui le mit en possession, le 11 juillet, au dire de Reboul. Les comptes de Perrin Flotte nous apprennent en effet qu'à la fin de juillet il était au couvent, où l'on s'occupait d'habiller le laquais français de monsieur le prieur (3). Quant aux pièces qu'il avait apportées il fallut que le Roi expédiát de Fontainebleau , le 5 janvier 1545, l'ordre formel de procéder à leur enregistrement. Obligé de céder sur ce point à la volonté royale, le parlement se contenta de faire transcrire les lettres dans ses re-

gistres, sans aucunement les faire publier, etàla condition que la

leares cbaires de ls France. Rebou!.— Fuit doctissimus magister et cloquentissimus prrdicator... Natione seu patria Angoumois. P. Lombard.

(1) Pièces justif. ne LIX.

(3) Arch. des B. du Rh. 8. 38. Rey. Serena, fol. 951.

.3) Pièces justif. n° LVIII.

réformation du couvent se ferait toutes les fois que besoin serait, et lorsque lui-méme l'ordonnerait. C'était justement le contraire de ce que contenaient les lettres du roi , qui reconnaissaient au prieur seul le droit de réforme et de correction dans sa maison. C'est pourquoi Catti étant allé, cette méme année , précher le caréme à la cour, il en revint avec de nouvelles lettres , données à Blois le 8 mai 1545 , qui commandaient de les publier et vérifier selon leur propre forme et teneur, et de laisser audit prieur, sa vie durant, la pleine administration de son office , sans qu'il fat plus nécessaire de retourner au Roi. Le parlement montra encore en cette occasion tout son mauvais vouloir; car les lettres lui ayant été adressées par huissier, elles furent retournées sans réponse , sous couleur qu'elles auraient dù étre présentées à la cour par requéte ; et la requête ayant été faite immédiatement, le procureur-général exigea qu'on lui fournit copie de toutes les pièces, aux fins d’être oui au conseil privé , dans l'intéret du roi. Catti avait aussi obtenu de Francois [+ le titre de conseiller au parlement de Provence , qu'avait eu son prédécesseur. Henri LI lui accorda plus tard la confirmation de tous les privilèges de sa maison (1). Mais les tracasseries que ce méme parlement ne cessa de lui susciter , corume étranger au pays, et comme ayant été pourvu contre ses intentions , lui firent prendre la résolution de retourner en France. ll renonca donc à son titre, non point en 1549, après trois ans d'exercice , mais bien après six ans de possession et en 1550. Nous avons vu un acte du 18 mai de cette

dernière année (2), dans lequel il agit encore comme prieur de

(1, Moaum. inedits, n° ?81.

(3) Arch. de S. Max. , Arm. 3, sac 15.

Saint-Maximin. Il revint à la cour, fut pourvu , en commende , d'une abbaye de Cisterciens, et l'on dit qu'il allait étre promu à l'épiscopat, lorsqu'il mourut à Saint-Germain-en-Laye, en l'année 1553. On lui donna la sépulture dans l'église des Dominicaines de Poissy, à l'entrée du chœur , et l'on mit sur son tombeau une inscription à sa louange, dont on ne connait que le commencement (1).

PIERRE OLivari, 24me PRIEUR. 1550-1560. Pierre Olivari était natif de Lorgues en Provence, et fils du couvent de Saint-Maximin (2). Il avait été un des plus ardents adversaires de Jean Damiani, qui, peu avant sa déposition, présentait requéte à la cour, pour qu'on imposát un perpétuel silence à Pierre Olicari et autres. Par contre, il fut un zélé partisan de Jean Catti, et c'est lui qui, au nom de son prieur , insista pour que l'on enregistrát , sans restriction ni modification, les lettres-patentes du 8 mai 1545; ce qui fut fait au très-grand regret et déplaisir du parlement. Ceci lui attira l'inimitié de ce corps puissant (3), qui lui en donna de nombreux témoignages; et tout son priorat fut une lutte incessante avec la cour.

