VINCENT PONS

Vincent Pons était un doininicain portugais. Il se retira vu Provence, vraisemblablement avant la fin du XVI®* siècle, habita le couvent d'Aix où il professa la théologie, devint maitre, et publia divers ouvrages philosophiques et théologiques. Tout cela se trouve dans Echard (to. II, p. 402) ; voici ce qui ne s'y trouve pas.

Ce religieux était né à Lisbonne. Après avoir été professeur à Aix , il alla continuer ses leçons à Saint-Maxiniin , et en 1609, il était premier régent et recteur en sainte théologie au collége royal de cette ville. Ayant renoncé à l'idée de retourner dans sa patrie et désirant jouir de tous les droits de français, il sollicita des lettres de naturalité que le roi Henri IV lui accorda, au mois de septembre 1609, moyennant finance modérée. En réalité, si cette

faveur ne fut pas octroyée gratuitement, il ne lui en coüta qu'une somme fort légére, car il en fut quitte pour un droit de cinq livres payé à la cour des comptes d'Aix.

Vincens Pons composa à Saint-Maximin un petit ouvrage curieux et fort peu connu, que nous pouvons décrire d'aprés l'exemplaire de la bibliothéque de la ville de Marseille. Nous en donnerons d'abord le titre presque aussi long que le livre. La | SAINCTE AM | POVLLE DE SAINCT | MAXIMIN. | Question tres-difficille de la Saincte Theologie, en laquel | le on détermine, si le precieux sang de nostre Sauueur | Iesus-Christ, respandu le iour du Vendredy Sainct, de | meuroit hypostatiquement ony à la personne du Verbe, | et si des lors on a trouué en terre quelque gouttelette | de ce sang ineffable. | Par Frere Vincens Pons Portugais, de l'Ordre des | Freres Prescheurs , Docteur en saincte Theo | logie, et professeur d'icelle au College | Royal de Sainet Maximin. | A Aix, | Par Jean Coorravd et Philippe | Coignat Imprimeurs de ladite ville. M.DC VIII.

Le volume est du format petit in-8° ; il a 61 pages, et un feuillet non chiffré où sont signalées les fautes survenues en l'impression. Le titre est suivi de la dédicace (p. 8-6) à la tres-saincte, tresglorieuse et tres-heureuse Marie Magdelaine, miroir de penitence , patrone et tuteresse de la Provence; et aprés l'avis au lecteur (p. 7-9), il y a une profusion de piéces de vers à la louange du livre et de l'auteur (p. 10-16), dont quatre sont en grec, quatre en latin , et sept en francais. Le traité se divise en trois parties. La première (p. 17-32) est un discours des louanges du sang précieux de Jésus-Christ , tiré de plusieurs lieux de l'écriture sainte. La seconde (p. 33-52) examine cette question trés-difficile

de la théologie, savoir, si le précieux sang de notre Sauveur répendu le jour du Vendredi-Saint demeurait hypostatiquement uni à la personne du Verbe. La troisiéme (p. 53-58) contient l'histoire et le miracle de la Sainte-Ampoule de Saint-Maximin. Les derniéres pages sont remplies par des textes latins.

La rareté de cet opuscule et sa singularité nous ont paru mériter cette description détaillée. Si nous en croyions Pierre Joseph de Haitze , ce ne serait point là la première édition de ce livre, qui en aurait eu une antérieure, à Aix, ches Philippe Coignat , 1598. Nous craignons bien que cet écrivain ne se soit mépris , car nous venons de voir que Philippe Coignat n'était que l'associé de Jean Courraud ; et tout semble montrer qu'il y a une erreur dans son indication. Malheureuseinent, l'absence de toute date au bas des piéces liminaires ne permet pas decontróler une assertion que nous voudrions voir appuyée sur quelque chose de positif. Ce qui nous étonne, c'est que le livre ne porte aucune approbation, ni aucune permission d'imprimer. A part cela, nous y trouvons tous les caractères d'une édition originale , et nous la

jugeons telle jusqu'à démonstration du contraire.