Marquardt, op. cit., p

6. « Sur tout le corps, sur ja face, dans la bouche, il reçoit la rouge pluie; de tout son être il boit le sang noir. » On pensait ainsi, comme chez toutes les populations primitives, transfuser en soi la vigueur de la bête (Graillot, op. eil., p. 155).

Romains. C’est par la fosse que l’on communiquait avec le monde infernal. Le taureau n’est qu’une victime substituée, mais les dieux de l’Hadès, peuvent croire que ce sang, qui coule tout. le long du corps de l’initié avant de pénétrer dans le sol, est le sien propre. Dans cette idée de sacrifice rédempteur par l’offrande de victimes substituées — les victimes animales ayant remplacé les victimes humaines — l'influence prépondérante fut celle des Mages perses qui l’importèrent de Phrygie.

Section VI. —— Evolution de la Divination dans le sens de la Magie.

$S 1. — Aperçu d'ensemble.

S'il est intéressant d’avoir un aperçu de la nouvelle évolution religieuse, c’est parce qu’elle aboutit à une rénovation de la Divination et à des actes ou habitudes religieuses à l’intérieur de la maison?. La vieille divination romaine et la divination étrusque, l’art des augures et celui des haruspices avaient perdu toute importance. C’est à ce moment que les classes élevées de la société adoptèrent une science nouvelle, l’astrologie des Chaldéens?. Chassés de Rome,