L'amitié de Catti valut à Olivari le prieuré de Saint-Maximin , car lorsqu'il se fut décidé à se retirer, il donna sa démission en

sa faveur et lui résigna son office, ni plus ni moins que s'il se füt

(| Axnéu Dominicuins, Avril, p. 56,— Cavacient, Galleria lei S. P. to. 11, p 36.

(3) Filius conventus , patria Leonacensis , ex nobili familia d'Olivier, quorum tres fuere consiliarii Parlamenti. Lombard.

3 Pour raison de quoy , auroient conceu et monstré quelque hayne et inimitié contre ledict Olivier, prieur moderne dudict couvent, couime suilicitant pour lors ladicte publica-

tion pour ledict Catty. Lettres de Henri 00, 17 dee. 1550. Arch. de S. Maz. Arm. f, sac 4.

agi d'un bénéfice érigé en titre. C'est la première fois que nous entendons parler de résignation à propos d’un prieuré d'ordre mendiant, et nous croirions difficilement la chose , si elle n'était attestée de la maniére la plus précise dans les lettres du Roi (1). La résignation avait eu lieu de l'exprés consentement de celui-ci, et nous croyons qu'Olivari etait allé lui-inéme négocier l'affaire, quelque temps auparavant; une note écrite à la marge d'un document qui contient un fait arrivé en 1549, nous fait savoir qu'en cette année-là, il avait fait un voyage en France (2).

Il fut fait prieur vers le milieu de 1550. Nulle part il n'est dit qu'il ait été élu par les religieux : on ne mentionne que la résignation de son prédécesseur et la nomination royale, en ajoutant seulement qu'il avait été institué et confirmé par les supérieurs de l'ordre. Rien ne fait soupconner une élection. Il semble donc bien que nous avons ici un cas de transmission de pouvoirs anormale. Comme le précédent prieur, il fut nommé à vie.

Alors même que les deux cours souveraines de Provence n'auraient eu aucune prévention contre la personne du nouveau prieur, sa nomination à titre perpétuel aurait suffi pour qu'elles lui fissent toute l'opposition possible. On lui refusa donc l'annexe et le commissaire requis pour prendre possession de son office, à moins qu'il ne s'engageat à observer l'arrêt du 13 mai 1531 sur la réformation. Ses lettres ne furent point enregistrées, et nous

n'avons pas pu les retrouver. Olivari ne perdit pas de temps, et

1, Par la resignation, de uostre voulloir et expres consentement faicte audict Olivier , ar frère Jeban Cati. Ibid (3) 3549, M* Olivaru audict au n'esteit prieur, 14 su Cunvent, asus cn France Arc. de

recourut aussitôt au Roi, pour se faire rendre justice. Henri II fit pour lui ce que François I*" avait fait pour Jean Catti; par ses lettres datées de Blois le 17 décembre 1550, il intima une seconde fois sa volonté au parlement, pour qu'il le laiss&át jouir du prieuré aux mêmes conditions que ses prédécesseurs , lui interdisant expressément d'entreprendre à Saint Maximin aucune visite ou réforme (1). Il y eut donc quelque temps de répit; mais moins de deux ans après, les hostilités avaient recommencé avec ardeur.

On avait habilement tourné la difficulté, en représentant au Roi que le prieur dissipait à son profit les biens et les revenus de son couvent, sans vouloir rendre ses comptes ; que la réforme contre laquelle il se roidissait, avait été faite par l'ordre du feu roi son père, et qu'Olivari lui-méme, quand il était simple religieux, avait chaudement poursuivi contre Jean Damiani l'expédition de ce méme arrêt dont il ne voulait plus entendre parler, depuis qu'il était prieur. On obtint ainsi d'Henri IL, à Villers-Coterets, le 27 août 1552, l'ordre donné au prieur de présenter tous les ans ses comptes à l'approbation de la cour (2). La signification en fut faite, par exploit , au prieur et à ses officiers, le jour de Noël, dans l'église, à l'issue de la grand'm.sse.

