SECOND PRIORAT D'ANTOINE REVEST, 1662-1665, DE JEAN

MaisTRE , 1665-1668, DE JosEPi! CAVALIER , 1668-1671 (1). Aprés le P. Mayoly, nous trouvons successivement à la téte du couvent de Saint-Maximin trois prieurs qui l'avaient déjà gouverné, et qui y revenaient pour la seconde fois. C'est une preuve de la disette où l'on était alors de sujets aptes à diriger une grande maison. Jamais pourtant on n'avait eu autant besoin d'hommes habiles pour faire face aux difficultés qui surgissaient de toute part.

En 1664, le cardinal Grimaldi, archevéque d'Aix , reprit au grand conseil les procédures conimencées par M. de Bretel , ct abandonnées depuis vingt-cinq ans. Il réussit à faire débouter les religieux de leur opposition, et ayant obtenu du parlement de Paris un arrêt qui l'autorisait à établir à Saint-Maximin des curés pour administrer les sacrements, il vint lui-inéme installer trois prêtres séculiers dans l'église, avec un grand déploiement de forces, pour intimider ses adversaires et surmonter toutes les résistances.

En ce moment, dit Reboul (p. 107), « il n'y avait aucun prieur « au couvent, le précédent , savoir le P. Revest , s'étant retiré « chez ses parents, n'ayant pas eu le courage de se présenter à « cette Eminence pour soutenir les droits du couvent, et le P. « Jean Mestre, sun successeur au prieuré, ayant preféré sa santé « aux intérêts du méme couvent, s'en alla aux bains de Digne, « quoiqu'il fut averti que ledit cardinal y devait venir ; ayant

« laissé la conduite du couvent au P. Robert, sous-prieur , et à

(1 Le 31 juin 1662, oa elut Antoine Revest, Jean Mossy et Jacques Aubert. Arch. de: B. du RÀ. B. 105, Reg. Opprissa, fol. 156. Le 3 3000 1665, Jean Maistre , Jean Blanc et SiJoine Puget Arch. de S. Mur Arm. f, sac 5. Le 3 octobre 1^7, Joseph Cavalier,

jean le Blanc et Jean Mossy. Jbid.

« de jeunes religieux sans expérience , ni grande science , ni « intelligence dans les affaires. » Plus tard, la cause ayant été plaidée contradictoirement , la même cour ordonna que la cure demeurerait unie au monastère , mais que les religieux présentoraient à l'archevéque un des leurs pour la desservir sous sa juridiction , et en demeurant souinis à sa visite ; il fut dit de plus qu'à l'avenir le prieur ni le couvent ne pourraient plus prétendre aucuns droits épiscopaux.

Ainsi prirent fin, par arrét du parlement de Paris, l'exemption et les libertés accordées à Saint-Maximin par tant de papes et confirmées par tant de rois. Une longue suite d'actes que la bonne fui ne permet pas de nier , avaient affranchi le territoire de cette ville de l'autorité diocésaine, et en avaient fait un prieuré \'ullius: ce fait est indiscutable, tant les piéces sont nombreuses et précises. Tout fut annullé d'un seul coup , et il ne resta plus désormais au couvent que les priviléges donnés par le droit commun aux lieux et aux personnes régulieres.

On ne l'en laissa pas même jouir en paix. Dans l'ardeur de son triomphe, le cardinal essaya d'abord de soumettre le couvent à sa visite. Il refusa, sous divers prétextes , d'accepter les religieux qui lui furent présentés coinme curés , 1néme le P. Cavalier, très-bun prédicateur et trés-8acant (Reboul, p. 111). Son grand vicaire fit arreter le P. Maistre, prieur, et le P. Bonadona, et les ayant fait conduire à Aix par des archers, comme des criminels, il les retint, durant trois mois et demi dans une dure captivité. En un mot, il y eut dans toute cette affaire d'incroyables violences , et un abus extraordinaire de la. force armée , devant

laquelle beaucoup de religieux durent prendre la fuite.

