P, Collinet, op. cit., p

C3 à Alexandrie en se glorifiant de ce qu’une femme stérile eût enfin enfanté!.

Mais, quelque temps après, l’imposture d’Asklepiodotos fut dévoilée. Par les soins d’Etienne, philosophe chrétien, le prêtre des païens, interrogé, avoua toutes ces turpitudes. Sur l’ordre de l'archevêque d'Alexandrie, acte fut dressé de ses dépositions, par le défensor de la cité?.

Un peu plus tard, à Béryte, où Sévère étudiait le jus civile, eut lieu une grave affaire concernant les livres de Magie. En effet, plusieurs étudiants en droit, de Béryte, s'étaient fait un grand renom dans la Magie. Ils étaient soutenus par Jean, originaire de Thèbes, en Egypte. Sur la foi des livres, ces personnages tentèrent d’accomplir un meurtre magiqueÿ. Un esclave éthiopien, appartenant à ce Thébain, devait être sacrifié, la nuit, dans le cirque. Leur but était d'amener de force, au maître de cet esclave, par le désir de l’amour et la violence des démons, une femme qui vivait dans la chasteté et dont il était éperdument amoureux. Mais un incident permit à l’esclave de s'échapper. Par la persuasion et la douceur, les chrétiens amenèrent, l'Egvptien à brûler ses livres de Magie{. Puis il dénonça ceux qui, dans cette ville, se plaisaient dans la Magie et possédaient des livres de Magie’ Au même moment, un copiste fit savoir que Georges de Thessalonique lui avait donné un livre de Magie pour en transcrire un exemplaire. Là dessus, les chrétiens dénoncèrent un certain nombre d'étudiants en droit de Béryte à Jean, évêque de la ville, qui leur ordonna d'examiner les livres en questions. « Toute la ville, dit l’auteur, était en émoi de ce que beaucoup étudiaient les livres de Magie au lieu de s'appliquer aux lois. » Parmi ces étudiants magiciens, on cite particulièrement L'éontios, dresseur d’horoscopes, qui était passé maître en l’art de la tromperie’. Un certain nombre de livres de Magie furent saisis et brûlés. Cet autodafé eut lieu en présence du defensor de la ville, des greffiers de l'Etat et des membres

l. Vie de Sévère, p. 16 à 19.