I! faut avouer que le sergent royal avait singulièrement choisi son temps pour remplir son office , et Olivari ne manqua pas de protester hautement contre cet étrange oubli des plus simples convenances. Puis, sans se laisser décourager par le succès pas-

sager de ses adversaires, il en appela au Hoi, et refusa de se sou-

i1, Arch. du couvent de S. Max. Arm. 1, sac 4.

(23: Arch des B. du Rh. B. 13. lH... Elcphaatis, fol. 189 ve.

mettre à l'obligation qu'on voulait lui imposer. Le Hoi donna d'autres lettres, à Saint-Germain-en-Laye, le 29 mars 1553, pour avertir son parlement de se borner à faire observer les articles de réforme, en laissant les questions financières à la Cham-

"bre des Comptes d'Aix (1). Le procés qui s'engagea alors, et dans lequel Olivari prit à partie les consuls et plusieurs particuliers de Saint-Maximin , fut soutenu, de part et d'autre, avecune trésgrande vivacité, et l'on se poursuivit avec une violence de langage que l'on comprend difficilement. On pourra s'en faire unc idée par quelques extraits de plaidoieries que nous reproduisons plus loin (2).

Olivari eut raison de toutes ces procédures par un nouveau recours au Hoi, qui déjà avait évoqué cette affaire à son grand conseil. En recevant ses plaintes et ses protestations, Henri II déclara, le 29 janvier 1554 (3), que ses précédentes lettres de Villers-Coterets et de Saint-Gerinain-en-Laye avaient été subrep- Ucement obtenues, il défendit à son procureur-géneral de rien innover en ces matières, et fit ajourner devant son conseil le commissaire député par le parlement, qui avait déjà commencé à exécuter sa commission.

Nous croyons en avoir assez dit pour que l'on puisse bien se rendre compte des luttes que soutint Olivari pendant dix ans, en voulant maintenir ses droits et les inimunités de sa maison. I] en résulta d'ardentes animosités dont il fut la victime, et

qui amenèrent sa fin tragique. Il revenait de Paris, le 29 mai

(1, lbid. ful. $77.

(9 Pièces jusuf. n° LX (3) Monum. inédits, tom. ll, n° 903.

1560 (1), tout glorieux, dit le P. Reboul (p. 54, et II. 86) d'avoir fait casser par le grand conseil les arréts du parlement et de la Cour des Comptes , et chargé d'arréts qu'il avait lui-même obte- nus contre les communautés de Saint-Maximin, de Brignoles et de Draguignan, et contre plusieurs particuliers , lorsqu'arrivé aux prairies , en vue de Saint-Maximin , il tomba sous les coups des assassins qui l'attendaient. Il reçut dans la poitrine une balle de fusil qui le jeta à bas de son cheval. Ses religieux , avertis de la catastrophe , allérent le chercher et le transportérent au couvent, où il reçut les sacrements, et mourut, aprés avoir pardonné à ses meurtriers.

Olivari vécut à une époque fort troublée et dans des circonstances bien difficiles , ce qui explique beaucoup de choses. C'était un homme docte , studieux , ami des livres, versé dans la connaissance des sciences ecclésiastiques. Nous le voyons acheter en une seule fois, pour son usage personnel , un bon nombre de

Pères de l'Église (2). Il composa lui-méme un ouvrage dont nous

(11 C'est incontestablement le 99 mai qu'Olivari fut assassiné , et non le 99 avril. Il est vrai que le procès-verbal du commissaire envoyé immédiatement par la cour à Saist-Maximin porte ia date du 1° mai : c'est uae erreur évidente , car les jours qui suivent dans le méme procès-verbal, sont des jours du mois de juin. La premiere date seule est fautive.