Un autre projet avait été formé par les ennemis du couvent, qui, pour consommer sa ruine, reprirent l'idée de faire ériger l'église de Saint-Maximin en collégiale, et de la faire donner à des chanoines, sous un abbé ou prieur comnmendataire. Le premier président d'Oppéde préta les mains à cette transformation , dans l'espoir d'en faire l'appanage d'un de ses enfants , qui jouirait do la meilleure portion des revenus de la inaison. On gagna quelques mauvais religieux; le prieur lui-inéine. fut séduit. Le président d'Oppede le fit venir à la Verdière, et il consentit à se préter à ce que l'on avait combiné, moyennant qu'on le ferait lui-imème prieur claustral perpétuel ou prévót du chapitre, et que l'on dunnerait les autres charges à ses amis ou adhérents , en chassant tous ceux qui y mettraient obstacle. Telle est l'accusation formelle que le P. Heboul , témoin des faits , a articulée contre le prieur Cavalier, et qu'il a répétée dans un autre passage que nous transcrivons ici textuellement, parce qu'il jette quelque jour sur toutes ces intrigues.

« Le 24 novembre 1668, le IX. P. Jean Maistre ayant fini son « trienné dans le chagrin et l'inquiétude, par la permission de « Dieu , parce que son élection n'avait pas été dans toute la sin- « cérité, le R. P. Joseph Cavalier y fut installé, et ne fut guère « plus heureux que lui dans ce second trienné , qu'il avait re- « cherché avec un peu trop d'empressement ; étant allé finir ses « Jours chez ses parents, avec fort peu d'exeinple et d'édification « detous les religieux, aprés avoir tenté toutes les voies imagi- « nables pour se faire prieur perpétuel , et faire baillor en coin- « mande ledit prieuré à un fils de M* d'Oppede, premier presi-

« dent, qui y allait à rames et à voiles. Où nous avons vu reluiro

« l'admirable protection de notre bonne petronne sainte Marie « Madeleine (p. 112). »

Parallélement à ces causes d'agitation et de désordre, il nous

faut enregistrer encore les tentatives qui furent faites alors, plus activement que jamais , pour détacher Saint-Maximin de la province de Toulouse et le réunir à celle de Provence. On était mécontent du gouvernement des Toulousains , et surtout de l'exclusivisme avec lequel ils s'adjugeaient toutes les principales charges , n'admettant jamais les provençaux au provincialat , ni à la direction des grands couvents d'au-delà du Rhône , et s'efforcant à chaque élection de les supplanter à Saint-Maximin. Il y avait certainement là, de leur part, un défaut de prudence , et nous avons une lettre du Général de Marinis qui le leur reproche, leur faisant remarquer que les Parisiens avaient déjà fait les mêmes plaintes qui lui venaient maintenant des provençaux.

Un bon nombre de religieux sollicitèrent la séparation et le P. Mayoly alla à Rome plaider leur cause. La demande n'aboutit pas, il est vrai, et il y eut même d’abord une délibération où la majorité du couvent s'y montra opposée. Mais il n'est pas sûr que plusieurs de ceux-ci n’aient pas changé de manière de voir à ce sujet. Toujours est-il qu'il y eut bientôt dans la maison une division extrême. Pour ramener la concorde, le Général dut déléguer , le 3 octobre 1671, comme visiteur et commissaire extraordinaire, Antonin Fort, provincial de Provence, dont la présence ne parvint pas a rétablir la paix et à rapprocher des cœurs profondément troublés. |

FRANÇOIS RICHEOME, 93° PRIEUR. 1672-1675. Lorsqu'il fallut

nommer le successeur du P. Cavalier, il fut impossible aux élec-

teurs de se mettre d'accord; ce qui engagea le roi à envoyer à Saint-Maximin Toussaint de Forbin-Janson, évéque de Marseille, avec mission d'examiner l'état des choses, et de tâcher de réunir les esprits. Ce prélat trouva la maison dans une grande régularité , par rapport à l'abstinence, aux jeünes , aux offices du jour et de la nuit, el aux autres observances. Mais la division était non moins grande , et tous ses efforts échouérent pour amener une entente sur le prieur à élire , les uns voulant un provençal, les autres un gascon. De guerre lasse, on remit la nomination au roi, qui désigne , le 20 avril 1672 (1), le P. François Richeome, provencal, enfant du couvent, et actuellement assigné à Toul en Lorraine.

