Mommsen, op. eil., t. IIT, p. 192, « Divination

2. Bouché-Leclercq, ap. cit.. tome IV, p. 321. En Grèce, les pouvoirs publics n'avaient pas essayé de soumettre la divination au contrôle de la loi; on ne trouve point, en effet, dans les sociétés grecques de Divination officielle.

3. Tite-Live, IV, 30 et XXV, 1:!Voir 2° partie : Répression).

4. Dion Cessius XCVI; Tite-Live, XXV, 12 : création des jeux Apollinaires sur la foi des prédictions du divin Marcius.

5. Décret du Sénat sous libère, contre les superstitions égyptienne et judaïque : Tac., Ann., Il, S5; Suct. Tib., XX XVI;bien que,depuis le vi siècle environ, on avait admis à Rome un nombre croissant de dieux étrangers. — Voir également, contre les prophètes, les sectes et religions nouvelles: Paul, Sent, XXI, II.

6.S.-consulte de l’an 589 de Rome—Tite-Live, XXV, 12 Sous Auguste, onfit brûler deux mille prophéties grecques et latines. Dion Cassius: XLV,17. On fit également expurger les livres sybillins : les quindécimvirs les recopièrent et on transporta l'édition revisée dans le temple d’Apollon Palatin (12 post J.-C.). Tibère fit examiner tous les livres contenant des prédictions, il condamna les uns comme apocryphes et approuva les autres (Dion Cassius LVII, 18.) — Sous ce même empereur, en 31, au sujet de l’admission d’un nouveau livre de la Sybille, Tacite, Ann., VI, 12, ajoute : « La même décision avait été prise par nos ancêtres, pendant la guerre sociale, après l'incendie du Capitole. Alors, on avait fait rechercher à Samos, à Ilion, à Erythrée,

DIVINATION ET MAGIE 2e

hésitation à affirmer que la répression fut toujours dirigée contre ceux qui font profession de la divination en soi permise!'. De même, la Divination qui a lieu la nuit ou avec d’autres circonstances aggravantes est rangée dans la Magie et punie comme telle. Est encore suspectée Iæ Divination pratiquée en secret$, et celle qui tend à déterminer l’époque de la mort des personnes vivantes.

Enfin il est un procédé « le plus important des procédés divinatoires », d’après Mommsenÿ, qui, réprimé très vite à l’égal de la Magie, s’en distingue cependant : c’est la recherche quasi-scientifique des destinées futures au moyen de l’horoscope ou de la nativité, pratiquée par les Chaldéens. Or, à l’égal de la Divination pure, la science astrologique ne fait que constater des prédéterminations que la Magie a précisément pour objet de modifier. Cela n’a pas empêché, malgré la vogue dont ils ont joui’, que les astrologues ne fussent, de très bonne heure, chassés de Rome et persécutéss.

à travers l'Afrique même, la Sicile et les colonies d’Italie, les livres de la Sybille ou des Sybilles. Et l’on avait chargé les prêtres, dans la mesure où cela était possible à des hommes, de distinguer ceux qui étaient authentiques.