(9) Je soubzsigaé , frere Pierre Olivier, religieux du convent roial de Saint Maximin, confesse et certifie debvoir a frère Loys Durant la somme de dix eseuz d'or sol , pour les livres que j'ay acheptez de loy, videlicet, les œuvres de S. Augustin, S. Ambroise, S. Gregoire, d'Origenes, S. Cyprian, S. Crisostome, deux thomes de consilles generaulx, Nariansenus, et aultres petitz vollumes de divers auteurs. Laquelle somme de dix escus sol je prometz luy paier sans aulcune faulte ne contradiction, par tout le jour xii9** du moys de fevrier prochainement venant. En foy de quoy, j'ay escripte et soubzsignée la presente de

ma main propre, et prié les soubzsignés icelle voulloir soubzsigner. Ce xx: septembre

aurons à parler plus loin. Il fut le dernier prieur perpétuel de Saint-Maximin; institué à vie , il posséda sa charge jusqu'à son dernier soupir.

CLAuDE.EsTivENTIS, 25° PRIEUR. 1560-1564. Dès que l'assassinat d'Olivari fut connu à Aix, la Cour des Comptes s'empressa d'envoyer à Saint-Maximin le conseiller François de Clappiers , pour faire l'inventaire des biens, meubles et revenus du prieuré, et les mettre sous sequestre. De leur cóté, les religieux se réunirent dans la sacristie , et firent une élection de prieur en la personne d'Antoine Duport, un des leurs et, en attendant qu'il eût obtenu l'agrément du Roi, ils le nommérent vicaire du couvent, à la place de Guillaume Loge , afin qu'il püt prendre dès lors, à ce dernier titre, le gouvernement de la maison. Il l'administra en effet durant quelques mois, mais son élection ne fut pas agréée.

Le 28 juillet 1560, le roi François II donna le prieuré à Claude Estiventis (1) , docteur en la faculté de théologie de Paris, et prédicateur renommé, erdonnant de le mettre en possession, malgré qu'un autre eüt été élu (2). C'était exclure formellement Duport , bien que son nom né füt pas prononcé. Les lettres d'Estiventis portaient qu'il n'était nommé que pour trois ans, et qu'à l'expi-

ration de son temps, les religieux s'assetmbleraient pour dési-

u.v*1Lvi.— Signé, frere Pierre Ollivier.— lis est, frere Claude Aurivellerii , tesmoiag de la presente. — [ta est, frere Meichion Sinna , tesmoing de la presente. Arch. de S. Mes., dens un cahier sens cote.

(1) Tel est, ceroyons-nou:, le nom de ce prieur , que l'on trouve aussi écrit en diverses pièces, Estirent, Estierent , Esiremont, Bsterenant , et Stigere Les copistes n'ont pas toujours bien su lire.

(9) Les letires-patentes d'Estiventis sont au registre B. 56, Faipes et lepus, fol. 177.

gner deux ou trois personnes capables , parmi lesquelles le Roi choisirait celui qui devrait lui succéder.

Il ne faut pas beaucoup réfléchir pour voir que cette nomination était irrégulière. Les bulles des papes donnaient au Roi le droit d'approuver ou de rejeter les prieurs élus par la communauté, et, en fait, nous n’avons pas connaissance qu'un seul d'entre eux ait été repoussé , avant Antoine Duport; mais nous n'avons vu nulle part qu'il eüt recu le droit de les nommer directement et sans élection. Aussi , quand, le 7 novembre, Estiventis arriva à Saint-Maximin, pour se faire installer, et qu'il présenta ses lettres, on lui répondit qu'il n'avaitaucun titre canonique, puisqu'on ne l'avait pas élu , et que ses provisions n'étaient point suffisantes pour exercer la charge des âmes ; qu'il était libre, s'il le voulait, de prendre l'administration du temporel, en vertu des lettres royales, mais qu'on ne pouvait le recevoir comme prieur.

La position était critique, et un conflit paraissait inévitable, lorsque, en quelques paroles , le nouveau prieur dénoua la difficulté avec une habileté remarquable. Il représenta à ses religieux qu'il ne dépendait que d'eux de lui donner le titre qui lui manquait, les engageant à considérer ses lettres comme une présentation du roi, et à l'élire autant que à eux sera possible. I] consentait, quant à lui, à n'exercer sa charge qu'aprés avoir été accepté par eux et confirmé par le provincial. Cette proposition mit tout le monde d'accord. Duport renonça à son élection , on élut Estiventis à sa place (1), et on le mit en possession , en qualité de vicaire, jusqu'à ce qu'il eüt recu sa confirmation, qui ne se

fit pas attendre. Ainsi tout fut régularisé.