Le choix fut fort heureux. Le P. Richeome était un religieux trés-observant , ayant fait partie de ceux que le Général Ridoifi avait jadis appelés à Rome , à Saint-Sixte, et so trouvait coinpletement en dehors des cabales. ll avait de plus un caractere trèsconciliant. Avant pris possession de son office en juillet , il gouverna doucement et. paisiblement, et ramena le calme dans le couvent. Au bout de son temps, on le continua comme. sousprieur , et il mourut en exerzant cette charge, fort regretté de tous à cause de sa grande bonté (Iteboul).

VINCENT GENIEZ, 94 peur. 1075-1678. Cette fois-ci, la transition eit lieu. sans secousses; ce fut le sous-prieur du couvent qui reimiplaza. son. prieur, Vincent Geniez ayant été élu, le 31 juillet 1675, avec Jacques Barbaroux et Pierre Mittadier, et agréé

le 26. aout (2). On commença de son temps la construction du

(1) Pièces jastif. n° LXXI.

‘2; Nous avons trouvé ses letires au Registre Legres, B. 111, fol. 964 vo.

maitre-autel en marbre jaspé , et la décoration du sanctuaire en marbres de diverses couleurs, accompagnés de figures en platre dore , de trés-beaux stucs imitant le marbre, de bas-reliefs et d'inscriptions, qui ont entiérement changé l'aspect de cette partie de l'église. On ne peut méconnaitre que ce ne soit un bel ensemble et un remarquable travail ; mais on s'attend peu à trouver dans une église gothique, si sobre d'ornements de son style, une Welle prodigalité de marbreries à la Louis XIV.

MATHIEU FAucoN, 55"* PRIEUR. 1678-1681. Vincent Geniez fut remplacé en 1678 par Mathieu Faucon, élu le 13 octobre et pourvu le 7 novembre (1), de préférence aux PP. Pierre Paul et Antoine Tourrés qui avaient été élus en méme temps que lui. Né à Salon et religieux de Saint-Maximin, il était chargé depuis prés de dix ans des fonctions de curé , qu'il exercait à la satisfaction de tout le monde. Nous avons là une preuve non médiocre de son mérite, car nous croyons qu'il fut le premier curé régulier que le cardinal Grimaldi consentit à instituer , et aprés les orageuses luttes qui avaient eu lieu au sujet de la cure , il fallait, pour contenter les deux parties, une prudence et une vertu peu comimmunes. C'était, dit Reboul, un homme savant, exemplaire et bon religieux (p. 117).

JEAN DOMINIQUE RATIER, 5675. pRIEUR. 1682-1685. Le P. IHtatier était sous-prieur à Saint-Maximin, lorsqu'il en devint prieur, et il y avait auparavant enseizné la théologie avec succès. Sous lui , fut heureusement terminé le grand ouvrage entrepris pour

décorer le sanctuaire de l'église. Dès qu'il eut l'autorité en main

A Vour ses lettres au Registre Yobilitas, B 119, fol. 191.

(1), i! s'empressa de faire transporter sur le nouvel autel l'urne de porphyre qui renfermait los reliques, bien que ledit autel ne fut pas entièrement achevé, ne voulant pas laisser le corps de la Sainte privé de son culte. Il artiva ensuite les travaux , et en vit la fin en 1683 et 1684. Reboul nous apprend (p. 119) que cet ouvrage, un des plus beaux de la province, sans contredit, coüta plus de cinquante mille livres, dont vingt-deux mille pour le sculpteur qui fit l'autel. Précisons, en quelques mots, la part de checun des artistes qui yont travaillé.

Le maitre-autel est l'œuvre de Joseph Lieutaud seul, et non point, comme la dit fort mal-à-propos M. Faillon (II.1107) de Pierre Lieutaud remplacé ensuite par Joseph Lieutaud , son fils. C'est avec. celui-ci que les religieux traitèrent, sous la simple garantie de son pere, qui était maitre pelletier. Joseph Lieutaud, originaire. de la Cadière , était né à la Ciotat; il avait étudié la wnlptare à Rome, sous le Bernin, et était éléve de Pierre Puget, ee qui Eu avait aequis de la réputation en Provence, Le bas-relief en terre cuite, représentant la derniere communion de sainte Madeleine , qui est placé dans le sanctuaire , du côté de l'épitre, est également de sa main. Quand au bas-relief en marbre blanc, qui

fait pendant à cehii-ei du côté de l'évangile, et qui figure sainte

|o. Van 1632 et le 19 de fevrier, ou transporta l urne de pourfire où reporeut les saeres dbiques de oo-te bonue pa'tone Ni. Magdelenne , de la sacristie ag maistre autel, presens e À P, Mas ouhic, provineia!, le BH. P Ratier, prieor du consent, et autres re- Bt. ib t p* ant Lu'vslant pas vucote aclieve dans »3 perfection... Le R. P. Gentes, prier, donna le pr:v (e a M. Lioutaud de la Ciotat. . Les aisles des costés ont este faites a mesme temps par M. Lombard, de Carpantras, qui 3 tres bien reassi. Arch. maunic. de

* Nez

Madeleine portée par les anges, il a pour auteur un sculpteur italien, et fut envoyé de Rome par le Général Ridolfi.

Jean Antoine Lombard , qui a signé son ouvrage , est l'auteur de la décoration des murs, en avant de l'autel. Il fut chargé, dit Reboul , d'incruster les deux ailes du msître-autel d'un marbre artificiel qui est plus beau à la vue que le naturel , et qui donne un grand éclat à celui-là. C'est lui par conséquent qui fit les placages, ou plutót les stucs qui ornent les deux cótés du sanctuaire, et qui furent composés avec une terre apportée de l'église de Saint-Paul hors de Rome. Lombard était provençal , et l'on a pu voir ci-dessus qu'il était de Carpentras. C'est donc à tort que M. Magloire Giraud l'a confondu avec un certain estucatore lombardo mentionné dans une lettre de Puget publiée par lui (1). Autre est l'artiste provençal, autre, l'ouvrier italien.

HYACINTHE CHARPIGNON, 977* PRIEUR. 1685-1687. Une nouvelle élection de prieur eut lieu à Saint-Maximin le 30 janvier 1685, par suite de laquelle les noins des PP. Charpignon, Brès et Sabatier furent envoyés à Paris. Le roi s'einpressa de nommer le premier , dont les lettres sont du 14 février (2). C'était un religieux des plus distingués de la province de France et du couvent de Bourges, savant docteur, grand prédicateur, observateur exemplaire de tous des points de sa règle, dont il ne se dispensa jamais jusqu'à l'àge le plus avancé. Il avait gouverné plusieurs maisons de sa province, et en avait été provincial, lorsque,

s'étant démis de sa charge, il alla au couvent de Toulouse, où il

.l' Documents relatifs à la construction du maitre-autel de 5. Max. p. 59.

?, Arch. du couvent de S. Max. Arm. 1, sac 5.

fut, durant plusieurs années , occupé à foriner les novices. C'est de là qu'on l'appela à Saint-Maximin , par un choix qui honore ceux qui le firent. Il n'y vint cependant qu'au mois d'avril, parce qu'il se trouvait alors à l'abbaye de Fontevrault, dont il était visiteur apostolique.

Il y eut une parfaite union entre le P. Hyacinthe Charpignou et ses religieux , pendant tout le temps qu'il passa avec eux; les nominations aux emplois el aux divers offices se firent avec une concorde merveilleuse; mais il ne resta pas dix-huit mois dans son couvent, et son priorat ne fut en tout que de deux ans. Il se mit en route le 16 août 1686, pour une nouvelle visite de tout l'ordre de Fontevrault , dont le pape l'avait chargé. I1. y tomba gravement malade, ee qui, avec son grand âge, l'engagea à envoyer sa démission de prieur à son général. Sa résolution fut annoncée par lui à ses religieux dans une lettre ou il leur disait qu'il ne se sentait pas les forces necessaires pour entreprendre le voyage de Paris à Saint-Maximin, et qu'il aurait eraint de rester parles chenins, S'ilavaittenté de rentrer dans son prieuré. ll se retira au noviciat-zenéral de Saint-Germain, à Paris, ety mourut en l'année 168).