(1) Pièces justif. n° LXI.

DE SAÍNT-MAXIMIN. 951

Claude Estiventis était trés-considéré dans son ordre. En 1558, sa province l'avaitenvoyé, comme définiteur, au chapitre général où fut élu Vincent Justiniani. Devenu prieur de Saint-Maximin , il sut, bien qu'étranger, se faire accepter parfaitement par ses religieux, et il s'acquit dans la Provence une grande réputation, comme orateur et comme controversiste. C'était pendant les plus mauvais jours des guerres de religion; le protestantisme avait jeté partout la division dans notre pays, méme dans la ville d'Aix qui , infectée des doctrines nouvelles, allait être bientôt effrayée par le scandale d'une grande apostasie (1). Estiventis consacra son talent à raffermir la foi du peuple , et à défendre contre les attaques des hérétiques les doctrines et les pratiques de l'église catholique. On a conservé le souvenir des discours qu'il adressa aux fidèles d'Aix, durant tout un Avent, dans l'église de Saint-Sauveur , sur le sacrifice de la messe. Il fut si éloquent et si persuasif que ses paroles excitérent un vif enthousiasme , et l'hérésie définitivement vaincue ne put se inaintenir dans cette capitale.

Au moment où les trois années de son priorat allaient prendre fin, Charles IX lui accorda de nouvelles lettres qui le continuaient, pour un an seulement , à compter du jour de l'expiration des précédentes. Nous signalerons , comme une chose bien sin-

gulière , deux erreurs qui figurent dans les premières lignes de

{1° La plepert des écrivains, aprés Reboul , font appeler Estiventis à Aix par le cardinal Strozsi, après l'apostasie de Jean de Saint-Chamoad , arebevéque d'Aix, les uas en 156%, les satres en 1566. Los bulles du cardinal pour l'archevéché d'Aix sont da 0 février 1568, pres de quatre aas aprés la mort d'Estiventis

ces lettres-patentes données à Paris le 12 octobre 1563 (1): l’une, que le roi Charles dit avoir lui-même pourvu Estiventis , la première fois, ce qui certainement avait été fait par François II; l'autre, que ces premières provisions étaient du mois de novembre 1560, alors qu'elles portent la date non douteuse du 28 juillet. L: secrétaire qui rédigea cette pièce devait être fortement distrait.

En vertu de ses lettres de continuation, le prieur se fit de nouveau installer, le 11 décembre 1563 , après complies, par le juge royal de Saint-Maximin (2). Il parait d’ailleurs que cette prorogation de pouvoirs satisfit tout le monde, elle ne donna lieu à aucun incident, ne souleva aucune difficulté , et fut acceptée comme une chose désirée de tous. Le roi avait annoncé en móme temps son intention de le continuer davantage, s'il reconnaissait que ce fut nécessaire. Mais la chose ne fut ni nécessaire , ni possible, parce que Estiventis mourut avant la fin de l'an. Le P. Reboul , qui ne s'est pas douté de ceci, dit que ce prieur arrivé au bout de sa quatrième année se retira à Paris, séjour des beaux esprits (p. 56). S'il avait lu les provisions de son successeur, qui fut nommé alors que cette année durait encore, il y aurait vu que le prieuré était vacant par le trépas d'Estiventis. Devant un témoignage si précis tout doute doit disparaitre :'Estiventis mourut vers les derniers jours d'aoüt 1564.

GuiLLAUME LocE, 26° PRIEUR. 1564-1567. L'élection qui devait

(1) Charles , par ia grace de Dieu , roy de France... Comme des l'an mil cinq cens soixante, au mois de nouvembre , nous aions prouveu frere Claude Estevenant... du prieuré Saincte Magdallene de Sainct Maxemin... Arch. des B. du Rh. B. 57, Reg. Camelus, f. 249.