MELCHIOR TuoMAs DE L'HERMITE, DA PRIEUR. 0687-1680, La démission du P. Charpignon arriva a Saint-Maximin le jour du Vendredi-Saint, 28 mars 1687, et les elections furent remises au 18 avril, pour attendre les religieux qui préchaient le curéme dans diverses localites. Ce jour-là, les voix se porterent sur les PP. de l'Hermite , Eynezi et Tourre , dont le premier eut l'agre-

ment du roi le 20 juin (1).

,.Jj Arch. des B. de Rb. B. 112, Reg. Nobilitas, fol. »1 v*

Né à Saint-Maximin (1) et élevé dans le couvent, le P. de l'Hermite fit, dés sa jeunesse, beaucoup d'honneur à son ordre, et enscigna la philosophie et la théologie de la manière la plus brillante. 1l fut prieur de Valence et d'Alby, et dans cette dernière ville, il obtint toute la confiance de l'archevéque Serroni. En 1685, il gouverna la province durant quelques mois , pendant la maladie du provincial Dominique des Flottes. En 1686, il assista, comme électeur, au chapitre général qui nomma le P. Cloche, et il y soutint publiquement, avec un grand succès , des théses théologiques; ce qui engagea le Général à le retenir à Rome , auprès de lui. Il s'y trouvait encore, lorsqu'il fut élu, l'année suivante , prieur de Saint-Maxiinin , où il n'arriva qu'en juillet.

Voici l'éloge que nous a laissé de lui le P. Reboul , dont le témoignage ne saurait étre contesté. « C'est un des plus beaux « esprits, des plus intelligents et des plus savants religieux de « la province; gvand théologien, grand prédicateur, et grand his- « torien;... homme capable de rendre raison trés-pertinente sur « toute sorte de matiéres,... et qui nous fait espérer un trienné « fort glorieux et paisible. » Il n'acheva pourtant pas ses trois ans , et le méme chroniqueur nous apprend que le chapitre assemblé à Nimes , le 31 mai 1689, l'éleva à la dignité de provincial, à la grande joie de tous, mais surtout du couvent de Saint- Maxiimnin qui, depuis la réforme du P. Michaélis , n'avait pas vu un seul de ses enfants mis à la téte de la province.

Quand le P. de l'Hermite arriva au bout de son provincialat ,

(1; C'est l'opinion d'Echard :to. 11, ::ün, mais Reboul, p. 132, accompagne son nom

de ces mots, prorengal, de Digne , ce qui laisse la chose dans le doute.

en 1693 , il fut élu immédiatement prieur de Toulouse. Il fut ensuite quatre fois prieur du noviciat général , à Paris, et devint, en 1711, provincial de la province de Saint-Louis. Il vivait encore en 1721 , lorsque Echard publiait son ouvrage et y insérait sur lui un article fort élogieux. Son quatrième priorat au noviciat général ayant duré de 1726 à 1729 , c'est postérieurement à cette derniére date qu'il faut chercher l'époque de sa mort.

PIERRE HYACINTHE MoissET, 59"* PRIEUR. 1689-1691. Celui qui recueillit la succession du P. de l'Hermite était, comme lui, un prédicateur renommé et un habile adininistrateur. Auvergnat de naissance et fils du couvent de Rhodez, le P. Moisset était, quand il fut élu, prieur du noviciat-général à Paris, aprés l'avoir été à Montpellier et à Toulouse. Il se trouvait en méme temps, depuis 1687, visiteur de l'abbaye de Fontevrault.

Il marqua son passage à Saint-Maximin en améliorant , par d'utiles travaux, les propriétés de la inaison, et en mettant beaucoup d'ordre dans ses finances , qu'il géra d'une manière remarquable. Gráce à cette adininistration sage et économe, on put faire face aux dépenses considérables qu'occasionna la construction du nouveau chœur (1), entrepris à cette époque, et terminé peu de mois aprés qu'il eut résigné ses fonctions. Cette œuvre merveilleuse, exécutée sous la direction du frére Funel, faitle plus grand honneur à cet artiste doininicain, car elle est aussi remarquable par la noblesse de l'ensemble que par la beauté des détails, la richesse de l'ornementation , la perfection des sculptures sur

bois. Néaninoins , la inasse de ces boiseries encoinbre un peu

(1) Ce bel ouvrage coûts plus de trente mille livres. Contin. de Beboul, p. 109.

trop l'édifice, et il est regrettable que son style soit si peu en harmonie avec l'architecture de la vieille église gothique.

Le P. Moisset ne garda son priorat que deux ans, ayant acceplé, en octobre 1691, son élection comme pricur de Valence. Bientot ses talents le firent monter plus haut: il fut prieur de Toulouse en 1692, provincial en 1693 , et assista , en 1694, au chapitre général convoqué à Home. Noua le retrouvons une seconde fois.à la téte de la province de Toulouse, qu'il gouverna de nouveau pendant quatre ans , de 1709 à 1713. A cette dernière date où ses pouvoirs expiraient, il vint tenir à Saint-Maximin le chapitre provincial pour l'élection de son successeur , qui fut le P. Sabatéry..

Pierre Pau, 60me prieur. 1691-1694. Quand les noins des PP. Paul, Fave et Giraud, élus l|» 24 octobre 1691, arrivérent à Paris, il n'y eut pas un ins'ant d'hésitation pour désizner le successeur du P. Moisset; dés le 12 novembre , le P. Pierre Paul était choisi (1), et c'était bien jaste , car il aurait été difficile de faire un choix meilleur.

Le nouveau prisur était né à Aix en 1542, ot s'était fait religieux à Saint-Maxiinin, à l'age de 16 ans. Il s'y était distingué bientôt par son zèle pour le salut des âmes, et son ardeur à précher, instruire , catéchiser , et travailler à la conversion des pécheurs. C'était un homme de Dieu, un homme vraimentapostolique. Emerveillés de ses vertus , ses confrères le présenteérent , en 1678, pour ètre prieur, et à défaut de cette charge qui fut

donnée alors au P. Faucon, lui conférerentla cure de la paroisse,

(1) Arch. des B. du Rh. B. 115, Reg. Bellum, fol. 197.

m c. t — HM — —

que la promotion de celui-ci laissait vacante : il n'avait encore que trente-six ans.

Il partit en 1684. pour les missions de l'Amérique , et fut fait supérieur des dominicains qui exercaient , dans l'ile de la Martinique , les fonctions pastorales. Le saint missionnaire se dévoua tout entier aux labeurs de ce rude ministère , plus pénible que partout dans ces ardents climats; il paya constamment de sa personne et ne recula devant aucune fatigue pour étre utile aux autres. Il eut des soins particuliers pour les pauvres esclaves, dont les misères étaient extrêmes, et leur prodigua, sans jamais se lasser, avec ses secours et ses consolations , l'instruction religieuse et les conseils salutaires. Les grandes ditficultés qu'il eut à traverser ne purent abattre son courage , et il en triompha par une patience surhuinaine et une fermeté héroïque. En un mot, il déploya tant de vertus dans l'accomplisseinent de ses devoirs , que lorsqu'il quitta la Martinique , pour retourner en Europe, il laissa apre; lui la réputation de sainteté la mieux établie et la plus universelle.