‘2, Le faisant seoyr en la chiere et lieu accoustumé, tenvr ledict chapitre, et d'illee coa-

duict el mené au grand autjel de ladicte eglise. Arch. de S. Maz. Arm. 1, sac 4.

donner un remplaçant à Éstiventis , se fit le 14 septembre 1564 ; trois religieux y furent choisis pour étre présentés au roi : Guillaume Loge, Antoine Cavaléri et Antoine Duport (1). Le premier fut préféré et reçut ses lettres de prieur , pour trois ans, lo 1°" octobre, le roi étant à Avignon (2). Loge était, nous assure-t-on, d'une illustre fainille, et selon Reboul, proche parent de messieurs les barons d'Olliéres (p. 57). Jean Damiani l'avait admis à la profession le 22 janvier 1515 (3); il se trouvait donc un des plus anciens religieux de Saint-Maxinin, où il avait professé longtemps la théologie et le droit canon, dans le collège royal (4).

En 1539, étant syndic du couvent, il présenta aux commissaires députés de longues observations au sujet des articles de réforme du 13 inai 1531, dont il cherchait à démontrer que beaucoup ne pouvaient être observés à la lettre (5). 1l n'était pourtant pas partisan de Damiani , sur le compte duquel cet écrit contient des plaintes nombreuses et fort vives. Cela n'empécha point qu'il ne

füt compris dans l'arrét que le parlement donna contre celui-ci ,

:1) Pièces justif. n° LXII.

(3) Ses lettres-palentes sout aux archives de 5. Maximin, Arm. 1, sac 4.

(3: Eodem anno (1515;, et die S. Vincenti, martyris , recepti. fuerunt ad professionem , primo frater Guilhermus Loge, fr. Johannes Pequi. . Arch. des B. du Rh. B 616, f. 3 r7.

(4, Filius conventus , nobilis in seculo , theolugiam jusque caponicum in conventu legerat. Lombard.

5; l1 dit au sujet du gras : Sumus lanquam judei in deserio , qui circumcisionem mon sersabaut... Et not sumus posili in loco aliis bonis obsontis deserto, qui mec carnibus habnadans est. Sur la que»stiob. de la laine : Sire (ana, sire limum sil, suficil quod in omnibus sil indumentorum honestas..., juxia domus facultatem el loci conditienem, qui im. eatate lanam non patitur ; ideo communiter nunc in [olo ordime dispensaltur.

Areb. da couv. de S. Max

le 8 mars 1543, enjoignantau provincial de procéder contre Jean Damiani et sept de ses religieux. Mais nous ne saurions dire quelle fut la suite de ces procédures en ce qui concerne Loge. En 1960, lors de la mort d'Olivari, il était vicaire du couvent, etopposa d'abord une vive résistance au commissaire envoyé par la Cour des Comptes , pour faire l'inventaire ; l'élection de Duport comme prieur, et comme vicaire intérimaire , mit fin à ses pouvoirs , deux jours aprés. Elu lui-méme prieur le 14 septembre 1564, il fut installé le 11 octobre.

Le 24 du méme mois , il eut à recevoir le roi Charles IX , qui arriva avec sa mère Catherine de Médicis, et beaucoup de princes, de prélats et de grands seigneurs. Guillaume Loge le harangua fort éloquemment à la porte de l'église et lui fit vénérer les saintes reliques. Le lendemain, le roi se rendit à la Sainte-Baume, avec sa suite, et le mème jour, la peste se déclara dans Saint- Maximin. On regarda comme un événement providentiel que les illustres pèlerins qui venaient de traverser la ville , eussent été préservés du redoutable fléau.

Nous ne sommes point d'accord avec le P. Reboul sur la fin du priorat de Guillaume Loge qui, d'après lui (1), aurait régulièrement continué à gouverner jusqu'en 1568 , où il aurait eu pour successeur Rostang Porcelly. Des documents qu'il n'a pas connus nous apprennent que les choses ne se passérent pas ainsi. Les derniers temps de ce prieur furent fort agités; dés le mois de novembre 1566, le parlement envoya le président Frangois de

Pérussis, pour visiter le couvent de Saint-Maximin , et informer

|. « L'an 1568, le P. Guillaume de Loges ayant fni son trienné... » Reboul, p. 58.

sur les abus et les fautes de son chef. Il s'agissait encore vraisemblablement de l'observation des articles de réforme, auxquels nous savons qu'il était opposé. Sur le rapport de son commissaire, la cour ordonna au provincial, le 10 janvier 1567, de faire le proc?s à Guillaume Loge et à quelques autres , qui furent détenus, en attendant, au couvent des Dominicains d'Aix. La décision qui en résulta priva le prieur de son titre, et lui défendit d'approcher de son couvent durant l'espace de cinq ans (1).

Cette sentence est du mois de mars ou d'avril 1567 , car, le 29 avril, un brevet du roi faisait don du prieuré à Jacques Barjon , par l'incapacité de (iuillaume Loge. Ainsi, loin d'avoir dépassé les trois ans, celui-ci n'atteignit pas le terme régulier auquel ses pouvoirs auraient dû prendre fin. Il appela de la sentence donnée contre lui ; mais rien ne nous indique ce qu'il en advint , et tout porte à croire qu'elle fut définitive.

ANTOINE DupPonr, 27% pRiEUR. 1507-1072. Nous entrons dans une époque où bi saieression des prieurs de Saint-Maxiimnin est fort obseure , et l'est devenue encore davantage par le désacord des écrivains qui l'a extrémement embrouillée. Nous avons sous les veux cinq listes dont pas une ne ressemble à l'autre, sauf celle de M. Faillon qui a copié le P. Lombard. Ajoutons qu'aucune de ces listes n'est exacte. Du priorat d'Olivari à celui de Gibriel de tiaye en 1578, il y rezne beaucoup d'incertitude et de confusion, et, tandis que les uns ne reconnaissent dans cet inrvalle que trois preurs, les autres en ont adinis jusqu'à six, le tout sans preuves, Essayons de porter un peu de lumière dans

ce cghos.

(1) Pièces justif. me LXII et LXIII.

Nous commençons par placer ici Antoine Duport (1) que la plupart ont exclu de leur liste , et que le P. Reboul a fait figurer en 1560. Voici les motifs qui nous engagent à lui assigner ce rang. À notre connaissance , Duport fut élu par trois fois prieur de Saint-Maximin : d'abord en 1560, aprés l'assassinat d'Olivari (2); mais sa nomination ne fut pas agréée, et il se retira devant Estiventis. Il n'y a donc aucune raison de le maintenir là. Il fut élu de nouveau en 1564; cette fois, 1l se trouva en concurrence avec Guillaume Loge , et celui-ci lui fut préféré, comme nous l'avons raconté. Enfin, lorsque ce dernier eut été dépossédé , une élection eut lieu le 1°" août 1567, et son nom sortit encore du scrutin. Un arrét du conseil privé du roi nous révèle qu'il reçut alors sa confirmation du comte de Tende, gouverneur et lieutenant-général en Provence (3). On peut bien croire que celui-ci avait été autorisé à faire cel acte , qui est visé, sans observations, dans une piéce si importante, et rien ne manque, en supposant l'institution canonique, pour que nous puissions considérer Duport comme prieur de Saint-Maximin en 1567.

Du reste, nous constaterons bientót qu'il n'y eut point d'autre prieur à cette époque , en reculant plus loin , à leur vraie date , Porcelly et Barjon. D’où cette conclusion forcée que , si l'on repoussait le priorat de Duport , on serait dans la nécessité d'ad-

(1) C'est par une erreur de lecture que quelques-uns ont appelé ce prieur de Porta , on trouve partout de Ports.

(3) Post fratrem Olivari electus est frater Antonius de Portu , Sancti Pauli Verciensis , (ius hujus conventus ; sed... jam a reze nominatus. fuerat frater Claudius Estiventis. Tune

cessit juri suo frater Antonius de Portu. Lombard,