A peine rentré en France, on le fit sous-prieur à Bordeaux, et presque immédiateinent prieur de Saint-Maxiimnin. « Son retour « dans ce couvent parut y rallumer l'esprit de ferveur et de « prière, le zèle du salut des âmes, l'amour et la pratique des observances régulières (1). » 1l était en effet impossible que ses

exemples ne provoquássent pas une louable émulation. Mais il

j| Tovcaos Hist. des hommes ill. de l'O. de S. D. to. V, p 847. Le P. Touroo a éerit 98e vie tré--intére»san:e du P. Paul , aupres de qui il nous apprend qu'il avait passé cinq

sas. C'est donc an témoin bien inforié et digne de fui, mous n'avons fait que le resumer.,

se fil remarquer , par dessus tout, par une effusion de charité à laquelle il ne sut jamais mettre de bornes. Il commença par distribuer aux pauvres les sommes que le P. Moisset, en se retirant, avait laissées dans le dépôt, et elles étaient considérables. Pendant un rude hiver, il redoubla ses aumónes , pour alléger les souffrances des malheureux, et afin de suffire à tant de besoins , il recourut à toutes les industries que l'amour du prochain peut inspirer. L'excés de ses charités inspira quelques craintes à ses supérieurs, et l'on raconte , à son honneur, qu'on lui désigna un religieux , duquel dépendait pour la distribution de ses aumónes.

Le P. Paul quitta Saint-Maximin en 1694 , avant la fin de son triennat, pour étre prieur du convent de Montauban. Il reprit peu après les fonctions de l'apostolat dans les missions d'Amérique, et fut préfet apostolique à Saint-Domingue, et vicaire-gónéral des missionnaires de son ordre. C'est là qu'il passa toute la fin du dix-septième siècle, dans l'exercice des mêmes travaux et des mémes vertus , uniquement appliqué à faire du bien à ses semblables. Quand il fut revenu dans sa patrie, à la voix de ses chefs, il fut prieur à Toulouse, en 1703, et aprés avoir séjourné quelque temps dans les couvents de Montpellier et d'Avignon , il revit Saint-Maximin, pour ne plus le quitter. Il y passa ses douze derniéres années , qui furent remplies par la prière et les pratiques de la charité. Il y mourut le 20 juillet 1727, vénéré de tous et universellement regardé comme un saint.

François CoNconbAN, 61%° PRIEUR. 1694-1697. L'élection des PP. Concordan , Fave et Jausseran fut faite le 19 juin 1694, et

l'agrément du roi est du 4 juillet suivant (1). Nous croyons que

a) Arch. des B. da Rb. B. 115, Reg. Belium, fol. 186.

DE SAINT-MAXIMIN. 335 le P. Concordan appartenait à Saint-Maximin par la naissance aussi bien que par la profession religieuse. Il se trouvait en 1661 au couvent de Béziers , lorsque, sur la demande du prieur qui le réclamait comme lui étant indispensable , le pape Alexandre VII le rappela à Saint-Maximin, par un bref du 20 aoüt. La lettre ponüficale faisait de lui le plus grand éloge, et défendait de le retirer à l'avenir de ce couvent sans en avoir référé au pape luimême (1). Il y remplit les fonctions de sous-prieur en 1688, sous le P. de l'Hermite, et il eut l'honneur de succéder au P. Paul. Aucun fait notable n'est à relever durant le temps de son priorat.

JosEPH AGNÈS, 62"* PRIEUR. 1697-1699. Premier professeur de théologie au collège royal de Saint-Maximin, le P. Agnès devint en 1691 curé de la paroisse, et après avoir dirigé celle-ci pendant plus de six ans, il prit le gouvernement du couvent, en vertu de ses lettres-patentos, datées du 12 août 1697. Il avait été nommé le 24 juillet, avec les PP. Giraud et lmbert (2). Le P. Agnès acheta en 1528 la terre des Molières, au terroir de Pourcieux, dans la vue d'amener au couvent les belles eaux qui s'y trouvaient ; ce qui fut exécuté avec de grands frais et un inédiocre succès. Il fit aussi travailler aux bâtiments de la Sainte- Baume, pour auginenter le nombre des apparteinents ; mais là aussi le résultat ne répondit pas à la dépense, parce que, pour gagner de l'espace, on tint trop peu de cuiupte du vide nécessaire

à l'écoulement des eaux qui, dans les temps d'orage, battont avec

13, Te dilectu filium præfali conventus originalem, de dominicana familia benemeritam, el a domino tuo. prior uobis sammwupere commendatam... Ut inde, nobis incon ulti» , dimoveri DUR posbls. . Arch. ducuut de » Mas